關於 何其始造舟車者不食尸祝之報也 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 天工开物- 中篇·舟车原文解释翻译

何其始造舟车者不食尸祝之报也 。浮海长年，视万顷波如平地，此与列子所谓御泠风者无异。传所称奚仲之流，倘所谓神人者非耶！ ○舟. 凡舟古名百千，今名亦百千，或以形名 ...

#12. 天工開物·舟車_百度百科

... 何其始造舟車者不食尸祝之報(4)也？浮海長年，視萬頃波如平地，此與列子所謂御泠風(5)者無異。傳所稱奚仲(6)之流，倘所謂神人者 ... 何其始造舟車者不食尸祝之報(4)也？浮海 ...

#13. 《天工開物》：古代一部綜合性的科學技術著作

四海之內，南資舟而北資車。梯航萬國，能使帝京元氣充然。何其始造舟車者不食尸祝之報也。浮海長年，視萬頃 ...

#14. 4-6〈天工開物〉選

例如：「天道平分晝夜，而人工繼晷以襄事，豈好勞而惡逸哉？」下列哪些文句也使用了反詰語氣？(甲)何其始造舟車者，不食尸祝之報也(乙)使織女 ...

#15. 舟車五金 - Bilanx 驥

人有貴而必出，行畏周行；物有賤而必須，坐窮負販。四海之內，南資舟而北資車。梯航萬國，能使帝京元氣充然。何其始造舟車者，不食尸祝之報也。

#16. 有古詩有天工開物| Geography

《天工開物》〈舟車緒言〉一文中，「何其始造舟車者，不食尸祝之報也？」一句是指？ answer choices. 作者為舟車發明者不受重視抱屈. 作者感嘆後人數典忘祖，空有祭祀而 ...

#17. 舟車緒言

何其始造舟車者 ，不食尸尸祝之報也？ •14不食尸尸祝之報：指得不到後人的崇敬。食，. 承受、享有。尸祝，古代祭祀祀時主持祭禮的. 人，引申為崇拜、尊敬 ...

#18. Song Yingxing - Tian gong kai wu

何其始造舟車者不食尸祝之報也 。 浮海長年， 視萬頃波如平地， 此與列子所謂御冷風者無異。 傳所稱奚仲之流， 倘所謂神人者非耶！ 舟. 凡舟古名百千， 今名亦百千。 或 ...

#19. 新北市立鶯歌工商111學年度第2學期第二次段考試題卷

11、下列對於〈舟車緒言〉中「何其始造舟車者，不食尸祝之報也？」的闡述，何者最正確？ （A）為什麼最早創造車船的人，得不到後人的崇敬回報呢？ （B）是誰先開始造 ...

#20. 112 學年度四技二專統一入學測驗國文試題

5. 下列文句，何者以反問語氣表達慨歎之意？ (A)愚昧之見，是否有當. (B)然鄭亡，子亦有不利焉. (C)此正午牡丹也。何以明之. (D)何其始造舟車者，不食尸祝之報也。 Page 2 ...

#21. 110 年- 110 自學進修專科學校學力鑑定_共同科目

何其始造舟車者不食尸祝之報也 ？」文中「何其始造舟車者不食尸祝之報也」意謂： (A) 為何車船發明者得不到後世崇敬 (B) 豈料車船竟被後人當成武器使用

#22. 天工開物舟車緒言翻譯 - 台中建案查詢網

台中建案查詢網，膏液緒言翻譯,舟車緒言主旨,天工開物選膏液緒言,天工開物選題目,何其始造舟車者不食尸祝之報也設問,若各居而老死何藉有群類哉修辭,ㄕ有舟車,天工開物 ...

#23. 電腦閱卷▓是□否適用科別職業1 年級

(C)「何其始造舟車者，不食尸祝之報也」：感慨造出船隻、車輛的仁者未受到重金酬 ... (改寫自食力〈因為疫情，你也成為外送愛用者嗎?〉) 38( C )依據資料甲，關於「餐館 ...

#24. 國.pdf - 公告試題僅供參考注意：考試開始鈴鐘響前，不可以 ...

何以明之(D) 何其始造舟車者，不食尸祝之報也6.「柳絲絛子慣於伸入水中，去糾纏 ... 者的不一樣。亦即敘事者說的那套，不是作者的實話，作者對讀者暗示的是另一套。 (B) ...

#25. 天工開物: 二- 中國哲學書電子化計劃

... 者執椎與鑿濡足取來禍附貨牡此碑塊臺燥架丈蟠成與前石及共法枯砌城墻橋梁調和桐油造舟功皆相同有謀以視沃蛤為礪沃者不格物之故也棋炭. 2. 凡媒炭昔夭背生以供鍛揀金石之 ...

#26. 諸葛亮的「木牛流馬」到底是啥?三百年前,歐洲人也來湊熱鬧

何其始造舟車者不食尸祝之報也 ……」「北方獨輪車，人推其後，驢曳其前；南方獨輪車，僅視一人之力而推之。」 在宋應星眼裡，這獨推車的發明，可以和舟 ...

#27. 列子/湯問篇- 维基文库，自由的图书馆

問豳之西，復猶豳也。朕以是知四海、四荒、四極之不異是也。故大小相含，無窮極也。含萬物者，亦 ...

#28. 舟車勞頓的意思? 雅瑪知識

舟車 英文翻譯勞頓英文翻譯舟車英文翻譯: 1. 船和車借指旅途journey 舟車勞頓舟車之苦勞頓英文翻譯: 書面語勞累旅途勞頓舟車 ... 何其始造舟車者不食尸祝之報4 也？ ōu chē ...

#29. 第7 卷

故經云三界皆苦。何可樂者。而眾生常惑。謂言世間是常是樂。出世樂因無常是苦。何其沈迷頓此顛倒。

#30. The Project Gutenberg eBook of 莊子的故事, by Ye Song

非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」莊子曰：「夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為 ...

#31. 返り点サンプル

欲㆑罷不㆑能、既竭㆓吾才㆒、如㆓有㆑所㆑立卓爾㆒、雖㆑欲㆑従㆑之、末㆑由也已。 其父攘㆑羊、而子証㆑之。」 孔子曰、「吾党之直者、異㆓於是㆒。

#32. No. 2113 北山錄序

也)若患聞之不早聞也曰何其曰乾竺聖人(乾竺天竺也。聖人佛也)云前劫既壞。天地已空。 空而復成。此劫方始(世界成住 ...

#33. 禮記

無服也者，喪者不祭故也。 婦人不為主而杖者，姑在為夫杖，母為長子削杖。女子子在 ... 樂章德， 禮報情反始也所謂大輅者，天子之車也。龍 九旒，天子之旌也。青黑緣者 ...

#34. 德育古鑑

雖有不孝的人，而稱之孝則喜，名之不孝則怒且愧。充此良知，便是大孝根苗，只是習心習氣不能自化，所以依舊不孝也。夫不孝之所以習成者 ...

#35. 通典卷第五十一禮十一沿革十一吉禮十_通典（唐）杜佑纂

... 始炊者也。」以此推之，七祀皆應古之始造者焉。馬融以七祀中之五：門、戶、灶、行、中霤，即句芒等五官之神配食者。句芒食於木，祝融食於火，該食於金，脩及玄冥食於水 ...

#36. W苟的仲裁斤

... 不始不隨故其→一一-n也不. 成其事也不低原始計峰山本其既生知其象而索其形緣其理 ... 得更明白『夫人物者陰陽之化也陰陽者造乎天而戚者也天間有衰蝶廠伏有盛盈盈息人亦 ...

#37. 莊子

有成與虧，故昭氏之鼓琴也；無成與虧，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，師曠之枝策也，惠子之據梧也，三子之知幾乎，皆其盛者也 ...

#38. KR4e0195 洞麓堂集-明-尹臺(master)

孝弛於是有嗣世不食其遺者焉後之儒者憂之乃始 [004-16a] 酌為祠堂之制使貴賤皆得 ... 也乎夫思其徳不尸祝 [004-52a] 之奚以抒稱報之專䝉其利不鐫述之奚以致列示之 乆乃 ...

#39. 正统道藏洞神部本文类-冲虚至德真经-周-列御寇

不知也。道終乎本無始，進乎本不久。有生則復於不生，有形則復於無形。不生者， ...

#40. X1252 禪林疏語考證

以淨天眼觀見世尊於熈連. 河側入般涅槃。乃告其徒曰。如來涅槃也何其駛哉。即至雙樹間。 悲戀號泣。佛於金棺 ...

#41. 书库绎史绎史卷九十六上

... 不贍者必身自食之. 史記句踐自㑹稽歸七年拊循其士民士民欲用以報吳大夫逢同諌曰國 ... 越絶書太宰者官號嚭者名也伯州之孫伯州為楚臣以過誅嚭以困奔於吳是時呉王闔廬伐楚 ...

#42. No. 2102 牟子理惑一云蒼梧太守牟子博傳

牟子曰。江海所以異於行潦者。以其深廣. 也。五岳所以別於丘陵者。以其高大也。若高不 ...

#43. SAT DB

間者焉. T2102_.52.0016b19: 夫佛也者體道者也。道也者導物者也。應感. T2102_.52.0016b20: 順通無爲而無不爲者也。無爲故虚寂自然。 T2102_.52.0016b21: 無不爲故神化萬物 ...

#44. 淮南鴻烈解

... 也)容貌之所不至者感忽至焉感 KR5f0018_HFL_016-004a 心明乎智發而成形精之至也 ... KR5f0018_HFL_019-001b 之數也太清又問於無始(無始未始/有之氣也)曰鄉者吾問道於 ...

#45. LT4HALA/2022/data_and_doc/EvaHan_testa_raw.txt at ...

其欲來者，子之黨也；其不欲來者，子之讎也。若執衛君，是墮黨而崇讎也，夫墮子者 ... 者而與之始食焉。 太子請使良夫。 良夫乘衷甸兩牡，紫衣狐裘。 至，袒裘，不釋劍 ...

#46. 守禾

余始讀而疑之,以爲宜黄一小邑,其來學之士,又不若後世之多,而其時. 又始立學宫,百事草創,無一椽一甓之可因而襲者,而何其成之之速也?既而思之,士之有學,猶仕宦. 之有邸署, ...

#47. 後漢書-卷四十九‧列傳第三十九

家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂愽通衆流百家之言。後歸鄉里，屏居敎授。仕郡為功曹，以數諫爭不合去。 充好論說，始若詭異 ...

#48. 笑容的神奇魔力答案—

從年長者或病痛者身上，最容易看到. 苦樂交織的人生印記，讓你心中升起一種警. 惕：「到底想過著怎樣的人生？」你應該希. 望面對苦難仍能微笑以對，於是─品嘗豐. 盛的一餐 ...

#49. 南滙縣志分目原稿序

補苴矣安遠侯經營不徒一涵而喬氏挺然倡議尚熊. 諸公毅然申請其爲應於川民都今獪尸祝也志城池. |---. Page 7. 水利. 風俗. 市鎮第宅園亭附. 王制地邑民居必參相得也故土滿則 ...

#50. 統測國文精選古文意涵 - 創作大廳- 巴哈姆特

... 也可儲藏船隻. 天工開物舟車緒言/宋應星. 1. 尸祝之報：人們的崇敬. 2. 人有貴而必出，行畏周行；物有賤而必須，坐窮負販：尊顯且必須出門的人，害怕奔波 ...

#51. 華藏

即修顯性。消原無之幻妄。復本有之天真。永出迷途。誕登覺岸而後已也。文昌帝君。於宿世 ...

#52. 文昌帝君陰騭文廣義節錄

不非時食者，謂日過中則不食也。此佛令在家人受出家戒，方便令種出世善根。以在 ... 〔按〕水陸神祇，若享血食之報，無有不入地獄者。東嶽聖帝，於唐朝永淳以前，亦用葷 ...

#53. (古今圖書集成)神異典二氏部彙考

沙門道士壞佛及天尊者。以惡逆論按隋書高祖本紀。開皇二十年。十二月辛巳。詔曰。佛法深妙。道教 ...

#54. 莊子南華經原文 - 格林威治

予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」 肩吾問於連 ...

#55. 國立中興大學中國文學系碩士學位論文《夷堅志》中之女鬼及 ...

本文藉由《夷堅志》中有關女鬼為祟的故事，來陳述南宋時期文人階級對於. 女性意志及其情愛之間的關涉是如何釐清和理解，藉《夷堅志》的陳述以發明此. 隱晦不顯的心理活動。

#56. 春秋時期之「道德」： 以《左傳》、《國語》為中心

人食之，章明之道也）故食穀者，晝選男德，以象穀明，（注：擇有德者而親近. 之 ... 者的功績，故上天也並非是不報的。 其二，則可看到魯國東門、叔孫兩家的例子：. 定 ...

#57. 幼學瓊林卷一

父仇不共戴天，子道須當愛日。 盛世黎民，嬉遊於光天化日之下；. 太平天子，上召夫景星慶雲之祥。 夏時大禹 ...

#58. 第一章緒論 - nhuir - 南華大學

在此段內容中，大抵上可以了解莊子思想本歸老子，學識豐富，擅長以. 寓言論述事理，並「詆訾孔子之徒，以明老子之術」，個性上是一位「遊戲. 污瀆之中自快，無為有國者所羈 ...

#59. 音韻闡微

飺集韻惡食也管子飺食則不肥. □集韻鳥骨一曰骨有肉謂之□或作骴. 茈説文茈草也集韻 ... 也家長率教者韻㑹甫也始生已者. 輔説文人頰骨也廣韻助也弼也亦姓或作□𩒺. 鬴説文鍑 ...

#60. 德育古鑑清

飽暖者不宜食，其無恥者未必不食也。聞粥一熟，群相鬨然。吾見有大桶小碗，而攜歸 ... 其善惡也，非人耳目前之善惡也，則以為不報也；其報也，非人耳目前之報也，則又以為不 ...

#61. 省庵法師語錄

斷不可以自瞞自昧者也。于此瞿然而思。[圭/石]然以解。則菩提心之發。自有沛然莫 ... 不從今日發心立願而始也。願與大眾共勉之。幸甚幸甚。 涅槃會發願文. 仰白十方三寶 ...

#62. 《 春秋》 義法模式考述

... 也。其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：「其義則. 1 見《孟子‧滕文公下》。〔宋〕 ... 者之盟不日五種情形；《公羊傳》「14.弒日」未及餘其他弒例，《穀梁傳》「15. 弒 ...

#63. 緒論

其中最. 著名者當為《馬可波羅遊記》，此書不僅激發了西方的好奇心，也間接影響. 了地理大發現。某種程度上，這些材料作者表達的其實是讀者想看的中國形. 象，他們的觀測並 ...

#64. 홍명집1║

現報者善惡始於此身卽此身受。生報者. 34b06║來生便受。後報者或經二生三生百生千 ... 生生者不生也。近代有好名道士。自云。神. 53a02║術過人剋期輕擧。白日登天曾未數 ...

#65. 醫學正傳

寒邪鬱積既久，次第而傳於陽明少陽，以及三陰之經，皆從足經傳始，而漸及於手之六經而已矣，此人身配合天地之理，不期然而然也，何疑之有哉。 或問：三焦為腑，有以心胞絡 ...

#66. 家庭寶筏（壽康學會校對版）（3）

禮別嫌疑。所以防淫也。古人同胞兄妹至八歲。即異席而食。況其他耶。內言尚不出于外。

#67. 四書蕅益解序

果能格物致知。無有不能明其明德者。然穴土取水。人無不施功求之。以非水不能生活故也。而道 ...

#68. 莊子集解

古者將人沈河以祭，西門豹為鄴令，方斷之，即其類是也。」 此皆巫祝以知之矣， 以、已同。郭云：「巫祝於此，亦知不材者全也。」 所以為不祥也，此乃神人之所以為大祥也。

#69. 天工開物白話註譯: 歷代筆記叢編 - Google 圖書結果

... 何其始造舟車者不食尸祝之報4也?浮海長年,視萬頃波如平地,此與列子所謂御泠風5者無異。傳所稱奚仲6之流,倘所謂神人者非耶?【註釋】 1懋遷:貿易,運輸。 2行畏周行:周行 ...

#70. 國立彰化師範大學文學院學報

義從音生也，字從音義造也。試開口直發其聲曰「施」，重讀之曰「矢」。 「施 ... 者，未有不以攻朱為能事也。」「誹聖. 排賢，毫無顧忌，流風大可懼也！」98方東樹 ...

#71. 원문/전문보기- 莊子(장자)(外編(외편))

今世殊死者相枕也，桁楊者相推也，刑戮者相望也，而儒、墨乃始離跂攘臂乎桎梏之間。 意！ 甚矣哉！ 其無愧而不知恥也甚矣！ 吾未知聖知之不為桁楊椄槢也，仁義之不為桎梏 ...

#72. 禮記

樂也者施也禮也者報也樂樂其所自生而禮反其所自始樂草德禮報情反始也. 樂記37章 ... 者亦不飮食也. 雜記下21章. 免喪之外行於道路見似目瞿聞名心瞿弔死而問疾顔色戚容必 ...

#73. 高雄市大狀元經典會考(題庫大全) 公告檔

命而至者，不受也；不受也者，是亦不屑就已。柳下惠不羞汙君，不卑小. 官 ... 金聲也者，始條理也。玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事. 也。終條理 ...

#74. 天工開物 - Google 圖書結果

... 何其始造舟車者,不食尸祝之報也。浮海長年,視萬頃波如平地,此與列子所謂御冷泠風者無異。傳所稱奚仲之流,倘所謂神人者非耶!舟凡舟,古名百千,今名亦百千,或以形名,(如海 ...

#75. 中央研究院臺灣史研究所臺灣文獻叢刊資料庫系統圖檔檢視器

澎人之得以預試者，自胡倅此舉始。由是人文聿起，甲. 乙兩科相繼連掇，與臺郡代興，至今綿綿勿絕。民思胡公之德，宜其祀於文石書院，尸而祝之，久而不諠也。時澎湖無廩 ...

#76. Sun Tzu Art of War

用兵之道，莫先此五事， 故著為篇首耳。 王皙曰∶. 計者，謂計主將、天地、法令、兵眾、士卒、賞罰。

#77. 张弼—明代书法-书法空间——永不落幕的书法博物馆

爾璧辛丑除夕南安司訓葉先生考滿歸省遊西華山水口諭俗二律南安府衙始栽竹成化十四年戊戌歲也金蓮寺二首金鰲閣與范進士同宴金鼇閣賦此奉送兼柬黃僉憲送魯教授江西試官和金怡 ...

#78. 예기(예기훈찬본)

禮曰, “君子抱孫不抱子.” 此言孫可以爲王父尸, 子不可以爲父尸. 爲君尸者, 大夫士見之, 則下之, 君知所以爲尸者, 則自下之. 尸必式, ...

#79. 管錐編

王弼註本《老子》詞氣鬯舒，文理最勝，行世亦最廣。晉、. 唐註家於馬遷所謂“言道德之意五千餘言”者，各逞私意，陰爲. 筆削。欲洗鉛華而對真質，涴脂粉以出素面，吾病未 ...

#80. 《文心雕龍》佛論辭源研究

... 不必要也不該有的語論。 参、 研究範疇. 一、《文心雕龍》五十篇為本. 本研究採用中央 ... 理積無始而道被無窮者也 。。。。 。 按李叟出關。運. ‧. 當周. ‧. 季。世閉賢隱.