關於 十 二 因緣的識 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 十二因緣的意義 - 勤學佛堂

十二因緣 的道理，顯明過去、現在、未來三世起惑、造業、受苦的因果關係。因有「無明」煩惱，而於過去世造作諸業「行」，故由「識」託胎，進而有「名 ...

#12. 7.1 十二因緣的流轉 - 潘宗光教授佛學專頁

「十二因緣」的環節是無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。它們之間的關系是：[緣無明而有行、緣行而有識…].

#13. 201601 十二因緣觀（二）－三世輪迴的因果關係

十二因緣 ，又名十二緣起(dvadas'anga-pratitya-samutpada)，即是以十二個段落的因果關係，說明凡夫眾生的生死連續，所以稱為十二因緣。現在先將十二因緣，依其排列的次序， ...

#14. 識（業識投胎）、 名色（但有胎形六根未具） - Facebook

【何謂『十二因緣』?】 十二因緣又名十二有支，或十二緣起，是說明有情生死流轉的過程。 十二因緣: 《過去因緣》 無明(無始煩惱) 行(善惡之業) 《現在苦果》 識(本識攬 ...

#15. 十二因緣 - Dictionary | Buddhistdoor

《中阿含經》卷十〈習相應品〉說，了解十二因緣流轉帶給生命的諸多苦惱，便能有信；習信，便有正思惟；習正思惟，便有正念正智；習正念正智，便有護諸根、護戒、不悔、歡悅 ...

#16. 略探十二緣起支中之分位緣起與剎那緣起 - 福嚴佛學院

賴耶緣起可說是唯識大乘的緣起思想核心；然而阿賴耶識不就是十二支緣起. 中的識支嗎？識為感受生死的異熟果報體。唯識家從此說起，著重種子生現. 行，這才發展為賴耶 ...

#17. 十二緣起中三世意義的解析 - 佛教弘誓學院

世尊探究世間苦因，往前逆推至識，即因識而有生命，乃至種種的認識，如《雜阿含經》卷十二，二八七經：. 如是我聞，一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：我 ...

#18. 禪堂開示~心定和尚 - 佛光山

前面曾經說過，只要我們的六根對著六塵產生了六識的分別作用，就會一直不斷地製造身、口、意三業。關於這方面，我要從十二因緣來分析我們的思想、我們的行為如何從過去 ...

#19. 佛教的十二因緣是什麼 - 每日頭條

2016年7月17日 — 佛教的十二因緣是什麼 · 一、無明，指心的無知，包括不明善惡、不明佛法教義，這是一切痛苦的根源。 · 二、行，因為無明而做出善或惡的行為。 · 三、識，因為 ...

#20. 識十二因緣知人生真實相 - 慈濟

「十二因緣」可使大家容易了解人生真實相，黃師兄將「十二因緣」以順時鐘方向，將第一因緣「無明」放在十二點鐘位置，接著的順序是「行」、「識」、「名色」、「六入」、 ...

#21. 十二因缘之名色缘识——六识身、七识身（上）

但是这个十二因缘的名色缘识，却是依着十因缘识缘名色的这个第八识—这个齐识而还的第八识入胎识、第八识根本识—才能建立的。所以修学因缘观的人，一直都无法亲证辟支佛的果 ...

#22. 十二緣起_百度百科

印度原始佛教及部派佛教的核心理論。又作十二有支、十二因緣。指無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死等十二支。

#23. 三法印、八識、五蘊、十二緣起

文章分類 · 三法印、八識、五蘊、十二緣起 · ◎八識：(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識和阿賴耶識) · 1.五識：感官認知 · 依阿賴耶識生起眼識、耳 ...

#24. 五蘊與十二因緣 - 台大獅子吼佛學專站

五蘊是[[色,受,想,行,識.]] 十二因緣是[[無明,行,識,名色,六入,觸,受,愛,取,有,生,老死.]] 以五蘊而言...因為[行]所以生[識]! 請問十二因緣的[取]後.

#25. 智慧之源第220期十二因緣

這「十二因緣」就是：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。 什麼是「無明」？

#26. 唯識思想的十二緣起說: 以中邊分別論為中心

因此《攝大乘論》為了證明屬於依他起性的虛妄分別的十一識都是唯識時，也引用《十地經》 的三界唯心的文句。(7)雖然真諦譯木與玄奘譯本所譯不相同， 而把唯心譯為唯識，但 ...

#27. 十二因缘指的是什么 - 华人佛教网

有生就不能不死，四大和合的身躯自然从少到老，无常转变必至于死，此即为未来受报的一种结果。 汝当谛听，我当依过去诸佛说十二因缘法：. 无明缘行，行缘识，识缘名 ...

#28. 17.頁74-：十二因緣

人生的生死流轉過程，是由十二種因緣和合轉化而成，這十二種因緣若是滅了，人在哪裡？我們的親戚眷屬又在哪裡？ 十二因緣：即「無明」緣「行」，行緣「識」，識 ...

#29. 十二因緣的意思、解釋、用法、例句 - 國語辭典

佛教用語。佛教基本理論之一。指構成一切痛苦輪迴的十二項要件。即無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。無明是指對佛法的無知；行是指有意志的 ...

#30. 十二緣起支之順生門與還滅門的獨特意義 - E-Learning Programs

源出《阿含經》，包括無明、行、識、名色、六處（六入）、觸、受、愛、取、有、生、老死十二支，所以稱為「十二有支」。 「緣起」的定義，是「此有故彼有，此生故彼生」， ...

#31. 細說如來藏二

十二因緣 ：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。這是一個生死鏈條，破盡 ...

#32. 十二因缘- 星云大师 - 佛弟子文库

什么是「十二因缘」呢？十二因缘的内容是：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、 ...

#33. 十二因緣的流轉 - 心道法師

佛陀所講說的十二因緣揭示了生死的流轉過程，這也正是佛法教我們要認清楚的：「無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣 ...

#34. 華嚴宗祖庭經論釋義十二因緣法 - 壹讀

觀，謂般若智慧，指學人在看待人生宇宙實相，主觀認識都要符合客觀事物的實際。觀十二緣起者，即「無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣 ...

#35. 三世流轉的生命---十二因緣 - 善聽部落格

1.無明：無始以來，由於一念不覺，不能了知「緣生萬法生，緣滅萬法滅，一切法是無常無我」的諸法實相，就是無明。 · 2.行：是造作、行為的意思。 · 3.識：通 ...

#36. 一般名相--十二因緣

大、小乘佛教立有六識說。六識各以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根為所依，對色、聲、香、味、 ...

#37. 十二因緣 - 人間福報

人有三世，過去、現在、未來，這個三世生命流轉的過程，佛教透過「十二因緣」，也就是「無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死」的循環相續來做說明 ...

#38. 何謂『十二因緣』? - 佛教大日網

佛何謂『十二因緣』? 當前人生,三界統苦,千苦萬苦,總在生死(梵語samsara),佛陀出世,即為此大事示現人間,若生死了,則一切苦了。欲了生死,必須洞明生死根源,欲明根源, ...

#39. 12因緣，孰是因孰是果?

由於有了這樣的因，生命就一世又一世的流轉不息，名為三世因緣。 十二因緣是. 無明→行→識→名色→六入→觸→受→愛→取→有→生→老死。 以此十二個階段、配隸三世三 ...

#40. 廣超法師：十二因緣－－台灣學佛網

广超法师,十二因缘. ... 十二因緣說明有情流轉生死的前因後果，在此流轉中唯是煩惱、業行及苦果（即惑、業、苦）；它們相依，因緣生滅的相續流轉，使到我們感受到有 ...

#41. 十二緣起 - 中文百科知識

印度原始佛教及部派佛教的核心理論。又作十二有支、十二因緣。指無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死等十二支。緣認識而起的苦樂等感受一產生， ...

#42. 流轉或還滅－《正見經》中十二支緣起 - 香光莊嚴

十二因緣 不僅解釋了生命流轉的實相，說明佛教對世間的觀察，更進一步地，也清楚傳達了佛教超越生命苦迫的思考理則—既是如此生起，必有其還滅的希望與方法。而佛法中解脫最 ...

#43. 聖嚴法師解說「十二因緣」－摘自《心的經典》 - 佛法 - 美寶論壇

「老死」以後又再「生」，「生」一定又從「無明、行、識……」流轉不已。 「無明」為生死的根本，它從無始以來就有，不是上帝給的，也不是因為自己曾經做了 ...

#44. 十二因緣法(二)無明緣行行緣識 - 中華格薩爾協會

十二因緣 法(二)無明緣行行緣識_弘法寺(普陀講堂) 尊貴祖古圖登。朋措嘉措仁波切無法觀看請點選: https://www.youtube.com/watch?v=vYCFvDRJ6Xs ...

#45. 阿含口解十二因緣經- 維基文庫 - Wikisource

阿含口解十二因緣經欲斷生死趣度世道者。當念卻十二因緣。何等為十二。一者本為痴。二者從痴為所作行。三者從作行為所識。四者從所識為名色。五者從名色為 ...

#46. 十二因緣 - 奈普敦智慧平台

死往何去」的生死之謎。 根據佛教的「十二因緣」說，有情眾生由於累劫的「無明」煩惱，造作各種「行」為，因此產生業「識」。 ... 有了「生」終難免「老死」 ...

#47. 《心經》第七篇：什麼是十二因緣 - 人人焦點

上一篇我們講了六根、六塵和六識，那麼接下來的一句就是：無眼界，乃至無意識界。這個「乃至」是什麼意思呢？ 這個是佛家的一種表達方式或者修辭手法， ...

#48. 當下的十二緣起

十二 緣起本是佛陀在菩提樹下所悟見的生命真相，這是苦集二諦相生的說明，也是當下觀照身心、止息煩惱的法寶。十二緣起的內容是什麼？即無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣 ...

#49. 辭典檢視[十二因緣: ㄕˊ ㄦˋ ㄧㄣㄩㄢˊ] - 國語辭典

佛教用語。佛教基本理論之一。指構成一切痛苦輪迴的十二項要件。即無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。無明是指對佛法的無知；行是指有意志的 ...

#50. 十二因緣 - 戒定慧

十二因緣 佛教用語。佛教基本理論之一。指構成一切痛苦輪迴的十二項要件。 即無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。 無明是指對佛法的無知； ...

#51. 十二因緣

此二支屬過去。三識。託胎一分氣息。四名色。名是心。色是質。五六入。六根成。此胎 ...

#52. 般若信箱~阿含經佛說十二因緣法證有如來藏@ 華嚴聖境故人來 ...

「若無耳聲耳識、鼻香鼻識、舌味舌識、身觸身識、意法意識者，寧有觸不？」答曰：「無也。」 「阿難，緣識有名色，此為何義？若識不 ...

#53. 十二因緣- 星雲大師 - 佛弟子文庫

十二因緣 的內容是：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死等。分別解釋如下：. 1.無明：無始以來，由於一念不覺，不能了知「緣生萬法生，緣滅 ...

#54. 廣論研討班(一輪)課程：十二緣起(二)

(一) 十二因緣：又名十二緣起，或十二有支，十二即「無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死」，是說明有情生死流轉的過程。 班長提策：.

#55. 從十二因緣法看神識投胎 - iamwhoiam999的部落格

從「十二因緣法」… 無明→ 行→ 識→ 名色→ 六入→ 觸→ 受→ 愛→ 取→ 有→ 生→ 老死…來看神識投胎：. 無明→ 行→ 識：是指「過去世」的總結。

#56. 十二因緣的目的和意義- 一切法得成於忍

『所謂無明緣行，行緣識，乃至生緣老死。此則生起。』。這裏我們講流轉，隨順十二因緣流轉，就是生死輪迴。如果要超越六道輪迴，你把十 ...

#57. 十二緣起中的有支與識支之區別為何？

十二 緣起中的有支與識支之區別為何？ ... 問題敘述：. 《廣論》P185L1：龍猛菩薩云：「初八九煩惱，二及十為業，餘七者是苦」。 問：為何將「有」歸在「業」 ...

#58. 【般若波羅密多心經要釋】--破妄--破十二因緣

謂於十二支但舉最初之「無明」與最後的「老死」二支， 略去中間的「行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、 ...

#59. 心的經典：心經新釋二版 - 法鼓文化

佛法講眾生，是包括六道中的一切眾生，而十二因緣則是專從人的立場來看。 ... 十二因緣是︰無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。

#60. 佛教十二因緣之正解及其唯識觀

而且「青出於藍,更. 勝於藍」,近代意識流的藝術與理論的成就,如果沒有心理分析的基本能. 力,則無從解讀其間的奥秘,而其實唯識論早已解析得非常清楚,只是唯. 識論是以了生死 ...

#61. 菩提山自覺禪修中心::洞觀十二因緣 - 新浪部落

「無明」到「老死」這一過程的十二個環節簡述如下: 無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣 ...

#62. 20130314《靜思晨語。法華經》十二因緣法

有、生、老死一、無明：無所明瞭二、行：有造作故三、識：妄念投胎四、名名：胎中心名色五、六入：胎中六根十二因緣，第一就是「無明」，我們到底如何來「 ...

#63. 大安法師：十二因緣法－－台灣學佛網

十二因緣 法是：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死、憂悲、苦惱。這就是流轉門所表達的緣起法。

#64. 十二因緣是什麼 - 解夢佬

識就是修行積累的意思，在前世積累了一定的因果后，從而輪回為今世。 十二因緣之無色. 無色的意思就是由精神要素與物質要素和合而 ...

#65. 輪迴的出口—靈鷲山上的十二因緣圖

摩構禪師的「十二因緣輪轉圖」是佛教教理的根本，貫串五蘊、根塵識十八界、四聖諦、八正道等基本教理，也指示了止觀修證法要，可謂是通三乘的佛法核心 ...

#66. 十二因緣之還滅門- 手機版

生死的由來，佛教說為「十二緣起」，即：「無明」、「行」、「識」、「名色」、「六入」、「觸」、「受」、「愛」、「取」、「有」、「生」、「老死」閉環 ...

#67. 引言

十二因緣 亦可以分為三世兩重因果來解說：過去世的因緣（無明、行），生現. 在的果（識、名色、六入、觸、受）；而現在的因（愛、取、有），生未來的果. （生、老死）。 (釋 ...

#68. 請問十二緣起的白話解釋 - 台灣原始佛教協會

識是心(名)與身(色)之間的連繫橋樑，其功能就在傳達感官的訊息，使五陰得以彼此呼應運作，於是架構起身與心的整個生命活動。 名色：精神(名)與物質(色)， ...

#69. 【法善可陳】何謂十二因緣法

這二支，是過去所造下之業因。 （三） 識：即是輪迴之主體，小乘佛教稱六識身；大乘佛教稱第八阿賴耶識。 （四） 名色：名是心識，屬於精神，色是父母精血，屬於物質，故名 ...

#70. 十二因緣—— 離苦的根據時時 - 番薯的部落格

（五） 六入：即眼、耳、鼻、舌、身、意的六根。與六境合為十二處 ，乃心識憑藉而生起之處，故又名"六入處"。

#71. 3-2-2. 先見十二因緣集、滅法，得明、斷無明 - 原始佛教

於識有集滅法，不如實知識乃有集滅法。 九比丘！說此為無明，如是為無明人。」 一0 如是說已，彼比丘白世尊 ...

#72. 汉典“十二因缘”词语的解释

佛教用语。佛教基本理论之一。指构成一切痛苦轮回的十二项要件。即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。无明是指对佛法的无知；行是指有意志的 ...

#73. 《正信佛教》（六）佛陀的具體教義3、十二因緣 - 慈蓮寺

除了「識緣名色、名色緣六入」以外，在原始佛教聖典如《阿含經》等，說到此三者的關係時，總是說，「根、境和合生識」。亦即是由眼根對色境和合而生眼識， ...

#74. 十二因緣 - 中文百科全書

阿含經所說根本佛教之基本教義，即：無明（梵avidya^ ）、行（梵sam!ska^ra ）、識（梵vijn~a^na ）、名色（梵na^ma -ru^pa ）、六入 ...

#75. 佛陀講的十二因緣？ - GetIt01

十二因緣 ，又稱十二緣起、十二有支等，是佛教對眾生「三世輪迴」流轉的緣起的一種具體描述，包括了十二支：無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。

#76. 十二因緣 - 淨空老法師專集網

『所謂無明緣行，行緣識，乃至生緣老死。此則生起。』。這裡我. 們講流轉，隨順十二因緣流轉，就是生死輪迴。如果要超越六道輪迴，.

#77. 諸行無常的「行」、十二因緣的「行」、五蘊的「行」？

十二 緣起講的是，「苦」生起跟消失的兩個面向，佛法用語流轉門、還滅門。 此處的「行」（巴利語saṅkhāra）指的是能造業的思心所。

#78. 釋果燈的部落: 十二因緣所蘊含的唯識思想

所謂十二因緣，又作十二支緣起、十二緣起、十二支等，其內容即：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死等十二種生命輪迴的重要因緣或 ...

#79. 十二因緣法講解 - iFuun

（4）名色：名指心識，色指形體。由於一念愛染投入母體為名，成胎後為色。所謂心物和合而成胎，胎相初成叫做「名色」。

#80. [辭意淺釋] 十二因緣

十二因緣 顯示的是有情生命流轉的因果關係，當中「無明」和「行」是過去世的因，依此二因而生出「識」、「名色」、「六入」、「觸」、「受」等現在世的果； ...

#81. 中論釋二十六、觀十二因緣品 - 喇嘛網

隨諸行因緣，識受六道身； 依靠諸識故，而成於名色。 （原譯：以諸行因緣， ...

#82. 我在聖嚴書院:十二因緣~賴雪芳 - 法鼓山中山精舍

生死的由來，佛教說為「十二緣起」，即：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死循環相續的結果。也就是說，有情眾生由於一念「無明」， ...

#83. 十二因緣 - 水月世界～借假修真！

十二因緣 是無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。十二因緣是聲聞緣覺道最重要的修法，也是了生死法。

#84. 十二因緣（四）-3.識 - H&D幸福小屋

十二因緣 的"無明緣行". · 業識是輪迴的主因，業識離開身體才叫死亡，業識還執著身心時一定有呼吸 · 業識隨我們在流轉生死，有一個富翁與四個老婆的故事：.

#85. 四阿含經：「六大」、「十八界」、「五蘊」、「十二因緣」

世尊告曰：婆迦黎比丘神識，永無所著。彼族姓子，已般涅槃，當作如是持」，增：十九。 神識有時以肉身為附麗， ...

#86. 2018年10月19日星期五 - 福慧禪風瓦舍

十二因緣 // 法鼓全集 ... 十二個因緣，即「無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱 ...

#87. 十二因缘(佛教重要基础理论之一)_搜狗百科 - Sogou Baike

十二因缘 是佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回 ...

#88. 十二因緣

所以名色緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老、死、憂、悲、苦、惱，大苦陰集。」 「阿難！諸比丘若於此十二因緣法中 ...

#89. 學佛練習題—— 十二因緣

最近隨道場讀書會共讀聖嚴法師《心的經典-心經新釋》，重新複習了十二因緣，並分享個人實際練習的方法。 過去「無明」、造作諸業「行」。 現在業「識」 ...

#90. 入胎识不是六识（十因缘、十二因缘之一） - 知乎专栏

我们今天要继续跟各位来探讨说明的是：缘觉菩提的简介。那我们今天将要进入十因缘与十二因缘（与识的关系来说明），我们分成两个单元来说明这个问题： ...

#91. 三世十二因緣筆記

在《妙法蓮華經化城喻品第七》也提及：. 及廣說十二因緣法。無明緣行，行緣識，識 ...

#92. 介紹十二因緣圖 - 達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課

十二 緣起只是針對異熟果和它的因來說，所以只詳談到苦諦的某一部分及集諦的某 ... 識緣起，圖中是以猴子代表，猴子就是很難安安靜靜地待上一會。

#93. 佛曲: 0980 六識五蘊十二因緣的三種識異同（聖嚴法師 - Apple ...

0980 六識五蘊十二因緣的三種識異同（聖嚴法師-大法鼓） Powered by Firstory Hosting.

#94. 十二因緣簡述 - 生命電視台中五方講堂

由此執為有我進而推動的意志行為，驅使「識緣名色、名色緣識」的循環。此為內在活動。 而我們真正可以觀察的現況為，六根「眼耳鼻舌身意」接觸外境「色 ...

#95. 《 法恩無盡》 - .06 十二因緣

由依此識，未來世中於惡趣處結生之識者，是果位識。如是由於無我真實義愚增上力故，未如實知善趣真苦，妄執為樂，即便造集福不動業 ...

#96. 十二因緣一page 89

你能放下,就不會起妄想跟執著! 這是成佛最重要的關鍵。 學佛的人一旦確實明白了「諸法空相」,就能看. 破,也能放下。既然能放下一切,就不會執著了,也. 十二因緣(一).

#97. 十二緣起

【十二因緣】. 又名十二有支，或十二緣起，是說明有情生死流轉的過程。 十二因緣是：. 無明（貪瞋痴等煩惱為生死的根本）、. 行（造作諸業）、. 識（業識投胎）、.

#98. 什麼是十二因緣法？ - 雪花新闻

什么是十二因缘法？ 十二因缘法就是缘觉法，所证的果位是辟支佛，死后和声闻人一样，取证无余涅槃。十二支分别为：无明、行、识、名色、六入、触、 ...