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作為一位基督教傳道人(按立為,又曾買過阿摩特神父的兩本書, 在看完電影之後,想
要澄清一些事情;
但並非全部,因為基督教跟天主教在教會系統上仍然有許多不同之處。
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以劇本來說,這幾乎算是一個原創劇本了, 有參考書籍的部分,是當時普世教會對於魔
鬼的否定,還有一些附魔跡象的證據(例如吐出異物、說出異國語言), 以及鬼附還有
心理疾病的差異。至於那些梵蒂岡封印惡魔的修道院,則是書中從未出現過的事蹟,驅魔
也不可能失敗,因為邪不勝正, 神永遠是得勝的一方。所以我認為「驅魔」題材應該從
驚悚片當中另外被框架出來,因為這類電影並非是要驚嚇觀眾而拍攝,背後都有一些神學
議題要伸張,若想看更典型的可以看Scott Derrickson的作品。
不過對於異端裁判所負責人其實是被鬼附後產生瘋狂的屠殺舉動,
倒是對於歷史事件提供一個充滿想像的討論空間。
阿摩特神父的書籍中譯本共出版四本,筆者入手前三本,內容主要是講述他在服事的這些
年日當中,從驅魔禮所得來的經驗。平鋪直述的內容卻相當寶貴、且實用;不過關於聖物
的使用跟電影還是有些出入,至少手掌般大的那面銅牌我個人認為應該是電影當中虛構的
物品,更別說後面產生雙瞳的彰顯跡象了。至於基督教則沒有那麼多聖物的使用,我們既
沒有聖帶、也沒有聖水(要自己祝聖當然也行),大部分時候就單單憑著禱告的話語,也
不會拿十字架比劃。因為天主教相信這些被聖人祝聖過的物品帶有能力,可以加乘效果,
基督教則認為這些能力都透過禱告的話語使神的權柄與我們同在。
來談談電影當中最後自殺的個案Rosaria,阿摩特神父的職位是驅魔師,並非駐堂神父,
所以不負責牧養教會;但是他的工作就是巡迴各處,幫助被鬼附的人得醫治釋放。所以當
他發現這名個案並非鬼附後就轉介,其實是正常程序。以筆者個人經驗來說,也是要配合
心理諮商專業的人共同進行,才能找到問題癥結。至於發現跟教廷性侵有關的事情卻沒有
處理,可能就是劇中神父心裡軟弱的部分,也因此被魔鬼利用罪惡感攻擊。影射羅馬教廷
曾經的腐敗、還有神父守獨身戒律的無奈,算是相當寫實的呈現。
哪者比較輕鬆?很難比較,不過驅魔師一定會受到魔鬼的攻擊,因為邪靈目前只能趕走不
能殺,報復性的攻擊是難免;駐堂神職人員則是偶爾得承受來自惡魔利用人心的攻擊。
至於魔鬼彰顯的行為,宿主力量會變大是確實的;但會不會爬到牆上,或者移動物品,至
少個人還未曾遇過;但臉部變形眼神丕變則是真實現象,但不會像電影那麼誇張。其實我
覺得大魔王找這個小男孩來演是有點勉強了,我看到後面不禁覺得很可愛。有一說是因為
台灣這片土地歷史還算年輕,只會有一些無名的孤魂野鬼,道行還沒那麼高;但是歷史文
化悠久的歐亞大陸,就會盤踞許多千年老妖,就是那些被神打入地獄的墮落天使、和那些
有名字,其中最常出現的就是所羅門72柱魔神名單,而邪魔在靈界是有地域性的,在台灣
並不太有機會遇到,這一類的魔鬼最好是以團體戰的方式應付,會比較安全。
其實電影演到前段我就有點後悔進場了,還買了貴桑桑的餐食套票。整部電影雖然有創新
之處,但不知道為何說故事的方式總難以讓人提起興趣,短短不到兩小時的片長,塞了一
堆角色的戲路,顯得每一條都相當瑣碎又交代不清,實在很懷疑為何羅素克洛要接這電影
啊或許是因為真實人物的事蹟使他敬佩吧?這電影若沒有羅素克洛,毫無可取之處。
片尾有留下伏筆,但個人認為若要拍第二集還是把編導都換換吧,至少把被鬼附宿主的故
事講得生動一點。
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