▌ 回顧五月 ▌
「 #資料驅動的空間分析與規劃 」專題,一開始想談的方向,是GIS之於空間規劃的角色,不只是一套技術工具,如何使用空間資料來發現問題、進而回應到相關的空間規劃與治理,是更為關鍵的概念。因此本月專題想找尋好的操作案例、或是相關的操作方法來分享。
我們讀到了幾個面向的文章,有應用數據資料進行管理應用的:流浪犬管理、水的管理;有公民收集開放資料進行地圖分析的:人行道分析、交通可及性分析、石虎路殺分析;也有公民作為科學家進行河川廢棄物的調查。
從資料採集、疊圖分析、指認課題到擬定策略與政策,這是一連串的工作流程,我們讀到了部分的片段。
要完成一整套理想的都市規劃流程,並不容易,本月也有關於法國與英國兩地的經驗分享,兩國對於開放資料都有深厚的基礎。而大巴黎計畫文中,除了GIS的地圖分析,也分享他們進行田野勘查與訪問,深入社區才能指認課題的過程。
而英國則是推動數位規劃已久,透過數位平台「整合資訊與相互協作」是重要的關鍵概念,目的在於更有效率的規劃流程與參與。相較於目前台灣城市規劃的進程,也能在台北綠地公園系統規劃訪談一文中,窺探其中的難處。
年初時走訪 #2021智慧城市展,我們看見每個城市都在展示圖台,高解析度的畫質、3D的視角,呈現的是政府想給市民「看見」的資訊,但各個局處使用各自的圖台,開放資料也並未完整的開放,實務上規劃者與市民,需要的是可以「使用」的資料。
我們認為,完整且盡力貼近實況的資料,能為規劃者或決策者提供對現況更全面的理解,才能制定更良好的空間規劃設計方案。
五月文章完整閱讀:https://reurl.cc/XWlnpg
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。...
都市 計 畫 圖 gis 在 眼底城事 eyes on place Facebook 的最佳解答
▌大巴黎計畫-手工作法的城市研究 ▌
文/圖:張道銘
作為一個外國團隊,即使查閱再多典籍,還是擔心無法認識真正的巴黎。我們決定作一個徹底的掃描,如同電腦斷層一般來認識巴黎。從GIS分析到實地勘查、訪問居民,這是一個很有手工感的城市研究,只有這樣才能逐漸認識,巴黎這樣一張超級大拼圖,所擁有的色彩與溫度。
項目的一開始,首先要處理的就是巨量的資料與地圖。在這裡不得不佩服法國畢竟是一個先進國家,巴黎的GIS數據建構的非常完整,也非常透明,有些資料如果主辦方沒有提供,也可以從網站上找到。
我們從最原始的空間-自然地形-出發,經由大量的GIS資料,分析巴黎都會區的地形,也印證了城市發展與地形有密不可分的關係。
比方說,地形其實影響了社會中各族群的分佈。整個巴黎都會區最核心的部分其都位於塞納河的河谷中,但是一直都有淹水的風險,河谷周邊的山坡地因為地勢較高,便成為社會階層較高的人會居住的地方。
尤其是巴黎西邊地勢較高的凡爾賽 ( Versailles)與周邊地區,自古以來就是皇室的領地。工業化的時代也因為屬於上風區,沒有工廠排出的廢氣,吸引有錢人繼續聚集,到現在仍然是巴黎最富裕的區域。
相反地,我們發現大部分的超高密度住宅 ( Grand Ensemble)都是位於容易淹水的河谷區域,換句話說,社會的弱勢族群的居住區通常也是地形較差的地方。同時,巴黎北側一直到戴高樂機場之間,充滿了各種鐵公路的交錯與工業區,讓這裡也成為巴黎都會區中窮人的聚集區。
經過各種地圖分析( Mapping),我們看到空間的弱勢與社會的弱勢,還有一連串其他的都市問題,全部都可以在巴黎都會區東側的郊區看到。巴黎東南邊 Orly 機場附近的塞納河谷地,密集的郊區住宅,夾雜在大量的鐵道與工廠之間,還是一個容易淹水的地方。
環境條件越差的地方,越是需要我們來改變它。因此決定以這個區域作為整個規劃提案的主軸。
團隊提出「多孔城市」的概念,認為巴黎都會區中的每個孔隙都能互相連通,也就是讓人能自由地在城市間行走、交通系統惠及全區、生態廊道不被切斷、水系與城市生活結合等等想法。
所以希望未來能從這裡開始,規劃一個南北向的城市廊道。也就是從南邊 Orly 的塞納河谷地,一直到北邊的Roissy-en-France 戴高樂機場西側區域,從住房、交通、生態、產業、水系等等各種城市議題提出構想,成為巴黎其他區域的示範。
圖1/義大利STUDIO SECCHI–VIGANÒ的提案
圖2/賽納河決定了巴黎自古至今的城市發展
圖3/地鐵則是巴黎市民的生命線,也是這個城市最美的風景之一
圖4/郊區住宅的巨大尺度與市區相差甚遠
圖5/以巴黎郊區作為提案策略重點,翻轉住宅周邊空洞的公共空間
圖6/實地探訪郊區,認識少數族裔居民的在地故事
本文摘錄自:https://mingtw.com/巴黎城市規劃/
延伸閱讀:
-大巴黎計畫官網 https://www.metropolegrandparis.fr/fr
-團隊專書:La Ville poreuse : un projet pour le grand Paris et la métropole de l'après-Kyoto
都市 計 畫 圖 gis 在 綠色公民行動聯盟Green Citizens' Action Alliance Facebook 的精選貼文
今天與 地球公民基金會 台灣再生能源推動聯盟 主婦聯盟環境保護基金會 一同出席了【工廠屋頂沒裝綠電,蘇內閣還不衝衝衝】記者會。記者會上綠盟指出工廠屋頂加裝光電板的潛力遠遠大於工業局目前盤點的數量,因此,我們呼籲經濟部扮演好產業部門主管機關的腳色,率先落實轄下產業園區屋頂光電的普遍鋪設,設立良好的典範,並積極引導各縣市政府在地方層級的工業區屋頂裝置太陽光電版。
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2020年即將邁入尾聲,日前政府表示今年光電裝置6.5GW的目標恐怕得延遲至明年初才可達標,再加上地面型光電開發屢屢因制度缺失而爭議頻傳,因此我們建議政府優先推動對環境衝擊較小、較無社會爭議的屋頂光電,並提高屋頂光電在整體光電目標中的比重。
工廠屋頂裝置太陽能板尤其應優先推動,製造業部門佔全台灣溫室氣體排放的52%,消費56%的電力,因此 #製造業部門應承擔起相對應的能源責任,最大程度地利用工廠屋頂空間來裝置光電板。
日前經濟部工業局盤點轄下屋頂光電潛力,指出2016年至2020年間工業局所轄產業園區屋頂設置總量已達803MW,評估在2025年前尚可新增443MW,共約1.2GW。我們認為這 #顯然過於低估,為更為全面地評估工廠屋頂光電的潛力,我們透過 #GIS疊圖 的方式檢視工業區開發體系下的工業區用地[註],包括62個由經濟部工業局管轄的產業園區、6個加工出口區、11個科學園區、113個縣市政府轄下工業區,以及1個農業生技園區,將這些工業區的圖資與建物圖資套疊。
疊圖結果顯示,扣除小於100平方公尺以下的屋頂後,在50%屋頂利用率下,工業局轄下產業園區屋頂約可裝置近2.3GW的光電。此一數字與工業局盤點之數字(已設置803MW加上可新設置443MW) #有1GW的落差。
若再加上加工出口區、科技園區、農業科技園區等由其他中央部會局處管轄的工業屋頂,則設置潛力可達2.8GW。2019年時行政院核定「109 年太陽光電 6.5GW 達標計畫」,訂定各產業園區屋頂光電設置目標,包括科技部、經濟部工業局、經濟部加工出口區在內預計在2020年達到1,038MW,也 與我們盤出各部會轄下屋頂的2.8GW潛力 #相差甚遠。
除了中央各部會轄下的產業園區,在縣市政府層級也還有相當多報編工業區屋頂,如果算入地方政府轄下工業區,整體設置潛力可達3.5GW。除此之外,由於圖資限制,目前尚未能針對各縣市都市計畫以及非都市土地內合法工業區的屋頂面積進行盤點,假如把這部分也納入,僅僅是製造部門的廠房屋頂,#光電設置潛力絕對可以遠遠超過 3.5GW這個數字。因此我們呼籲經濟部扮演好產業部門主管機關的腳色,積極推動轄下產業園區屋頂鋪設太陽光電,設立良好典範,積極引導各縣市政府在地方層級的工業區屋頂裝置太陽光電版。
📍我們再次強調,僅僅是一部分的既有工業區廠房屋頂,就可以有3.5GW的光電設置量,如果政府願意全面盤點全台灣各工業區、合法工廠之可用屋頂空間,並在招租規則中針對即將回台設廠的回流台商設立更高標準的光電設置條件,我們勢必可以用更好、更有效率的方式達到光電政策目標。
[註]根據《獎勵投資條例》、《促進產業升級條例》、《產業創新條例條例》所編定之工業區、加工出口區、科技園區、農業生技園區等
聯合新聞稿請見:https://pse.is/3aq9td
#魏揚出品字數保證 #保證多
#小編結尾偷偷DISS
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都市 計 畫 圖 gis 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來,談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇,及其最新作品《犬鳴村》,還有日本「#心靈地點」(#心霊スポット)的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有:
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▶ 恐怖大師清水崇,你累了嗎?
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #Firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
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📣 #Spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw
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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品,這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP(intellectual property),共約有8部,像是續集《咒怨2》,或是外掛的《呪怨 白い老女》(2009)、《呪怨 黒い少女》(2009),近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》(2020),還有美國版的《怨咒》(The Grudge, 2020)。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了,開始展開新的系列計畫,他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎,目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列,為「#實錄的恐怖村莊系列」(実録!恐怖の村シリーズ)。犬鳴村,指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事,而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡,也是認真的「心靈地點」。但是,甚麼是「心靈地點」?
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳(2004)認為,1970年代是日本心靈主義的源起,傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容,像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」(post-traditional society)的特徵,新興宗教與認同的興起,這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題,成為一種流行(福西大輔,2019)。
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根據「#全日本心靈地圖網站」(全国心霊マップ心霊まとめサイト),截至2019年為止,整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種,各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等(2020)則展示心靈地點的GIS數據呈現,從研究的分類可以發現,心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間,例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧!犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市,如今在地圖上已找不到該村莊,已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村,不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村,舊的犬鳴隧道便禁止通行,而隧道中其實還有村民存在的傳說,自此不脛而走:這個犬鳴村一個賤民居住的地方,因為不公平的對待,村民們拒絕與外界有任何接觸,甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此,犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片,無論虛實真假,都以犬鳴山作為故事背景,創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民,他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說,根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起,是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構,講述一家人在去犬鳴村探險後,被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人,大都是在日常的居家空間中被「淹死」,這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊(三吉彩花 飾),在劇中表現優異,為了拯救自己的家人與血脈,深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」:清水崇的電影語言,與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時,清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲,恐怖氣氛的拿捏非常細膩:攝錄機的晃動鏡頭,幽暗的廢村,youtuber的企劃執著,在在都趕上當下新媒體的潮流,也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber,回到家後便發了瘋似了,成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲:大水來了,趕快逃。一頭霧水的觀眾,還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報,應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中,不時出現的鬼魂錯視(角落的女人),與汙穢象徵的暗示(尿液),安心與緊張弔詭的共存,讓作品的前半段,相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前,電影中犬鳴村的具體認知,停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」,未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂,壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的,就是讓你摸不透鬼到底在想什麼,用力拼湊著故事碎片,還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋,只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地,女主角開始解謎,她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂,其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口,他們被以很慘忍的方式,囚禁、虐待,並強迫女子與狗交配,生下帶著犬隻血統的人類,最後被大水淹沒在深湖底下,永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露,削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村,與逃脫「犬女」追殺的過程,應該是全片中的關鍵恐怖場景,但卻因為過度的資訊揭露,而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來,清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上,再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值,控訴著現代性發展的歷史中,被掩蓋的地方與人民,像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實;另方面,他企圖使用家庭電影的手段,透過隱喻的方式,暗示著這些被遺棄的人,並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構,則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑,持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論,《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程,這些被納入公共建設計畫的地方,被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點,並且富含傳說故事,也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離,被棄置的公共設施,#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言,我承認清水崇的作法,或許有更深層次的論述意涵,但說故事的方式,讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判,《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆,可以有更巧妙的延伸,也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻:
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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