他們睡在大街上 ◎#春樹
在我經過的這條街
沒有人晚上睡在大街上
這條街
有三個網吧十家飯館一個公共廁所
可是沒有人睡在大街上
我太了解這條街
人們相安無事
過得很好
沒人睡在大街上
一個朋友在平安夜說他要到街上走走
哦,那就走走吧
你起碼可以走在大街上
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◎作者簡介
春樹(1983年-),原名鄒楠,在《北京娃娃》一書中化名林嘉芙,出生於山東,當代中國作家,中國大陸80後代表人物之一。
可參照維基百科 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%98%A5%E6%A8%B9
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美術設計:葉福炎
攝影提供:葉福炎
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◎小編少年阿Ben賞析
〈他們睡在大街上〉這首作品語調犀利尖刻,阿Ben認為是很適合用來朗誦的,而且適合快讀不宜過度抒情。
這首詩對於「秩序」本身做了很好的諷刺,一方面在「睡」和「走」之間拉扯出「可以」,這個「可以」暗喻了她刻意避而不談的「不可以」。值得留意的是,她是以什麼來看待「人們相安無事/過得很好」跟「平安夜」這樣的背景環境的呢?「我太了解這條街」。
這條街甚至可能是城市甚至國家的縮影。這條街上面可以走但不能睡,看起來不是因為沒有遊民,而是遊民都在為了維護市容和中產階級市民的生活假象下被趕走了。
這首詩讓阿Ben想到這樣一則新聞:http://www.appledaily.com.tw/....../20111225/33912274/
文明是什麼呢?且讓阿Ben偷渡一下自己的理念。阿Ben認為真正的文明標準並不在於一個國家有沒有無家可歸的人,而是這個國家的人對待少數和弱勢的方式。春樹此詩語調雖諷刺潑辣,但卻讓阿Ben在這個議題上對她打到的點覺得很感動。
http://cendalirit.blogspot.com/2015/09/20150921.html
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅Jerry Tsai,也在其Youtube影片中提到,吳鳳(1699年2月17日-1769年9月9日),字元輝,清朝福建省平和縣人,任臺灣清治時期之嘉義通事。 因日治時期與臺灣戰後時期,皆曾在台灣的小學課本裡描述其「為革除原住民出草的習俗而捨生取義」。嘉義現存有吳鳳廟,奉吳鳳公為神祇。 關於吳鳳「犧牲自己以革除原住民出草習俗」的故事,最早可查到清朝...
鄒 攝 wiki 在 Jerry Tsai Youtube 的精選貼文
吳鳳(1699年2月17日-1769年9月9日),字元輝,清朝福建省平和縣人,任臺灣清治時期之嘉義通事。
因日治時期與臺灣戰後時期,皆曾在台灣的小學課本裡描述其「為革除原住民出草的習俗而捨生取義」。嘉義現存有吳鳳廟,奉吳鳳公為神祇。
關於吳鳳「犧牲自己以革除原住民出草習俗」的故事,最早可查到清朝有文獻記載類似故事,之後由日本政府開始做為安撫原住民、教化漢人百姓的工具,由官方高調歌功頌德,拍攝歌舞劇、電影,宣傳原住民文化屬於「野蠻落後」,應該被「教化」與「開化」;而吳鳳則被描繪為「寬大」、「仁慈」,以自我犧牲弭平紛爭的「義士」,為其治理政績背書而廣為老一輩人所知。
到了中華民國政府遷台後的時代,不僅直接翻譯並延用日本人的著作,繼續發揮其政治宣傳效益,吳鳳的故事更加被渲染炒作,在嘉義縣中埔鄉有了吳鳳廟、吳鳳紀念園,甚至阿里山鄉的前身也叫做吳鳳鄉,今日也有以吳鳳為名的技術學院等等。透過教育宣傳,文學渲染,電影戲劇等等的影響,這些「感念吳鳳」的舉動使漢人角度的吳鳳故事漸漸成為了一個「史實」。
不過比對鄒族口傳歷史、傳統文化則有許多疑點,偏離事實、歧視原住民,並造成對原住民的刻板印象,而備受批判。在原住民團體的一再抗議下,1989年教育部正式將此故事從教科書刪除。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%90%B3%E9%B3%B3
成為這個頻道的會員並獲得獎勵:
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感謝各位衣食父母的支持與努力
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Song: DayFox - Riding The Wave
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鄒 攝 wiki 在 鄒攝ChowZip 的推薦與評價
鄒攝 ChowZip. Vipendwa 1800. 得把口嘅Comedian,努力「搵野搞」。 工作: DJ / 足球評述員/ 主持/ 司儀/ 配音員/ 演員節目:香港電台第二台《二台院線》《知識會社》/ ... ... <看更多>