【盧斯達:香港人建立了一個人類不能適應的地方 | SOSreader】
八九民運的大學生絕食的時候,如此說:「……儘管我們的肩膀還很稚嫩,儘管死亡對我們來說,還顯得過於沉重,但是,我們去了,我們卻不得不去了,歷史這樣要求我們……」那年代的香港人大受感動,或許還一直感動到現在。自2015年8月至今,有五十四個大中小學生自殺,整個社會基本上是沉默,那沉默的內裡不是肅穆,只是純粹束手無策。
彼邦的學生,好像還比較神聖,至少他們的死亡似乎有一種歷史的維度,但我們的學生則只是單純的死亡,沒有意義,像消耗品一樣磨捐,寂靜而順滑。
不是批評整個社會厚此薄彼、親中薄港。厚此薄彼是人性。別人的死亡史詩,可以凝視、歌頌,用燭光紀念,和道德掛勾;本地子弟的死亡卻接近得無法反應,它在我們的眼前是一團錯焦的陰影,沒有輪廓,無法形容。彼邦子弟的死亡,有兇手可以聲討;而這五十四人,好像只是生病,到盡頭自然死亡。但這五十四人背後,怎會沒有兇手?我們只是假裝看不見。
也許我們都有點責任。我說的責任,是我們牢騷太盛,我們說了很多現實,太多關於樓價、上流無望的故事。我們的責任大概是我們不再相信童話,也不再編造童話,他們已經知道了實情,洞悉了世情。他們知道自己將來花多少氣力,也不過是一個月賺一萬幾,想自立是沒可能的,供樓會供死人,想過好生活,自己都覺得自己好高騖遠,充滿罪惡感。
潮文有謂:十幾歲就看透世事,是否悲哀?老實說,我無法說,活下去吧,因為我看到他們已經了知上面沒有天梯,努力讀書、忍受痛苦,並不會換來甚麼。我知道他們在學校關七八小時之後,下課之後還可能要補習,一覺睡醒之後,又要擠進地鐵趕上學,之後又要補習,之後重覆擠進地鐵。一天又一天,每一天都一樣。昏黃的人造燈光、隨時出現的乘客口角、不斷鑽入耳朵的地鐵廣播,不斷提醒你不要玩手機、要握扶手,這真討厭,這樣的人生討厭得很。
然後當這些少年少女抱怨的時候,大人會說:「你以後都係咁架啦,你返工咪一樣係咁」,然後再批評你不能吃苦,回憶自己以前饑寒交迫,也是如此挨過。
這比起每天上學本身更令人討厭。因為我記得以前抱怨的時候,也是聽到這類話,所以我記得有多可怕。現在的痛苦不是最痛苦,最痛苦的是你被告知,以後都會如此。
有些人會逃避,或者我們會拍一下拖,或者有人會吸毒,有人會自殺。最普通的,打機吧,也是十惡不赦,因為等於不讀書,考不上大學。
之前就有一個同學,是因為打機的問題而與父母吵架,繼而自殺。當然是有事情在逃避,但那東西無法解決,你可以解決教育制度、吳克儉、DSE、TSA、大學學位和樓價?於是打機好過,不給打,問題就爆破,馬上去死。
打機好像很虛幻,但也比人生公平。打怪就會有經驗值,雖然現在很多遊戲都有得課金突進,但打機真的令人很安心。你的累積總會累積下去,裡面不會有人告訴你:遊戲和人生一樣,都是徒勞無功;遊戲裡的對手不會突然使出「人大釋法」這類大絕,使你一切裝備寵物歸零;裡面不會有人能夠隨便DQ你的角色。
現實有甚麼呢?毅進仔投考警察,絕對服從命令,Yes Sir Yes Sir,賺的錢就比你們多,都不知道那麼辛苦廝殺考大學是為了甚麼。
打機浪費時間,那麼現實世界又有甚麼特別呢?我不知道。
我有時寧願大家沉默、假裝無事,也好過嘗試解釋。最好的也只會一臉柔情,說希望年輕人可以提高抗壓力。有些還是大學學者。
其實涂爾幹在一百年前就講過,自殺是一個社會事實,是社會失範、個體無所適從的反映,與每個人的多愁善感或者心理狀態,其實關係甚微。用人話來講,就是香港人建立了一個人類不能適應的地方。
在五十四人集體求死的集體現象面前,去探討個人的能力或者性格弱點,純屬捉錯用神。無論一頭暴龍的肌肉有多強壯,隕石撞擊地球,揚起大量灰塵,令植物的光合作用效率減低,地球空氣含氧量大輻下降,包括恐龍在內的大部份生物,無法適應,所以都絕了種。
你做Gym可以阻止隕石撞地球嗎?你做心理治療和食藥,可以抵抗地球空氣含氧量劇減嗎?這就好像富家子叫你去少兩次日本,就可以買樓一樣。
睜開眼又如何呢?這地方是那麼變態,令勇敢堅持的人看起來像傻子;即使只是抱持最低標準,做一個安份守己的人,也是一個傻子。因為安份守己需要一套穩定的價值觀,現在有七個警察執行私刑,有大量有頭有面的社會賢達出來支持;據說特區政府還要中學生用多少個小時來學習«基本法»。學習基本法,就是學習一套隨時會改變的垃圾,當然是浪費生命。就像一個香港人的生命中,實在太多浪費生命的東西。
「究竟我在這裡做甚麼?」第一次感受到人生的荒謬,也就是在學校裡面。每一個人身心劇變的最高峰,我們在學phy chem bio,學普通話有四個聲調,廿一個聲母,三十九個韻母;或者法國大革命裡面,路易十六被砍了頭,之後誰又上了位……老實說我真的不知道自己在做甚麼。
當我進了大學之後,我發現校方又要我們再學一次普通話,覺得人生就是那麼令人作嘔。
所有人都很趕急,但對於一個十幾廿歲的少年或少女感受到的問題或者不舒服,不要奢望教育建制、天羅地網的社會,會停下片刻。對甚麼都好似有一套理論的官僚,面對真實的生命,同樣只有作失語和寂靜狀。
抱怨的時候,他們會得到這樣的回應:「你將來返工更辛苦呀。」我不知道有多少人自殺或者不開心,是因為這一類「人生解答」。天神用來折磨西西佛斯的,也不過是一句「你以後咪一樣要繼續推石頭?」那是沒人受得了的磨難。
過去,現在,將來,時間停止,痛苦拉長到無限遠。他們在生和死的波濤中消失,我們呢?也許我們不比他們高明,我們只是不像他們那麼敏感、和人性化。
活下來當然比較堅強,留下一條命當然有很多用處,只是內心的軟柔處,失去了就是永久的失去了。
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Wong Wai Man
中美貿易戰開打了,似乎是沒完沒了的戰爭。
香港在扮演怎樣的角色?
香港人關心樓價,股市,和人民幣匯率所受的影響。
西方關注的,是冷戰重臨。
第二次世界大戰結束後,東西方形成兩大陣營。
一方是美國為首的民主世界,包括西歐的北約組織,亞洲的東南亞國家協會等等,對抗蘇聯為首的共產世界。
北京跟隨蘇聯老大哥,也是共產世界的一員,被西方孤立。
這時香港起了一個關鍵的角色。
兩大陣營的衝突,西方對中國的貿易封鎖禁運,香港都成為一個特殊的窗口。
北京藉香港張望世界,外國亦靠香港一窺中國情況。
實質的戰略物資,亦只有經香港運送大陸。
隨著1989年北京天安門的鮮血,灌溉了東歐國家的民主之花,華沙集團潰散,兩年後蘇聯解體,冷戰結束。
這階段美國政界有一股天真想法,扶助中共經濟發展,中產階層的出現,會自由演變大陸社會,追求高層次的民主自由和言論自由等普世價值。
2001年,美國協助中國大陸加入WTO,中國大陸享有世貿成員國在貨物和貿易方面的最惠國待遇。從此,中國出口貿易快速增長,強力推動了經濟增長。
當大陸人高呼「利害了,我的國」時,美國才如夢初醒,當年加入WTO時的承諾,北京一點都沒有做到。
知識產權保護,開放市場,金融服務和電訊服務方面,北京都詐顛扮傻。
農業領域,食品安全,植物檢疫,中國沒有採納國際標準,也沒有用科學依據制定規則。
他們意識到,西方養大了一頭東方怪獸,威脅著文明世界。
根據美國國務院今年的最新報告,威脅美國安全的五個對手,首名為中共,然後依次為俄國、北韓、伊朗和以ISIS為主的各大恐怖組織。
中共尤為積極利用西方自由開放市場的好處,透過軍事投資和擴張,企圖推翻現在的國際秩序。
換句話說,美國視中國大陸為頭號敵人,以後的政策,將以針對北京為主。
所以,西方觀察家擔心,蘇聯瓦解後的冷戰再現。
二戰後的東西方冷戰期,香港的特殊角色,為北京帶來很多有形無形的用處。今日,香港能否再發揮這樣的作用?
即便在九七後,世界視香港仍有別於大陸其他城市。
這裡行不同的法律,有可靠的法庭,有優良的公務員團隊,國際城市的價值觀,良好的社會治安……
國際企業都設總部在香港,和大陸做生意。
但近年「中國崛起」的民族狂熱,和內心深處的民族自卑,都希望香港特殊角色消失。
梁愛詩叫香港人安心做一個大陸城市,現在大力催谷大灣區,連「我愛香港」都不適宜了。去年香港歌星還在唱《香港我家》慶回歸二十年,今年已要唱《共同家園》作大灣區主題曲。
香港,已經是敏感詞,只有大灣區,沒有香港。
但冷戰再來,大灣區可以作緩衝麼?當大陸再被孤立,那個中國城市可像香港作為通氣窗口,與外溝通?
戰略上,保留香港別於國內城市,一切香港傳統價值,制度,三權分立,公正可靠的法庭,向市民負責的政府。這些對北京和世界衝突時,作為一個有利可用的戰略城市。
將香港融入大灣區,中聯辦治港,製造政治犯,對香港,對北京在世界的戰略,都無好處。
一個政權,一個政府,是否穩當,關鍵在於百姓。就像一個鼎,是否平穩,就在那三隻鼎腳,是否平衡,是否穩健。
周易第五十卦火風鼎卦,是革卦之後的卦。革故鼎新,革命,將舊的一切推倒,人志革了天命,改朝換代,天翻地覆;鼎新,重新建立新的制度。
鼎,是古代的烹肉器皿,即我們現代煮食的煲,但也是權力的象徵。
大禹治水之後,將天下分為九州,每州鑄一鼎,象徵吃飯的工具,亦即政權。誰背負起照顧百姓吃飯的責任,就是當世政權了。
東周末年,春秋時南方楚國欲北上爭霸,在朝見周天子時,見周有九鼎,問鼎重幾何?當時諸侯間視楚君凱覦中原的表現,這就是後來問鼎中原的出處。
鼎是國之重器,是國家權力的象徵。序卦傳說:革物者莫若鼎,故受之以鼎。雜卦傳說:革,去故也;鼎,取新也。
周易說:最能變革事物的是鼎了。鼎,即現代的煲,將各式各類的食物材料,由生煮成熟,沒有比這個更徹底的變革了。
用鼎比喻政權,它可以容納不同的人才,烹調出一鍋食物供天下人享用,象徵政府任用不同人才,製訂政策,令天下百姓都可安居樂業。
歷史學家要求領袖「調和鼎鼐,燮理陰陽」,任何政策,像一鼎食物,任何人都啱食,天下的陰陽矛盾,你要居中調和。這就是領袖,這就是政府。
革卦是上下易位然後貞,將社會上下階層互相易位,取回社會公義。因為一旦民不聊生,就會有人起來革命,政權無法阻止天下大亂,便會被拉下台。新的政治勢力上台後,就要設法維持穩定局面。
鼎卦代表政權,就要尋求穩定,所以鼎的三隻腳,就代表政權的民意基礎必須平衡。三權分立,互相制衡,就是讓國家機制保持穩定,不要邊高邊低,否則易被推倒。
鼎中的肉,代表國家資源,GDP,是全體國民共同努力的成果,應該,全百姓分享。
一旦老百姓的個人利益,和政權的利益一致,共同進退,人民就希望能長久維持鼎的穩定了。
老子說:治大國如烹小鮮。
小鮮,就是小魚,象徵一般老百姓。鮮字,由魚和羊組成。易經中,魚,象徵陰爻;羊,代表陽爻。鮮,是包含陰陽的。
小鮮,基層老百姓,沒什麼知識,但對社會很重要。如果基層動搖,政權就有危機。
所以鼎卦很重視腳的支撐,亦即是民意基礎。
北京政權,和林鄭政府,都犯了一個基本毛病,就是與基層老百姓為敵。嘴巴說追求穩定,穩定壓倒一切。但基層活不下去,政權如何穩定?
中美貿易戰不會一時完結,西方世界已經意識到中共政權對文明世界的危害,這是國策的問題。
但真正令政權不穩的,不在外患,在鼎足是否平衡穩當。
季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也。
#貿易戰 #大灣區
2018年7月10日星期二下午5:00
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