【認真聽】 爆頭就對了 ！| 從《#屍戰朝鮮：雅信傳》到《#惡靈古堡》| 晚期資本主義社會的屍檢 | 後人類未來 // 李長潔 👾
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看完《李屍朝鮮：#雅信傳》只有一個想法—「欸為什麼沒有可以按下一集的地方！」。真的很喜歡《#李屍朝鮮》，自從2019年看了第一季，那種「公路電影」般的一路跋涉，加上詭秘的政權鬥爭，還有寫實又魔幻的戰爭，重新定義了活屍文本的特徵與內涵。我們今天就談談「活屍」（#zombie）及其文本，活屍在大中文化中的意義，還有活屍也有社會學（？）
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基本上，我們認為，活屍電影、電玩、小說等，尤其在2000年後的興盛，是一種對晚期資本主義的屍檢。這些文本從政治、經濟、科學等領域，迂迴地提出「反-社會結構」的批評，並在倖存者身上，賦予某種「#後人類」式的期待。這種Ulrich Beck的「#解放性災難」，使我們思考新的社會型態與人類存在，並開啟未來的可種可能。
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📌 #今天的節目有
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▶ 李屍朝鮮與雅信傳
▶ 每個人心中都有一個活屍
▶ 活屍的系譜
▶ 活屍文本的基本解析
▶ 巫術所控制的活死人
▶ 活下來的人有這三種
▶ 作為一種後人類
▶ 爆頭就對了
▶ 對晚期資本主義社會的屍檢
▶ 末日重生—解放性的災難
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///// 完整論述 /////
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▓ #李屍朝鮮與雅信傳
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想到2019第一次看到Netflix上的《李屍朝鮮》，非常驚豔，居然可以將活屍與歷史、政爭、戰爭混合在一起，創造一種全新的視野。第一季的片頭，令人頭皮發麻，逐集釋出的片段，你可以一集一集地慢慢發覺這是養屍的陰翳詭譎畫面。
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故事大概的背景是，16世紀末日本入侵朝鮮數年後的朝鮮王朝，王世子李蒼想見臥病在床十多天的父王，卻一直被宮人阻撓，直覺宮中有不可告人秘密。為追尋真相，李蒼微服暗訪醫治其父王的醫員，卻發現一場恐怖瘟疫正全國擴散，染疫的人會死而復活，變得非常嗜血及人肉，整個朝鮮正陷入一場滅亡危機。整個《李屍朝鮮》虛構地表現著真實的史實，包含16世紀的國際政治、政府治理、人民生活、飢荒與瘟疫，那些人吃人的殘酷歷史。
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雅信傳，運用了朝鮮與女真之間的緊張關係，架構了一個「生死草源起」的場面。其中全智賢以及她的部族，是夾在朝鮮與女真之間歸順政府的「城底野人」，以來往探密為生。活屍在這裡，指向某種「他者」，是一個民族傷痛的隱喻，本篇裡並沒有太多的謀策或活屍趕殺，更多的是在恨意上的不斷加深，這個被賤斥、賤踏的他者（沒有認同、失語、赤裸、遭受暴力），最終反撲成為一種灰滅性的瘋狂與災難。
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你是不是在最後活屍感染全滅軍隊時，感到內心充滿快感呢。你也可以藉雅信，明白前兩季的諸多橋段，包含生死草的來源、為何會出現、朝鮮的政爭、第二季結束時全智賢的詭異微笑。並且，藉由雅信這位女性角色的賤斥主體反撲，整個顛倒了前兩季的所有「皇權」（kingdom）統治。
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《李屍朝鮮》大概是近年K-zombie中，最典型又精彩的作品。它之所以好看，是因為其脫離了20-21世紀裡，成為重要的反烏托邦類型的活屍文本，獨樹一格。不過，我們還是回過頭來談談這整個影視發展中的活屍文本，其是對晚期資本主義世界的一種反映與批判。
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▓ #每個人心中有一個活屍
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套句導演李安的句法，每個人心中都有一個活屍。活屍電影已然成為當代最重要的電影類型之一，是一種結合怪物、恐怖、與科學幻想的文本。從1932年的《白殭屍》（White Zombie）開始，1968年George Romero執導的《活死人之夜》（Night of the Living Dead）興起，「活屍」一社會想像在40年內逐漸成為主流，時至今日已然有577部相關的活屍電影作品發行，尚未包含電玩、小說等其他傳播媒介。
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911事件後，活屍文本更蓬勃出現，成為當代流行文化中的重要類型。這些血腥恐怖的情節背後，與一般鬼片不同，其隱含著複雜的、預設式的、假設式、未來式、較積極的負面烏托邦，用通俗的方式探討著「反結構」（anti-structure）的趨勢，甚至可以說，活屍文本就是某種「社會科學的科幻」（Reed and Penfold-Mounce, 2015），是一種社會學的想像。後面就來漫談活屍文本。
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▓ #活屍的系譜—海地活屍
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林宛瑄（2017）回顧了活屍的系譜。她認為，當代習稱活屍的怪物依其所從出的歷史脈絡與形象變遷過程，可以區分為「#海地活屍」與「#美國活屍」，兩種活屍形象各有所對應的社會情境及衍生的政治文化意涵，兩者之間的關聯與差異則是揭示活屍的理論潛能所在之關鍵。
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簡言之，「海地活屍」為巫毒教的產物，例如「白殭屍」，海地人相信巫毒教巫師能夠藉由含河豚毒素的特定毒物與儀式，讓活人處於假死狀態，之後再藉另一種藥物使之復甦；但甦醒過來的受害者會失去許多心智功能，淪為受巫師操縱的奴隸。由於海地的歷史充滿被帝國殖民為奴的記憶，海地活屍逐漸演變為一種政治社會壓迫的象徵。
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▓ #活屍的系譜—美國活屍
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海地活屍在1920年代傳入美國，並在電影中，幾經轉變，最後由喬治羅米洛的活屍系列，將活屍由巫術型轉換成「感染型」。二十世紀西方大眾文化想像中的喪屍已從「#傳統神祕傳說中沒有心智且相對不具威脅性的奴性機器」轉變為「#兇惡且自我驅動的吃人機器」；活屍研究者不應將「海地喪屍」與「美國喪屍」的發展史混為一談。
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值得一提的是，喪屍擺脫巫師或奴隸主甚或殖民者支配後，始得成為所謂「常人怪物」（行屍走肉），方能夠代入各種社會脈絡與問題情境，凝聚吸納其間的想像與焦慮，羅米洛的活死人系列因此可說是活屍作為一種大眾文化史上重要的轉捩點。（林宛瑄，2017）所謂的「感染型活屍」。不論性別種族階級，任何人都可能轉變為活屍，人與喪屍之間的界線不再牢固，人無法輕易將活屍斥逐為與己對立之他者。只要有心（?），人人都可能是活屍。
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▓ #活屍電影的基本分析
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我們將557部活屍電影名稱做文字分析，可以得到一系列的詞彙，如邪惡（Evil）、重返（Return）、活死人（Undead）、黑暗（Dark）、屋舍（House）、居民（Resident）、啟示錄（Apocalypse）、戰爭（War）、變種（Mutant）。這些片名用字指向大眾對「人」（human）之常態的質疑與恐懼。活屍象徵著，道德人性的變質、資源稀缺的搶奪、社會集體歇斯底里的害怕、全球戰爭的末日想像、對傳染病的恐懼、與基因科技的深層不信任。簡單來說，即是在技術、風險、生命權力、恐怖主義等等概念力量將社會質變後，活屍電影重新定義了「人」的存在狀態。
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▓ #倖存者的隱喻
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在分析活屍文本時，我時常將重點放在「活屍」本身，以其作為一種對當代社會的隱喻與批判視角，但事實上，那些在災難中倖存的人類，也是很重要，他們可能是反映人類在世界存在的方式，與社會重建的未來。倖存者的分類，依賴原本的社會資源，純淨的社會結構。倖存者可以分類成「#群眾」（Multitude）、「#超人類」（transhuman）、「#後人類」（post-human）。
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在「群眾」的情況下，大眾被與活屍連接在一起，你可以在大部分的電影中看到這樣的場景，人口過剩的新自由主義社會中，一方面不幸成為活屍的大眾在社會結構中無腦的重複動作，另一方面，倖存的群眾則試圖恢復舊秩序，或是，衝破各種機構的框架，例如種族、性別等。這樣的集體大眾合作，也表現在活屍路跑的活動場面中。
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而「超人類」，是一種思考未來的方式，許多超人主義理論家與倡導者希望運用理性、科學和技術，並在此基礎上減少貧困、疾病、殘疾和全球各類折磨人的疾病。在《惡靈古堡》電影中，女主角Alice受感染又轉基因，變成一個超越人類界限的賽博格（cyborg），如Donna Haraway在《賽博格宣言》裡說的一樣，女性的暴力是對所有中心主義的一種超越與破壞，拋棄了所有人的從屬角色。
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所謂「後人類」（post human）狀態，少了超人類的超越，更多的是重新思考與風險共處的例外狀態，然後形成一種生命風格。是對未來人類個體趨勢的一種觀察、推測與想像，最著名的經典是Francis Fukuyama的《後人類未來－基因工程的人性浩劫》，他強調技術革命將帶來人類社會的終極改變，其中包含了道德界線的瓦解，與社會集體暴力的來臨。Ira Livingston與Judith Halberstam則描繪「後人類」是科技的設計，是藏有符碼傳染的軀體，是致命的肉身，人類不再屬於「人族」（the family of man），而是後人類的一員。諸多學者對人類個體的未來狀態有著不確定的憂慮，但也隱含重新思考的可能性。
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▓ #爆頭就對了
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在電玩《惡靈古堡》中，第一次將「生化武器」、「傳染病」、「病毒」等元素加入活屍文本。「這場流行病的傳染速度，比現代歷史上的任何疾病要快得多了。」在Covid-19的時代，在《惡靈古堡3》重製版（Resident Evil 3，2020）詭譎緊張的開場序曲中的這句話，令每一個身處在現在的玩家深深感到遊戲文本與現實生活之間的巧合。從1996年誕生於日本Sony公司的遊戲開發部的《惡靈古堡》（Resident Evil），以大規模傳染與生化實驗為故事基礎，展開第一代成人玩家恐怖科幻視野，也是幾十年來活屍類型文本（zombie genre）的重要原型之一。
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《惡靈古堡》的核心是T-virus病毒，這種將人類變異成活屍的虛構感染，讓玩家無論是通過歐式豪宅、非洲村落、亞州公寓，每一集都有。就算到了《惡靈古堡：村莊》（Resident Evil Village）的羅馬尼亞風格民間故事中，都還是可以碰見邪惡集團Umbrella Corporation，因為製造生化武器，而開啟的活屍末日。但對於《惡靈古堡》而言，一開始幾代你還會期待是有解藥的，可以回到末日前的社會。但最近的幾代，主角與活屍的距離開始混淆不清。
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▓ #活屍就是對晚期資本主義的屍檢
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又或者是《屍速列車》裡，列車上的病毒傳染末日最可怕的敵人除了活屍之外，還包括各種延伸出來的危機狀況，像是對糧食、飲用水、衛生的不信任，大量流竄的、囂張的、與恐慌的活人才是真正致命的對手。這些由活屍想像延伸出來的情境，全都指向全球化晚期資本主義下的災難，社會失序、病毒感染、生化戰爭、病毒疫苗突變等。
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此外，《屍速列車》是一部很特別的電影，它的成功，正是奠基在韓國的徹底失敗上，的確，電影中所提及的「世越號沈船事件」、「MERS疫情」等真實事件，都體現了導演在韓國社會中的生活經歷，看見了韓國階層文化的不公平、國家體系的失常、經濟壓力下，人們渴望「逃跑」。所以我們看到《屍速列車》裡有不同群體之間的權力關係，例如資本家對雇員的指使、社會對高齡的排擠等；也看到軍隊體系的暴亂之力；一節節的車廂裡的失序場景，反而在極端的條件下將韓國的社會秩序表現了出來。而失速的列車也逃往向釜山，一個韓國經濟的重量級災區。
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其他的電影如《活人生吃》、《毀滅倒數28天》也時常描繪「商場裡的消費活屍」、「倖存者的險惡競爭」、「資源的匱乏」、「極具才能的才德至上英雄」、「巨大邪惡的企業（與科學家）」、「失能又極權的軍政複合體」，也時常是活屍電影的重要場景。都很像是對晚期資本主義的一場場屍檢。
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▓ #人與非人的共生的遊牧主義
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活屍片通常很短，觀眾看到的只是一個傳染的展開片段，但如果像是《陰屍路》這種發展很長的篇幅，就可以看人們開始嘗試展開新的生活。有趣的是，活屍科幻電影看似悲觀，這些倖存者卻總為未來社會帶來希望，追尋一個新的社會結構。例如《屍速列車》，電影中主角孔劉與其他人物的關係描繪得十分飽滿。一個故事由主角構成，主角本身卻又由許許多多的其他人構成，互動來去，在情緒、情感、合作策略的各種人際關係行為中，維繫了「人」存在於這個世界末日的價值。又或者是超級長篇《陰屍路》、被罵翻的《最後生存者2》，到後來已經展開各種活屍末日的生活共同體實驗，活屍末日是新世界的開始，在這個世界中「沒有強而有力的中央政府或傳統的社會建制，只有一群剛強的倖存者」（林宛瑄，2017）。
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剝去感官主義的票房刺激，我們可以思考，在當代流行文化中被大量產出的殭屍文本，也許並不是我們恐懼上述的「後人類怪物」，而是我們每個人心中都有一個具殭屍，他提醒著當代人類身上存在著「跨界性」，我們必須要在無法可管的條件（社會變動太過劇烈）下創造新的律法。這是「後人類」的啟蒙，在最狂暴卻又極度管制的的區域中重新創造「人」的存在。
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▓ #解放式災難的契機
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我們可以用哲學家Giorgio Agamben的「例外狀態」（state of exception）來解釋這活屍延伸出來的後人類思考。在活屍科幻電影鋪成的過程中逐漸展開視域，可以發現空間與政治、生命與法律、混亂與正常之間已經失去清楚界線，這種「例外狀態」標示著當代社會型態的狂暴與管制、安全與風險的共存。而就是因為《李屍朝鮮》、《陰屍路》、《屍速列車》、《惡靈古堡》以及其他的活屍類型文本中，存在著活屍的暴力性、動物性、去道德化，反而強化了主角與其他角色之間社會關係，那些是人性的脆弱、難得的尊重與無私的互動，這些是維護「人」所存在的最後理由。「最後生存者」，這種新的存在方式，不純然是對非人狀態的拋棄恐懼，更可以是一種共振、共活（想想看這兩年的全球疫情）。
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所以，活屍文本可以反映Ulrich Beck（周桂田、徐健銘，2016）提出的「解放式災難」，災難的風險可能帶來變革與解放的契機。「活屍」給我們一種壓力，一種啟事，一種警告，告訴我們自己即將面臨（或正處於）例外世界，承認當代人類個體已然是各種跨界性的混合體，但我們依然盡力地維護著人性的價值與個體安全的保證，在可能是最壞的未來情境裡，持續重新定義人類存在的意義。
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📕 #參考文獻
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1. 周桂田、徐健銘（2016）。進擊的世界風險社會挑戰。二十一世紀雙月刊。
2. 林宛瑄（2017）。我們就是喪屍:《 陰屍路》 中的喪屍末日與再創生。英美文學評論。
3. Fukuyama, F. (2006). The end of history and the last man. Simon and Schuster.
4. Halberstam, J. (1995). Ira Livingston, eds. 1995. Posthuman Bodies.
5. Reed, D., & Penfold-Mounce, R. (2015). Zombies and the sociological imagination: The walking dead as social-science fiction. In The zombie renaissance in popular culture (pp. 124-138). Palgrave Macmillan, London.
每個人心中有一個活屍 在 [分享] 屍族漫談中篇僵屍活屍- 看板marvel 的推薦與評價
這篇和大家聊的，是和蔭屍不太相同的僵屍、活屍。
為什麼說「不太相同」呢？因為蔭屍雖然神秘詭異，但畢竟是真實存在的東西。但僵屍和
活屍的存在，那就比較虛無一點了……
實際上，在屍家兄弟中，知名度最大的應該非僵屍莫屬，幾乎只要是身為華人，就一定知
道它是什麼。但二十一世紀以來，活屍類的題材卻有後來居上的趨勢，不管是活屍、喪屍
都在年輕粉絲們的心中有著一席之地，而這一族的屍家弟兄在年輕一代心目中受歡迎的程
度，也遠遠超過我的想像。
僵屍，是中國文化中一個很有趣的素材，自古以來很多地方都傳過僵屍的故事，也有許多
人信誓旦旦地指證自己看過僵屍，在歷代的小說筆記中，也不乏它們的存在。
在筆記小說中記載的僵屍，形貌不一，能力也是琳瑯滿目，有的僵屍能走能跳，有的身上
長一堆可怕的毛，有的僵屍還能飛天遁地，有的僵屍則能夠在物質和非物質間轉換，能以
實際的身體穿過棺木出來作祟，完事了同樣穿過棺木回去休息，來去間完全不會損壞到棺
木。
不曉得是在閱微草堂筆記或是子不語裡，也提過一男一女，還會在半夜出來約會的兩位情
侶僵屍。
其實，現代人對於僵屍的理解泰半來自著名的「一眉道長」等一系列港式僵屍片，而大家
對於僵屍的知識，也泰半來自於電影，像是僵屍看不見，靠的是分辨人的氣息；僵屍的口
爪都有毒，被僵屍咬到抓到的人在一定時間後也會變成僵屍；對付僵屍的方式，除了暫時
停止呼吸之外，還可以用桃木劍、古錢劍、貼符咒(通常是在僵屍的臉上)、墨線……
身為屍家兄弟裡知名度最大的一族，僵屍的形象廣為人知，但是實際上，在所有的屍族裡
面，僵屍存在的可能性卻最低！
在這麼多年刻意蒐集各種靈界、玄奇故事的經驗裡，我發現一個很有趣的現象，那就是我
從來沒有遇見過任何一個真正看過僵屍的人，所有和僵屍有關的故事，都是轉述，都是聽
人說來的故事，沒有一個人自己真的看過，就連轉述故事的，也常常是轉了好幾手的間接
敘述，真的深究下去，到底是誰看到的，到最後總是糊里糊塗，沒有結論。
那也就是說，雖然僵屍的題材故事那麼深入人心，大家對於僵屍這種族類是那麼耳熟能詳
，但是實際上，卻幾乎沒有任何人真的看過僵屍！
包括僵屍電影裡面所有的僵屍描述，是許多鄉野傳說，以及人為錯覺的綜合。其中很大的
一部份，來自於前一篇我們討論過的「蔭屍」，很多和僵屍有關的傳說，來自於人們親眼
看到蔭屍後的驚嚇，經過想像力和繪聲繪影後，一個「長得很可怕，是人死後沒有腐化，
而且會出棺來害人」的怪物便應運而生。
另外一種可能產生僵屍聯想的現象，就是古代鄉野傳奇中偶然可能出現的「屍變」，簡單
來說，「屍變」就是人死後屍體產生了不可解現象，像是死屍突然坐了起來，甚至起身來
走路。
這種屍變現象乍看之下非常的匪夷所思，但是深究之下，發生的可能性卻比僵屍要多一些
。古時候的醫學水準不高，對於死亡的認定常常過於草率，我們在十幾二十年前的電視劇
裡還常看到，要確定一個人是否死亡，常用的方式是去探他的鼻息，講究一點的就按看看
還有沒有心跳；但是在醫學上有很多狀況，是即使沒有呼吸、沒有心跳，人卻仍然可能救
活的。
因此，有很多屍變的故事，描述的是死屍「活了起來」，甚至還被當成妖怪撲殺，但這些
很倒霉的「死者」，其實只是被錯誤地判定了死亡，實際上卻仍然活著而已。
但另一種屍變卻要比假死狀態玄上許多，我家族中那位很喜歡講鬼故事的絃伯就說他曾經
目睹過一次，當時是一個老太太過世，家屬停靈在家中守夜，絃伯也被叫去幫忙，一群人
忙著喪事，半夜休息的時候，停在大廳的老太太屍體(還沒入殮到棺材裡)卻突然直挺挺地
坐了起來，把一群大男人嚇得屁滾尿流。
不過當時老太太的屍身並沒有站起來四處追人什麼的，只是這樣直直地坐了起來，後來家
裡人請了道士來做法唸經，好不容易才把屍體弄平回去，順利地安葬。
在鄉野傳說中，屍變是有形成條件的，有的說屍變常發生在打雷的夜晚，有的說屍變的發
生是因為有黑貓跳過屍體。這一個點很有趣，而且可能還有物理科學上的原理，是我一個
長輩提出來的，這一點我們會在下篇的「湘西趕屍」討論，這裡就先行帶過。
僵屍的另一種可能性，其實說穿了也沒什麼，就是人。
大約在民國六十幾年的時候，臺灣曾經有過一種很奇異的精神恐慌，那就是全島都在流行
一個傳說，「有鬼」！。
這陣精神恐慌的源頭也不曉得是從什麼地方開始的，大致上就是在一些鄉野的地方，不停
地有人在夜裡遇上一些讓人很恐懼很害怕的鬼物，這些鬼有的張牙舞爪，有的還會追人。
這些案例真真假假，但不論怎樣就是傳了開來，一時間整個臺灣人心惶惶，每個人都很害
怕在晚上出門，生怕自己會像傳說裡的人一樣遇上了鬼。
後來，當時的政府用一種很有創意的方式解決了這個恐慌，不曉得是真是假，但當時的政
府就是宣布「所謂的鬼，其實是匪諜扮的，目的是要造成全國軍民的恐慌！」，當時還給
這種匪諜扮的鬼取了個名稱，叫做「假鬼」，整個事件叫做「匪諜假鬼事件」，事後還很
鄭重地報導了抓到扮鬼的匪諜，在報上登了相片。
喜歡看飄故事的人，應該都會發現，會嚇死人的都不是真正的飄，所以才有「鬼嚇人，嚇
不死；人嚇人，嚇死人」的說法。由人扮出來的鬼、怪、僵屍、妖精，才是最嚇人的。
如果你是一個想要做不法勾當卻又不想讓人接近你的犯罪者，扮鬼扮僵屍，把人嚇到不敢
接近這個區域，應該是一個很有效率的做法。
古代筆記小說中曾經寫過一男一女兩位僵屍夜半出來私會的玄奇故事，最後的結局還是兩
個僵屍都被村人打死燒死。但是熟知民俗的人都知道，有時候這種玄奇故事背後的真相，
其實是村人將一對半夜私會的男女動用私刑處死的殘酷故事。
所以，有死後不化的僵屍嗎？有。
有死後還會坐起來甚至活動的僵屍嗎？也有。
因為這都是一些自然的物理現象再披上神秘外衣的事件。
但是，在僵屍電影中那些會飛天遁地，會追著人跑，會吃人，把人抓傷後受害者還會變成
僵屍，暫時停止呼吸就找不你，貼上符咒就動彈不得，用糯米砸他會發出爆炸煙霧……
的僵屍兄弟們，其實都沒有存在過。
至少在我認識過的高人，聽過的有可信度玄奇故事裡，通通都沒有發生過。
很有趣，也很吊詭，但卻是一個事實。
身為屍家兄弟裡最有名，也最受歡迎的僵屍，實際上卻可能根本不存在！
另一個屍家兄弟：活屍，是一種新時代的產物，你說它歷史悠久，也算，因為在古早的歷
史中，曾經有過它們的蹤跡，但它們之所以有現在這樣的存在，在人們心中有這樣的地位
，和二十一世紀的文化有著很深的關係。
活屍，有的人喜歡叫它們「喪屍」，英文裡叫做 Zombie。是一種已經死去的人，卻仍然
能夠活動的奇異生物，它們的原形是人類，但因為生物上的因素，像是感染病毒、基因突
變、被幅射照到，或單純的只是被別的活屍咬到，就變成了這種古怪生物。
曾經是人，但因為變成了活屍，就等同於成為另一種生物。雖然帶著原來那人的軀殼，但
已經是另一種怪物，這是一種反差很大的變化，有很多電影和小說作品都曾經以這樣的角
度來創作。
本來我對活屍是沒有任何興趣的，雖然隨著流行文化而走，或多或少也看過幾部活屍電影
，看過一些活屍文化的資料，但是打心裡對這種只會搖搖晃晃，面目猙獰地追著人跑的虛
擬生物沒有任何的感覺。
是的，我用「虛擬」兩個字來形容，是因為和僵屍一樣，我們在電影上看到的那種活屍，
在現實世界中同樣的，也還沒有出現過，未來會不會出現還不曉得，但是至少在現在，我
們可以很肯定地說，電影上那種活屍，在人類的歷史上並沒有真正出現過。
當然，有很多活屍的愛好者一定會出來糾正，認為「怎麼可能沒有出現過，海地巫毒教的
活屍就很有名啊，怎會沒有出現過？」
其實，活屍文化和現象的源頭之一，靈感的確來自於海地巫毒教的「活屍」，在傳說中，
巫毒教的巫師可以驅使死人，讓它們大量復活，成為毫無意識只會工作的奴隸。這種既恐
怖卻又讓人無限著迷的傳說，是很多活屍故事的靈感來源。
但是，海地巫毒教的「活屍」，在本質上和大家認知中的活屍其實並不相同。
在生物界裡，也有類似的活屍現象。有的黴菌或是寄生蟲，會寄生在宿主的身上，把可憐
的受害宿主當成一個活動的食物貯藏器，這時候的宿主雖然還有生命，但基本上已經完全
被寄生的生物控制，呈現出古怪的行為和動作，一直到最後，身體被寄生物消耗殆盡為止
。
但在這裡有一個定義要弄清楚，這種生物的「活屍現象」，並不是把一個死去的宿主弄得
復活回來，而是把一個原本健康的生物，讓它的某部份機能喪失，變得能夠讓寄生物控制
，所以嚴格來說，它並不是「活屍」，而是「失去部份功能導致行為失常的活生生動物」
。
同樣的，海地巫毒教裡的「活屍」，也不是從死屍復活回來的人，而是本來正常的人，被
巫師用不為人知的方式變成失去意識，只能聽命的奴隸。失去意識或部份機能的他們，行
為如行屍走肉，無法獨立思考，也不能做出一般人的正常反應，看起來就像是個死人，因
此才會被人冠以「活屍」的稱呼。
所以，他們並不是「活屍」，而是「因為意識和身體機能喪失，看起來像死人的活人」。
這些實際存在的活屍現象，和電影、小說等藝術作品中那種死人復生後變成活屍的情形是
不同的，而且基本上相反的兩種現象。
但不管如何，不管它們的真正身份是什麼，完全不會影響到現代粉絲們對於活屍一族的熱
愛。我曾經和一群活屍愛好者討論這種奇特的生物，當我說「其實目前所有的歷史都顯示
，電影中那種活屍並沒有出現過」、「用病毒讓人類變成活屍，也是從來沒有發生過的事
」。就有年輕的朋友很不服氣地抗議，認為就算現在還沒發生，誰能保證未來不會發生？
「為什麼會有人喜歡這種東西呢？」說真的，這是我一開始對活屍題材的感覺。早在我少
年時代就有過一些活屍題材知名電影，印象中最深刻的是一部叫做「芝加哥打鬼」的美國
電影，裡面讓人印象深刻的，是那些即使被砍成幾塊的活屍，依然像是永備電池一樣地動
個不停，除此之外，就再沒別的印象了。
後來，會讓我對活屍故事產生興趣，是因為看了板上很受歡迎的活屍故事，maktubyu大大
的「冬戰」後，向他請教了活屍的一些事，之後又風聞一些朋友對它的熱愛，才開始看活
屍電影和故事。這樣過了一陣子，終於從他們的口中知道這類故事的迷人之處。
有的朋友說，喜歡活屍故事純粹是喜歡那種可以把活屍打個稀巴爛的快感。
有的人則說，喜歡活屍電影裡那種刺激的氣氛。
但是在這些提出想法的人之中，最多的卻是一種很有次文化氛圍的理由。他們之所以喜歡
活屍的故事，是因為喜歡這種故事裡，常常有一種反社會的烏托邦情懷，讓人非常的嚮往
。
其實，活屍的故事設定其實很單純，主軸無非就是因為一個不管是什麼的理由，總之地球
上開始出現活屍，而因為被他們咬過的，吃掉的人也會變成活屍，所以活屍的數量會越來
越多，最後變成整個地球大部份人都變成活屍，只剩下一小群幸運者逃過劫難，但是他們
的人生變成只是一直逃，逃離活屍的追捕。
這樣的故事，其實有一個很重要的特性，那就是「崩毀、重組」的概念。
在活屍故事中，主角們在表面上過的是一種逃難式的生活，但實際上在逃難及恐懼這些事
的背後，還隱藏了那種「小孩進了糖果屋」的美夢成真式的快感。
在活屍故事的世界中，人類本來的階級、藩籬全部因為「大多數人變成了活屍」都崩毀了
，本來限制多多，很多人一輩子無法去的地方，無法做到的事，都在這樣的世界裡變得可
能。
本來人微言輕的平凡年輕人，這輩子不可能在比佛利山莊的豪宅裡游泳，不可能在國會大
廈裡溜滑板，不可能一個人獨享迪士尼樂園這種永遠塞滿人的地方，更不可能在知名高貴
珠寶店裡拿根棒子把高價珠寶打個稀巴爛……這些事，在活屍的世界中卻可能實現。
有些在現實世界中完全沒有機會把到的妹(以男性角度來說)，卻可能成為和你天天相處在
一起患難伙伴；有的在現實世界根本不可能和你正眼說話的大人物，卻可能在活屍世界中
被你打到叫不敢，或乾脆可以因為他是活屍而一鎗轟掉他的腦袋……
我的朋友UZ，一位自稱「無可救藥的活屍愛好者」的達人，就很直接地說，「因為我不滿
我的現狀，所以我迷戀活屍的的故事，對我來說，那是一個世界所有爛事都可以重組的美
好天堂，一切從新開始，用我的智慧和能力獵取我要的一切。如果真有這樣的地方，我會
很想去，二話不說就放棄我在這個世界擁有的一切，跑去投奔……」
而另一位作家朋友九鬼的作品「仇鬼豪戰錄」，和最近深受屍族粉絲喜愛的電影「僵屍哪
有這麼帥」，則是探討了曾經是人，卻不幸變成活屍，喪失了部份人性，卻得到活屍野性
的一些故事和情境，也是活屍故事很迷人的地方。
所以，結論是「活屍的存在，存在於嚮往一個全新秩序世界者的腦海裡」。
至少，在目前的情形是這樣的。
讓活屍愛好者可能會很傷心的事實是，和它的兄弟僵屍一樣，電影上的活屍，幾乎也可以
確定不存在我們已知的世界裡。
這一篇，用了不少論說的方式，並沒有舉出很多真實案例。一方面是因為我並不想為了效
果硬要把一些根本也不是當事人轉述的故事硬寫成真實的經歷，二方面則是因為僵屍和活
屍就如同我在前文中所說的，它們並沒有太多很明確的存在證據，也許有人有過經歷，但
我自己的確沒有接觸過任何遭遇到僵屍和活屍的人。
這點，希望朋友們多多海涵一下。
如果朋友們有較明確的遭遇，就多利用推文吧，在推文中把經歷分享出來。
下篇的「湘西趕屍」就是一個較接近經歷的故事，論說的部份比較少，最晚下禮拜一會寫
出，那就請大家耐心等待一下吧。
蘇逸平
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謝頭推
謝推
謝謝推
古狗，搜尋「喪屍」，或直接搜「海地巫毒教」
等你等到沒有夢……謝謝推
謝大家，謝推 x 4
會動會殺人的僵屍，我都不太信，希望有人可以改變我這個觀念
好像是有用藥物和施術
呵呵
一次謝四推，謝謝謝謝
說真的，我蠻怕聽到這種說法的，就當是他們學我的吧
不知典故，謝推 anyway
謝謝
我有看到最後一個喔…… ~_@
老朋友，謝推
每一陣子，某地就會有這種傳說
一次謝二推，謝謝啦
謝大家 x 3
謝謝推
不解……什麼是黑兇白兇？
這態度我喜歡
太好了
那就先從「冬戰」開始練起吧
大黃萬歲!
是滴……活屍片還有什麼魅力，大家可以分享，讓我也長知識
人們很喜歡傳這種事
謝推
文中舉的那個例子，就是從子不語裡引出來的，但我想其中有些不為人知的內幕吧
謝推
我也從司馬爺爺的小說裡第一次看到有「飛天僵屍」這種怪物
其實司馬爺爺的故事有很多取材自子不語和閱微草堂筆記
謝四位推，大謝啊
小說嘛，要怎麼寫都行。還有草木成精變人的咧
Thanx!!! 一併謝了各位
其實不會難回答啊……(小聲)，啊你就跟我一樣而已啦，我是沒到「毫無好感」的地步
但也沒有特別喜歡哪部活屍作品咩，屬於「旁觀者」，或是屬於「活在當下」的人
是滴！
真感人啊，這種期待是我的原動力說……
啊啊，maktubyu大，這篇文是向你致敬的啦
謝謝來訪。還有，拜地基主是用雞腿飯較有效
謝推 x 2
其實是因為有種種俗務，所以沒能把全部時間用在寫飄板文上也
不過我會盡量找出時間的
地基主是很可愛的一種神明也
謝推哦
小叮噹裡也有過這樣場景，全世界只剩大雄一個，本來很高興，但後來哭到不行
想要脫離現狀的年輕朋友大概很多吧
我猜很多鬼故事會有這樣的背景，畢竟人扮出來的鬼要比真鬼嚇人
原來……
謝推
這個點我覺得很有得發揮。你的至愛變成了活屍，怎麼辦？
小說裡戲劇效果都太強了啦
紅!
所有的故事好看點都在人性是沒錯啊
無聲推出現了，好!
叩謝啊
可以說世界上八十趴以上的僵屍知識都來自一眉道長啊
哈哈，這個好笑
謝謝喔
謝謝，剛剛有在上一篇看到您，足感心A
謝謝，我會更努力迪……
歡迎常來！
呵呵
謝三位推！
曾經見過面。我的仇鬼豪戰錄是他本人送的。記得他好像是專業牙醫或醫生哦
謝推
謝謝
※ 編輯: cal6732 來自: 114.24.114.85 (04/18 17:21)
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