#部長大福回日本ep15
#跟著部長逛日光東照宮上歷史課(留言處影片超美滴)
日光東照宮是在1617年時由江戶幕府的第2代將軍德川秀忠 #為了將父親德川家康神格化(東照大權現)所建；之後第三代將軍德川家光為緬懷祖父之偉大(有點類似乾隆感念康熙之情)，於1634~1636期間動用了全國的工匠職人增建而成。
近400年後的現代，境內的建築物幾乎都被指定為 #日本的國寶及重要文化財，也在1999年與二荒山神社、日光山輪王寺一同登錄為 #世界文化遺產，合稱「二社一寺」。
走完參道、通過高約9公尺的石鳥居(據聞是由九州搬運而來的石料)之後，約30公尺高的 #五重塔 即矗立左方。現存的五重塔是在1818年再建而成，200年前此塔所使用的防震構造被東京晴空塔所利用也是有名的逸聞。在一樓的屋簷下刻有3隻神獸鎮守，而這三隻神獸從右是虎、中間是兔、左邊是龍，分別代表德川家康、秀忠及家光的生肖。
#務必朝聖_典出論語的三不猴子浮雕
購票進入表門後，正面迎來的是上、中、下三神庫，左手邊則可看到東照宮境內唯一的素木建築～神廄社，原本飼養著侍奉神祉的寶馬，而廄社上方刻有幾物木額猴雕最為保護寶馬的象徵，其中最有名的便是「非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽」的3隻猴雕。
經過御水舍、輪藏後，在石階前可先左轉經鼓樓到本地堂(又稱藥師堂)參觀，堂內除有代表干支的12座佛像外，堂廳天花板上繪有一約8公尺長的龍形水墨畫，只有在其正下方拍打木板時會產生回音，神職人員稱此回音為「龍鳴」！因為此處禁止攝影無法呈現，所以大家來此之時可千萬別錯過「龍鳴」之音噢！
#金箔加身的陽明門_御本殿記得抬頭看天花板
離開藥師堂後，別忘了稍稍向左抬頭觀覽同被列為國寶的 #迴廊，因常被陽明門的光芒蓋過，疏為人注意！而處處點綴金箔的 #陽明門 除顯金碧亮麗之外，最引人注意的還是其超過500尊的飛禽走獸、雲騰花卉及典故寓言的呈現敘述木雕。從2013年開始整修，2017年煥然一新再度亮相後，更是美輪美奐豪華絢爛。
穿過陽明門後，迎面而來的即是唐門與兩側的透塀，從透塀右側方可進入御本殿，但也只能參觀拜殿與石之間，此二處的吸睛之處則是位於室內上方天花板的正方形格子狀的格天井，繪有不同樣貌的龍(拜殿)與鳳凰(石之間)，也因為禁止攝影，就等大家來此端量目睹了！
#德川家康墓旁杉樹看到記得許願
離開御本殿之後，可穿過眠貓之下的石柵前往拜謁德川家康的墓所「奧宮」。207階石階梯的兩旁盡是濃綠蔥鬱的百年杉樹林立，登上階梯盡頭的奧宮、拜殿之後即是德川家康長眠之處，石墓上方的寶塔以唐銅(金銀銅的合金)所建更顯莊嚴。墓所之旁有一600多年的「叶杉」，據說向叶杉誠心許願就可實現所望！可惜未能一求！
作為江戶幕府第一代將軍的長眠之處自有風水之說，相傳日光東照宮在江戶城(現在的皇居)的正北方，庇蔭260年德川幕府正是一處福地。而日光東照宮境內更有三處Power Spot可激發時運！一處自然是德川家康長眠之「奧宮」，第二處則是「北辰之道」，指陽明門前到鳥居的這一段石板道直向北極星，是氣場最強之處。而第三處就待下回說明囉！
( text & photo & video by 部長大福 )
📌日光東照宮：https://travel.tochigiji.or.jp/zh_TW/things-to-do/1/
📌快速認識部長大福 & 前情提要：https://www.lovejapantrip.tw/members/index.aspx?member=8
江戶幕府第一代將軍 在 [遊記] 東京歷史人文之行:湯島聖堂.復活大聖堂- 看板Japan_Travel 的推薦與評價
2019東京歷史人文之行:湯島聖堂.東京復活大聖堂(ニコライ堂)
巴哈姆特小屋圖文版
https://home.gamer.com.tw/artwork.php?sn=5741363
造訪日期:2019年10月
(本系列雖然分類為遊記，但做為未來東京歷史人文觀光指南的準備，包含許多歷史典故
解說，因此介於遊記與深度歷史導覽之間)
本篇延續上篇，介紹位於文京區介於JR秋葉原站、御茶之水站，與上野之間一帶的人文景
點，這裡有許多的地名稱呼，包含御茶之水、湯島、秋葉原、神田等名稱，都有其歷史含
意。本篇介紹的是江戶時代到近代重要的文教設施湯島聖堂，及東正教的古蹟東京復活大
聖堂(ニコライ堂)。有趣的是兩個景點由於都有「聖」字，分別位於神田川兩岸，因此連
接這兩景點，橫跨神田川的橋樑便取名為「聖橋」。
「湯島」的地名可追朔自江戶時代以前，當時現在北邊的上野公園裡的「不忍池」據說可
以連結到海，而海上看到這裡周邊有如島一般的形狀，而有「島」的地名，但為何被稱為
「湯島」則目前尚無定論。這裡周邊以「湯島」為名的除了本篇的湯島聖堂外，還有湯島
天滿宮(又稱湯島神社、湯島天神)、湯島車站等，至於湯島天滿宮留至2020年遊記介紹。
湯島聖堂
湯島聖堂位於神田川的沿岸旁，是江戶時代的孔子廟及附屬的教育設施，創建於1690年，
被認定為日本學校教育起源之地。17世紀中葉以後的日本由於已無戰亂，江戶幕府為了改
善武士戰國時代以來的武勇鬥狠之氣，大力倡導儒學，例如第五代將軍德川綱吉本人飽讀
詩書，推動文治政治，在將軍任期前期是日本的治世。
1690年當時的儒學者林羅山在現在上野恩賜公園的私宅中創建孔子廟，並由德川綱吉題字
為「大成殿」，並將其周圍建築物合稱為「聖堂」，是本聖堂的起源。之後移轉到現在所
在地後，曾作為林家的私塾使用。
1797年該私塾轉為政府所有的學校後，以孔子所出生的昌平鄉為名，改稱為「昌平坂學問
所」，2年後進行大規模的改建，尤其將大成殿擴建為黑色塗漆的建築，也就是現在聖堂
的形樣。(順便一提，神田川上有一個稱為「昌平橋」的橋樑，名稱便是來自湯島聖堂)。
湯島聖堂在明治之後曾改制為「大學」及「大學校」，後來再改制為「文部省」，也就是
現在文部科學省的前身之一。該聖堂曾在境內創立研究天文的「天文方」與醫學校，後來
成為東京大學的前身之一，也曾創辦東京師範學校與東京女子師範學校，也就是現在筑波
大學與御茶之水女子大學的前身。1872年大成殿曾作為東京第一個博覽會「湯島聖堂博覽
會」的場地，其展覽概念後來融入為博物館，也就是東京國立博物館的前身。由上可知湯
島聖堂進入明治後雖然失去原有儒學的功能，但在教育與研究的功能發揮更為廣大。
該聖堂由於歷史悠久及在教育與研究上的地位，在1922年認定為國家史蹟，但隔年發生的
關東大地震，除了極少數建築外都被燒毀，之後在1935年參考江戶時代樣式，以鋼筋混擬
土重建，也就是現在的聖堂。
該聖堂由於部分土地移作為東京醫科齒科大學使用，因此規模比起江戶時期縮小。從關東
震災少數未受損的「入德門」進入，爬上斜坡後便可看到大成殿，不過內部僅有假日才開
放參觀。
大成殿內部祭祀的是孔子及其弟子的神像，其中最重要的當然是擺放在正前方的孔子坐像
，旁邊則有孟子、顏子、曾子、子思等被稱為「四配」的坐像，另外兩邊上方掛有孔子弟
子的畫像。值得注意的是該聖堂為了祭祀孔子的「孔子祭」是在每年4月最後一個星期日
舉行，與華人孔廟「祭孔大典」的9月28日有所差異。
聖堂境內的建築物還有江戶時代建立，後來移築到境內的「神農廟」，僅在11月23日的神
農祭當日開放。境內有一顆相當大的楷樹，是大正年間從孔子故鄉曲阜帶來種植的。另外
境內還有一個高達4.57公尺的孔子像，號稱世界最大，是1975年由臺灣的國際獅子會所捐
贈，製作者依旁邊的碑文指出為國立師範大學美術系闕明德教授。由於孔子的聲望，每到
考試季節往往吸引許多考生前來祭拜，不過或許前往附近湯島天滿宮的考生更多。
東京復活大聖堂(ニコライ堂)
東京復活大聖堂位於湯島聖堂神田川對岸，又稱尼古拉堂(ニコライ堂)，名稱來自前來日
本傳道東正教，後來創立「日本正教會」的尼古拉司祭(非俄國沙皇尼古拉)。東正教與尊
從教宗的羅馬天主教會，並稱為傳統基督教的兩大教派。尼古拉出生於俄國，修習成為司
祭後，1861年前往剛開港的日本函館擔任俄國領事館的司祭，之後1872年東京成立俄國大
使館，他就跟者前往東京，直到1912年去世幾乎都在日本活動。
尼古拉到東京不久明治政府便取消禁止基督教的命令，他除了以東京為傳教重心以外，也
到日本各地傳教，足跡曾到東海、關西、東北等地，並成立神學院培育傳教人才。明治初
期「日本正教會」成立後，1885年據稱已有1萬2千多名信徒。值得注意的是正教會雖然以
俄國為大本營，但日本正教會本土化相當成功，例如1904年日俄戰爭時，尼古拉以該教會
為日本人的教會為由支持日本，俄國共產革命成功失去俄國援助後，該教會依然持續努力
運作。
東京復活大聖堂是於1884年開始興建，直到1891年完工，被稱為是尼古拉在日本傳教最偉
大的事業之一。1923年關東大地震該教堂受損嚴重，正值失去俄國援助，正教會衰落的時
候，但仍在教徒的積極募款下，於1929年整修完成，並幸運躲過了二戰末期的空襲，因而
保存至今，被列為國家重要文化財。
該教堂內部在參觀當時是平日下午開放(目前是除了周一以外的每日下午開放)，並且會因
宗教活動而更改開放時間，內部禁止攝影。教堂內部金碧輝煌，例如據說僅有東正教教堂
才有的「聖幛」(イコノスタス)，也就是教堂祭壇後方，連接教堂聖殿與正殿的牆壁是以
金箔與白金箔裝飾，而內部的壁畫也是出自在俄羅斯神學大學的聖像科教師之手，可見其
裝飾之講究。由於該教堂是日本最具代表性的東正教教堂，相當值得參觀。
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