【和理非不合作抗爭運動，本應由抵制政府防疫令開始，結果黃屍防疫撚反成封城幫兇】
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林鄭上星期響佐敦封城，本來最應該問嘅就係，作為一個政府，響無民意授權嘅情況下，有乜權力走去隨意限制市民人身自由？但我記得當時最多人批評嘅反而係：「一早放哂風會封果區，咪比啲人偷走哂囉」、「凌晨四點趁人訓哂果陣先封區想點？」，好勒，而家政府順應民意，就響Happy Hour突襲式封尻哂你班賤民區啦，滿意未？
自從武肺爆發我已大聲疾呼，只要政府一日唔封關，疫情根本無可能止息；既然係咁，我地就要學習同疫情並存，甚至要明白相比起防疫安全，自由人權係更加可貴。
甚至乎政府用限聚令打壓抗爭以至進行社會監控，根本已係明目張膽嘅陽謀，黃絲成日話勇武畫面唔靚，要大多數人都參與倒嘅低成本和理非抗爭成為主流──喂，而家就有一個人人都參與得倒嘅和理非抗爭可以進行，就係以不合作方式，盡量抵制所有政府嘅防疫措施。
但結果呢？當日跳舞群組爆發，都唔好講抵制限聚令，明明政府當時並無禁止倒市民參與跳舞活動，佢地全部都係奉公守法嘅順民，點知都係要比你班防疫撚不分黃藍批鬥，話佢地唔顧公眾利益走去跳舞，又抹黑班富婆去跳老舞其實係叫鴨（就算係叫鴨又關你撚事咩），連黃標KOL燒山都撲出黎建議，話所有市民如果疫病就要如實公佈行蹤，邊個隱暪就犯刑事罪要告到佢坐監──聽到我冷汗都出埋，原來呢啲就係平時開口埋口尊重普世價值，人權自由嘅黃屍講出黎嘅嘢？
跟住去到染疫阿伯脫離醫院開始，防疫法西斯運動亦去到高潮：當日不分黃藍高低，由民選區議員呼籲阿伯自首，去到黃屍響各大社交平台批評阿伯妄顧社區安全唔應該番醫院而係要直接送佢入監倉──即係如果有人同你講將所有逃避檢疫嘅武肺患者送中，黃屍應該舉腳贊成。
香港人政治智商實在太低，完全唔明點解林鄭搞封城，不過係應中共要求而做──大陸而家要求香港跟足佢地封小區，林鄭聽命但作為一個前AO，佢都明白跟足做香港人一定會不滿反彈，甚至促成二次抗爭契機，所以先響事前放風等最不滿嘅居民先走，然後再避免響番工放工時間封城將衝突機會減至最低，至於封殺有無效果，林鄭根本無興趣理。
但防疫撚去到呢個地步，仍然唔肯將矛頭指向防疫措施就係「自由之敵」，只係一味執著究竟措施有無效，又或者用魚蛋論遷怒其他疫症受害者。例如垃撚圾眾新聞又搵打手撰文，將焦點轉移至「點解基層就強制檢疫，權貴就採取寬鬆行事方式」，挑動港人階級仇恨──作為一個支持民主人權嘅黃屍，唔係應該反對政府對任何居民進行強制檢測架咩？點解要走去煽動網民走去仇恨跳舞嘅有錢人？更何況當日政府並無禁止呢種活動？咁同魚蛋論有乜分別？
垃圾黃屍防疫撚就係覺得，既然我地接受咗政府以防疫為名進行嘅打壓，其他市民就應該同我地一樣承受呢種壓逼，唔係就係無公德心、不負責任，最好比差佬拉尻、政府檢控就最好。
好勒，而家林鄭就係順從你班防疫撚嘅民意，好有效率咁去突擊封城，無人可以走得甩，你班防疫撚屌仲有乜嘢不滿？哦，原來今次你不滿係在於只封貧民區，唔封中產區，咁下次封區咪封埋豪宅，強制檢疫禁足令不分貧富，咁滿意未？仲有乜嘢不滿？
已講過好多次，香港唔係民主國家，政府不受民意監察，只要政府動用任何公權力干涉人身自由，無論係好事定壞事，市民都應該全力抵制，因為今日你容忍得佢咁做，聽日佢就引用你比佢嘅授權做啲更離譜嘅事。但香港班黃屍防疫撚，經已唔係容忍咁簡單，而係樂於為虎作倀，充當政府打壓人身自由嘅急先鋒，仲要對防疫政策下嘅受害者被打壓大聲叫好──
咁只可以講，他日封城封撚到你頭上，明明你無病都用防疫為藉口非法禁錮你果刻，唔好問點解無人聲援拯救你，因為已唔會再有人幫你班黃屍防疫撚說話了。
無神論智商 在 Re: [討論]信宗教的人屬於低智商- 看板Christianity - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
我原本看到是Jeby在推文，想說懶得理這篇，不過我還是回一下好了。
Jeby在嘴那啥Mensa的宣稱是 2002年的訪問，比較新的研究是 Zuckerman 2013
那篇。想看Zuckerman那篇文的可以用這個連結: https://goo.gl/kyDCBp
Jeby 的兩個主要論述:
1. 信宗教的人屬於低智商
2. 宗教信仰與智商有負相關
這兩個論述中，1是錯的，因為沒有任何可靠實驗證明。2是對的，但是你需要
先了解統計上甚麼叫做「相關」。
我們先來看一下Zuckerman (2013)的文章。他那篇文章的實驗法叫做
Meta-analysis (元分析)，也就是說Zuckerman沒有自己去做實驗，他只是把前人的
實驗結果做一個統合，看看不同實驗有沒有甚麼可以嘴的趨勢。他的文章第一部分
就是在跑統合分析，然後得出結論是說宗教信仰與智商有「負關係」，也就是
說在資料庫裡，宗教信仰與智商成反比。然後Zuckerman用了很大的篇幅
來一一解釋可能的因果，但是他整篇沒有、也無法說信宗教的人屬於低智商。
這篇有幾個問題:
1. 原資料一共有 63篇研究，53篇呈現反比、10篇呈現正比。為什麼只有
一直在嘴負相關的研究，討論正相關研究的篇幅非常小?
2. 負相關研究裡，規模效應 (effect size)最大的幾篇是 198X年前發出的。
有幾篇甚至是 192X年的。這種骨董級的研究可以引用嗎? 不怕這些老
文章有統計上有問題? 為什麼要引用骨董級的文章而不只用 90年代以後
的文章? 因為如果只看 90年代後的文章根本找不出可以嘴的趨勢對不對?
3. 在教育普及和資訊發達的現代，還有沒有這種現象? 我猜應該是沒有，
如果有，作者就不須引用 1928年的古董資料了。
以上是統計部分的問題。不過撇開文章年代，Zuckerman這篇寫得蠻不錯的，
是一篇很有意思的文章。不過你必須先了解一件事: 文章裡絕大部分的資料
都是來自美國的、而且大部分都是研究美國的新教徒。所以，任何結論
只適用於美國的新教徒。
我再講一次：宗教與智商負相關的結論只適用於美國新教徒，而相關
不代表因果。我們最關心的問題其實是宗教與智商之間的「副相關」到底代表
甚麼。其實這個部分沒有人知道，Zuckerman也沒有提出一項壓倒性的說法。
但是事情不需要那麼複雜。你如果了解美國歷史就會知道，美國多數
人，尤其是鄉下人，原生家庭都是信新教的，這跟移民的歷史有關，跟
智商啥沒有關係。 美國教育提倡的就是破舊創新、獨立思考。教育程度
越高的，越有可能會有這種現象。因此，你會看到教育程度越高、IQ越
高者，越有可能背棄原生的新教信仰。
但問題很明顯的是，如果原生的信仰是無神論、那在美國受過教育
後是否會因為這種破舊創新、獨立思考的機制而改信基督教呢? 這個部分
沒有很好的資料，但是我知道大約有 42%的亞裔美國人是基督徒。在我
待過的幾間華人教會裡，幾乎所有成年人的教育程度都是碩士起跳，年薪
超過七萬美金。多數華人教會的會眾 (大陸、香港、台灣) 都是來美國才信
教的，如果這裡的機制是高IQ的人較有可能有「破舊創新」的傾向，
那華人教會裡的高IQ、高學歷現象就可以有很好的解釋，因為多數
華人教會的會眾來自大陸，在來美國之前都不是新教信徒。
所以，其實我們看到的負相關，背後最有可能的機制是這種破舊創新的
教育制度。不是有宗教信仰的人有較低的智商，而是智商高者較有可能
會叛離原生家庭的觀念，不管原生家庭的觀念是基督教還是無神論。
在嘴啥國家平均智商與信仰的，可能沒有發現越南平均低於100的
智商還有多數的無神論。
※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: ※ 引述《MarquisSADE (~薩德先生~)》之銘言：
: : 推文裡有人說：「Mensa國際智商組織43項研究顯示，信宗教的人屬於低智商」。
: : 這樣的命題很有趣，我們已經知道命題的特性在於描述事實，而事實給命題以真值。因此
: : 我們會說這樣的命題「它要不是真的，那麼就是假的」。
: : 一般而言，我們說科學理論或科學的斷言原則上都是「全稱命題」，以形式邏輯的方式來
: : 說，科學命題是「所有S都是P」。這樣的句子，它的矛盾句是：「有些S不是P」，因此只
: : 要發現任何一個S不是P，那這個科學斷言或說全稱命題就破功了。
: : 因此我覺得不斷重複這句話的人可以思考一個問題：「存不存在一個有虔誠信仰且智商比
: : 你還高的人」，這種問題只要稍微思考一下就知道是肯定的，並且當下就能明白「Mensa
: : 國際智商組織43項研究顯示，信宗教的人屬於低智商」這句話有多麼愚蠢了。
: 推文的內容顯然是統計結果，而統計結果只是單純整理我們觀察得到的現象統合，
: 它並不涉及全稱命題
: 當我們描述信教者平均智商較低，並不是宣稱沒有一個天才會信主
: 也不是宣稱有些教徒智商可能比正常人高一點
: 而是我們也知道，即使有幾個超高於人類平均的孟沙會員說自己是虔誠的信徒
: 那對於統計結果的影響也會被其他人拉低，而不是造成統計結果矛盾
: 因此要證明該命題破功，除非是對統計方法加以質疑，
: 或是用其他統計方法作出不一樣的結果，才能驗證該統計可能不是唯一解
: 所以你看這串很有趣，有人指稱信徒並不聰明，
: 馬上就有信徒說我們又不一定要很聰明，
: 現成的自白就這樣橫陳在板友面前
: 邏輯辨證顯然救不了這串的走向
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1450878678.A.9B3.html
這其實與教育、歷史`還有文化比較有可能有因果關係。
Zuckerman的文章也提到，宗教信仰與智商的負相關完全不適用於猶太教。為什麼會這樣?
答案很簡單嘛，人家猶太教的文化就是教育至上，龜毛程度應該是超越華人。
美利堅強大的主要理由。
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