#高雄大寮幫客戶看住家風水
#一貫道信仰的神注意事項
#住家有安神就一定要安祖先牌位
☝️一貫道信仰的神有以下幾種:彌勒菩薩、濟公活佛、觀世音菩薩、關聖帝君、呂洞賓~但是要切記,佛堂有分外人拜的以及自家拜的。
✍🏻自家供奉的佛堂,任何的神都要坐姿,神要安家鎮宅,要先幫助自己才能夠幫助別人, 不可站姿、不可裸身、不可空心。神代表外人、祖先才是自己的人。供奉一貫道也要一併安置祖先,即是功德圓滿。
💁🏻一貫道的道清大慈大悲很有愛心,可以掏空自己完全犧牲奉獻,好的都是給別人,苦的留給自己。 拜拜要拜對方法,要先自己好過了,看到你過得幸福美滿,大家才會去追求你們跟著你們去求三寶。
💎修身齊家治國平天下~
意思是說:一個人通過「正心誠意」的修養,成為一個有道德的人;人有道德便能夠令家庭和睦;能令家庭和睦就可以團結人民,治理好國家;若能治理好一個國家,他就有能耐使整個天下都達到至善的境界。
🌟「齊」是管理。「家」是家族。
要想治理好一個國,先要管理好自己的家族。神終究是外人、祖先才是自家的人。
任何人在供奉神之前,都需以家為根本,慎終追遠飲水思源、百善孝為先~
各行各派都有自己心有所屬的信仰,每個宗教都是好的,只要誠心那麼神祖先就一定會保佑你們哦~
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一貫道家庭佛堂 在 賴義鍠 Facebook 的最佳貼文
「慈濟作家 眼中的 賴義鍠」傑出校友賴義鍠 用心譜奏生命美章
文/梁玉燕 (2017/04/16)
2月13日,當夜幕罩落,盞盞華燈點亮台中市太平區每一道街衢。一群「空大人」來到育德路民意代表服務處,原因無他,希望從這位德高望重的市議員身上,學到他為人處世的態度,和一路堅持探求知識領域的治學功夫……
入夜後的服務處與一般打烊的店面無異,但外觀張掛著顯眼的活動看板,讓初來乍到的我,很快洞窺今天的受訪者--賴義鍠學長,是一位熱衷於服務人群的民意代表。
◎撥冗接待談心路 點滴釋放正能量
當他從行程忙碌的外頭抽身趕回來,馬上用最大的熱情,接待我們這群提早抵達的「空大」家人:人文學系指導老師黃啟川和另一半--茶藝社吳林豫老師、社聯會林文章會長、茶藝社張暐麟會長,以及慕名而來的加拿大華僑陳文和與我。
從漫談中,我們傾聽義鍠學長分享他超過半百歲月的人生路。娓娓敘述中,一點一滴釋放正能量,我感覺高壯的他就像一位胸懷遠大,德性高超,求學、就職、從政、辦道、做志工、當講師、顧家業等領域樣樣優秀的巨人。
◎大學之路波折多 前後走了十五年
「我是彰化縣大村鄉人,年少時礙於家計困苦,無法順利升學,直到出了社會,聽聞空大開啟了一道方便求學的管道,一學期只需參加4次面授、2次考試,這對上班族而言是一大福音。」義鍠當時任職於美商公司,學號783400348,也就是民國78年入學。不過,空大是「入學從寬、考試從實、畢業從嚴」,那段期間他一面工作賺錢貼補家用,一面讀書,有時難以兩全,曾經被當了好幾科。加上後來工作職場的變遷,只好輟學。
從16歲開始茹素迄今36年,佛堂的「養學教育」讓義鍠比起一般空大生耐苦、耐操、更有學習韌力。他說:「雖然工作忙碌,我還是念念不忘學業,告訴自己必須有始有終,一定要達成這階段性的目標。」
果然,選上太平市的市民代表後,便全職服務鄉親,可以有較多的閒暇衝刺,全力以赴學習。想起當年發憤讀書的情景,義鍠說:暑假我都還選課,手不釋卷的程度連去郵局寄個信、上洗手間,都還不放過「隨時用功讀書」這一回事,終於在民國93年畢業,這條大學之路,我前後走了15年。
◎再接再厲上高峰 回饋母校情義長
通過挑戰之後,有志向學的義鍠再接再厲,不但考進中興大學研究所,也選上台中縣議員,這已經夠忙了,但他還是孜孜矻矻求進步,取得碩士學位。他回憶讀研究所時,常聽到有些學生因為沒路牌指示,找不到「空中大學」在哪裡而錯跑到他校讀假日班。「當時我是以台中縣議員的身分,尋求台中市議員幫忙,找到法律的立基點--空大創立於民國75年,為臺灣第10所國立大學,而促成『國立空中大學』路牌的設置。」
興大研究所畢業之後,受劉仲容副校長與台中指導中心林連聰主任的器重,義鍠應聘回母校任教,從而促成空大進入社團的因緣。黃啟川老師讚嘆用心的義鍠,辦道、辦學同樣熱情,對母校的回饋如漣漪般不斷擴展,只要能力所及,必付諸行動。100學年度第2學期,短短幾天內,協助空大在一貫道道場成立崇正分班,一口氣開設22個專班,一年內就有400人次報讀,讓道親們有就近學習的機會,弭補失學的缺憾,解決「在家自學卻無法得到學歷證明」的問題。
「我們成立領隊導遊班,我是召集人,也擔任班長,和八十幾位學員一起上課。越接近考期,越擔心倘若沒通過的話會很沒面子,所以給自己很大的壓力,甚至讀到得了『老花眼』。」義鍠沒想到那一期的學員,居然有80%考到證照,令其他補習班刮目相看,他也感到很欣慰。
◎以身作則做教育 影響深遠成典範
其實,天地本是一所大課堂,只要願意汲取新知,隨時都是讀書好時光。讀經、背經,驅策自己不斷學習和成長是義鍠一直以來的好習慣。他以身作則的態度,帶動道親一起精進,也薰陶了家人、子女、學生和對他擁護有加的選民們。
服務選民時,遇到有人面臨學歷問題,他會指點迷津,告訴他們報讀空大,既可以讀得自由自在,更能約束自己善用光陰,充實內在。值得一提的是,義鍠早年失學的哥哥和弟弟,今年聯袂報名空大,傳為校園佳話。
當有學生想要打退堂鼓,擔任「公共行政」面授老師的義鍠會現身說法給予勉勵:「有時候我們會覺得老天不公平,其實每件事都有前因和後果。我們應該停止抱怨,積極思索在每一個階段的我,能為自己、為家庭、為社會做什麼?只要全力以赴去做該做的事,就能從中取得平衡點。我當民意代表期間,腳程忙碌,都可以完成學業,你們也要堅持,持續學習,不要輕言放棄。」
◎子女學習依樣做 代父宣言好幫手
有感於社會亂象頻仍,義鍠好感恩擁有一個幸福的家庭--支持他的妻子和一雙孝順懂事的兒女。他說:我不是政治世家,是在不被看好的情況下從政,現任太平區台中市議員。我習慣於佛堂的清淨祥和,不適應外面的紛紛擾擾。所以不走一般政客走的路線--不交際、不應酬、不包工程,三餐一定在家吃飯,照顧重度殘障的妻子。我的家庭信念是:教育不是要求子女做什麼?而是要做好什麼榜樣給子女看。
一旁始終笑意盈盈的賴珮宣,是義鍠的寶貝女兒,她向在場的長輩們告白:父親是我最欽敬的榜樣。選舉期間,我和弟弟跟在爸爸身邊學習,一起穿梭在大街小巷拜票,最開心的是聽到選民對他的評價「你的服務效率比叫瓦斯還迅速。」
「在外時熱心關照鄉親,回家時親力親為陪伴媽媽,我的父親是新好男人!」珮宣感念在還沒請外傭之前,父親服務選民,拖著疲累的身體回到家,深夜還要照顧行動不便的母親。他轉述媽媽曾經說過:「我應該是上輩子燒好香,所以生病這麼多年了,妳爸對我還是不離不棄。」
另外,義鍠鍾情於孝道之類的書,口袋總是擺放一本《弟子規》,而且利用零碎的時間,隨時學習。受父親影響,讀大學夜校的珮宣,也是善用上班或通車時間讀書,珍惜寶貴光陰。
◎捐熱血598次 做志工6000小時
義鍠沒有豐厚的經濟基礎,從政路上,他不花錢,只花體力,做別人不做的選民服務,過年不忌諱往喪家慰問,一步一腳印踏實做事。「所以『騎機車的議員』是義鍠學長給自己的封號。」林文章會長讚譽他是很虔誠的道親,配合執行台中市政府社會局福利政策,勤於跑基層,致力於濟弱扶貧,改善社會風氣,在一貫道崇正基金會開設兒童讀經班,為人很踏實,講課很幽默、很親和,修身養性也利益他人。
在吳林豫老師心目中,同是畢業於國立中興大學公共政策研究所、小她一屆的義鍠「學弟」是很有毅力的人,禮儀和孝道都是徹底生活化,是我們的典範,求知的標竿!
「世間財,世間用,離開世間無路用。」手腕戴著念珠,用台語引用證嚴上人的智慧語,義鍠認為錢財夠用就好,無須盲目追逐,把時間用在「自學」或服務他人是最有價值的人生。以前身體不好常生病,投入寶光崇正基金會、五所學校等單位做志工之後,讓身心靈都得到最好的療癒。他從18歲至今33年,捐血計598次,累積志工時數超過6000小時,去年(2016)曾獲內政部頒發績優志工5000小時銀牌獎。
聽君一席話,勝讀十年書。從義鍠學長身上,大家見證這位傑出校友的特質:
只要肯學習,不用在乎時間長或短,要在乎我們是否有一顆持續求知的熱能;
只要肯付出,不用在乎財富體能,要在乎是否把握當下付諸行動--做,就對了!
一貫道家庭佛堂 在 同志人夫鄒宗翰 Facebook 的最佳解答
我想,這個事件暴露出來的問題,應該要好好做個盤點。
我跟謝法官在少年輔導會共事很久了,他為了輔導少年,這幾年頭髮白了很多,他對這些孩子的熱誠是我相當佩服的,但也聽他說過好幾次處遇資源匱乏的問題,從幾篇新聞裡面就可以看得出來謝法官為了安置與教化這位少年,在無法返家的狀況下,送過幾個安置處所(https://reurl.cc/L1gj8a),最後送到了謝法官弟弟所居住的真理佛堂教化,而在這位少年成年之前,雖然風波不斷,但也沒發生重大刑案。
從另外一個角度來看,謝法官已經善盡他的職責,也動用了他所能動用的個人資源。若以國家的角度,一位受輔導少年,必須要收容到宗教場所,背後肯定有些問題(我們這個國家要靠基督教、一貫道來拯救青少年虞犯嗎?),而這位受輔導少年,在成年後因案服刑也到過宜蘭、花蓮等監獄,少年法庭針對青少年虞犯的處遇在其成年以後,由於已經需要為自己的行為負責,這類的處遇計畫就不再具有接續性與強制性。
然則,從出獄後嫌犯不斷希望回到真理佛堂看來,這段時間的收容,仍然是這位嫌犯跟社會少數的連結,但在制度上,成年後的受輔導少年離開監獄後,該走的其實是更生保護的系統,顯然更生保護的系統是沒有接上來的,這樣連結的斷裂,就如同他與原生家庭的斷裂一樣(https://reurl.cc/8lR41b)。原生家庭的斷裂,面臨的是十幾次的家庭暴力暴打父親(https://reurl.cc/b6g4Z6),真理佛堂欲與其斷裂的結果,面對的則是這次的縱火。在我眼中,本質上是相當接近的(以精神醫療專業而言,就是attachment problems)。
回過頭來,嫌犯因為家庭暴力而由社會局申請家暴保護令,衛生局多次要求須至精神科就診,出獄後,多次想安排面訪,也暴露了三個問題。
一個是以我國的家暴強制治療系統,真的能處理這樣的個案嗎?以轉到本院治療的家暴加害人而言,雖然是司法強制治療,但在現實上,醫院對於被治療者是沒有任何強制力的,過去即出現患者需要服藥但拒絕,甚至在診間咆哮,或是合併酒藥癮,在治療療程中要求再增加處遇內涵而遭拒絕、威脅的。衛生局面對法院的裁處,要因醫院的評估更改法院的強制命令不僅相當困難,而且手上除了開罰,也沒有別的招數。
我們不是以司法、警政、衛政、社政的共同團隊在思考處理這個問題,沒有像有的國家有專業的心智法庭(mental health court)(https://en.wikipedia.org/wiki/Mental_health_court),甚至期待單一一個精神科治療能解決所有的問題(從一直約嫌犯至精神科就診就可以知道),是相當荒謬的一件事情。
而在家暴強制處遇的同時,修復式的家庭介入是在現今的家暴處遇裡面完全沒有的,過去幾次會議不斷呼籲要重新檢視整個治療內涵與充實該有的資源,但這種專家會議參加多了,也不過就是讓可以交差的會議記錄厚一點而已。
第二則是,如果嫌犯答應面訪呢?這也是我個人認為整個社安網架構最值得檢討的地方,國外的社安網架構是建構在社區心理衛生辦公室(community mental health office)上的,社區心衛中心主任的權責等同衛生局或是社會局長,在某些國家可以決定是否需要強制住院,需要面訪的患者會在這個辦公室進行訪視前討論,邀請包括警政等相關單位參與,去增加社會公權力的參與,這些臺灣都沒有。
我一直形容我們的社安網建置是在走鋼索,其他國家人力在正規編制,具有系統化、標準化的處理機制,我們都是以計畫案或約聘人力執行,而且是各做各的,到時候一定會產生人身安全的問題。
只是,這次的人身安全,發生在真理佛堂,而非訪視員而已。而在訪視員之外,現今從事強制治療的所有醫療人員包括我在內,並沒有任何的人身安全維護機制與危險津貼,除了聖光系還是功德值爆表的醫療人員以外,大概也沒人願意做這件事情,專業自然難以深化與延續。
第三,黃偉哲市長接受訪問談「病患與犯罪是一線之隔」(https://reurl.cc/YlblOD),所引用的「我們與惡的距離」,其實這齣劇想講的是我們與疾病僅是一線之隔,這位嫌犯並非起始就是如此乖戾,從受輔導少年、家暴加害者、受刑人到縱火者,越演越烈,自有其脈絡,姑且不論是否天生惡人,在這個過程中,疾病的角色是否是犯罪的主要致因,還是需要細細思量,而就算是「反社會人格」合併「精神疾病」,其處遇也無法在一般以健保病患為主的精神醫療機構為之。
在臺灣談了十幾年,前陣子監察院才發過報告(https://www.storm.mg/article/2055620),司法精神病院與精神病監的建置,在臺灣應該是刻不容緩的議題,若始終停留在空中樓閣,合併「反社會人格」與「精神疾病」的個案,是找不到地方能好好處遇的。
而這類個案進到監所裡面,監所人力光提帶就有問題,要做甚麼篩檢、評估、治療、出所後轉銜,根本就是天方夜譚。
小燈泡案高院宣判的主文裡面提到的「本院認法務部關於罹患精神疾病受刑人之執行處遇與假釋審查、觀護措施,包含執行中、執行後之縱向處遇與相關機關(構)間之橫向聯繫,相關執行機關(構)倘能確實投入必要的人力與資源,並針對計劃執行結果提出成果與檢討評估報告,應有助於社會安全網破損的填補,並大幅降低本案或其他類似本案精神障礙或心智缺陷者所帶來的再犯可能與社會風險」,這個縱火案剛好狠狠打了判決一巴掌。
當每個單位都說已經善盡責任,或已經有妥善規劃,最終仍然發生狀況時,其實就是系統問題,系統問題是為政者的責任,而這,難道不是國安問題,需要好好面對嗎?還是臺灣只要衝選舉就好?
最後,想跟謝法官說,請節哀,你做得已經超出國家給你的很多了,我們一起繼續努力,讓這個社會的遺憾再少一些。
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各位前賢大家好,感恩 慈悲:
事情是這樣的。
後學的女友父母是標準的一貫道家庭。
家裡有佛堂,也是很虔誠慈悲和藹可親的一貫道道親。
後學本身並沒有特別的宗教信仰。
不過後學的爸爸是個虔誠的基督教徒。
也曾帶過後學去參與基督教教會活動。
不過後學爸爸有說,覺得好,想受洗再受洗。
從不曾強迫後學必須受洗等等,讓後學覺得很感恩。
後來,後學因為跟女友交往的因緣,
有去求過道,隔週也都有持續去參班參與道務。
一開始,當然多半是被迫的。
不過後期覺得反正跟基督教一樣,勸人為善,
行有餘力,去幫幫忙也沒有甚麼不好。
近期因為與女友論及婚嫁的緣故,
後學女友的父母「希望」後學能跟女友兩人一起清口當愿。
可以的話,未來一同參與,甚至接管家庭佛堂的道務工作。
簡單講,就是全心全意的成為一貫道的道親。
現在問題來了。
後學覺得自己沒有辦法做到像女友爸媽一樣,
那麼全心全力的投入在協助道場上的事物。
不過,若是要後學行有餘力時協助道務,後學 ok。
可是,女友的出發點,是希望能夠協助他父母分擔在道務上的壓力。
再著,她認為夫妻最少信仰必須相同,
因此才不會有太多可能的潛在衝突與矛盾。
簡單講,有點強迫後學必須做個決定。
如果未來要結婚的話,後學必須信仰一貫道,
甚至全心全意的投入道務服務的工作,
不能只是行有餘力的參與。
目前這個狀況讓後學有點兩難,
不知道該如何是好?
後學認為,每個人都有宗教信仰的自由,
並不應該用這種強迫接受的方式來脅迫。
也有說明自己的立場給後學女友聽。
不過後學女友似乎不太認同,
只覺得我也要站在她的立場上想想。
目前狀況卡在這邊不上不下的,誰也不肯退讓。
所以後學想來問看看各位前賢的意見。
究竟,後學是必須為了家庭圓融,就這樣照單全收接受一貫道。
或是,乾脆一翻兩瞪眼,道不同,不相為謀。
還是,還有其他可以選擇的不同做法呢?
感謝各位道親的協助與幫忙,謝謝。
感恩 慈悲
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 42.72.191.197
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※ 編輯: jackson378 (42.72.191.197), 11/28/2018 07:59:13
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