【正義之氣】
說到「紅臉、長鬚、綠戰袍,手持青龍偃月刀」的歷史人物大家會想起誰?是的,他就是家喻戶曉的三國時代人物關羽。
此圖名為《關羽擒將圖》,是明朝畫家商喜之作,繪畫的是形象深入民心的關羽。畫中描寫的是民間故事中關羽水淹七軍、生擒敵將龐德的故事,全圖張力十足,加上畫面尺寸巨大,構圖宏偉壯觀,反映了皇家藝術的豪華氣派。
畫中關羽氣宇軒昂,身穿鎧甲,披着綠戰袍,丹臉鳳眼,神態從容卻又嚴厲。作品還有另外五個人物,其中另一主要人物是龐德,只見他非常狼狽,咬牙切齒,不甘受縛。而關羽旁邊的是周倉和關平,周倉手持青龍偃月刀;關平則維持拔劍之姿。在畫法上,畫家利用了細緻的工筆筆法與濃豔的色彩,同時混合了民間美術的人物造型特點。
關羽這身經典造型流傳至今,甚至現在相關的電子遊戲和漫畫亦離不開這造型公式,令人容易誤會史實中的關羽的確如此,事實上當中大部分特徵都是透過歷代不同藝術家創造而成,成就出這身傳統文化中經典的「正義形象」。
至於畫家商喜,我們所知甚少,生卒年不詳,只確定他為明代宣德時著名宮廷畫家,另有畫作如《四仙拱壽圖》、《明宣宗行樂圖》等。
作品資料:
明 商喜
《關羽擒將圖》軸
縱198cm,橫236cm
絹本 設色
北京故宮博物院藏
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[常在我心]
問:邊位三國時代人物,今時今日家家戶戶都有一個?
答:徐晃 (廚房) 。
#開放式徐晃係點嘅一回事
#住劏房嘅要共用徐晃點算
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RT 湯舒雯
#返校 #Detention
在《返校》遊戲之前,我曾傾心力投入去玩過的電玩遊戲,大概只有小學時的《美少女夢工廠》,和大學時的《三國志七》。
關於前者,我只記得無論我怎麼玩,養出來的女兒,最後不是小丑就是作家。屢試不爽。很明顯了,我就是那種就算在電玩遊戲裡幫女兒排課表、也只想上自己想上的課的人。如此這般以致總是養出作家,這當然是可以理解的;但頻頻養出小丑,究竟是怎麼回事。究竟是在哪一個點上出了差錯,我至今仍百思不得其解。後來我想通了。大概人生在世,為取樂自己而寫作、和為取樂他人而小丑,其實分別不大,也沒有哪一個比較高尚。無論如何,後來我很快地就對這種養成遊戲失去了興趣。每一個養成遊戲,一回神都被我玩成了志願遊戲,簡直莫名其妙,誰受得了。
大學時玩《三國志七》,那真是一段傷心往事。我還記得第一次登入那遊戲時,系統要我選擇一個三國時代人物角色來扮演,我大驚失色。「欸,我不玩養成遊戲」「這不是養成遊戲,」友人氣定神閒,「這是角色扮演遊戲。」喔,那我就放心了。才怪,其實我根本搞不懂到底有什麼分別啊。這不都是要看顧一個人的生死榮辱嗎。友人說,角色扮演遊戲至少不用從零開始,「是一種伙伴關係。」我就想好吧,那麼既然我電動技術忒弱,肯定得選一個強一點的角色來母以子貴(你們看,我根本搞不清楚究竟有什麼分別)
總之我就決定選了關羽,字雲長,桃園三結義中的大老二,曹操的曖昧對象,赤兔馬的伴侶動物,人稱關公,關二爺,關-聖-帝-君-
然後他就死掉了。
建安二十四年底,關羽歿。他第一次死掉的時候,看著螢幕浮出這一行字我真是震驚莫名。我好不容易對於角色扮演開始得心應手,一切都在漸入佳境,後勢開漲,結果關羽竟然說死就死,瞬間變成關公。
我死得好慘。我不甘心。於是我立刻決定重開機再來,化悲憤為力量,這一次一樣選擇關羽,關羽也一樣字雲長,桃園三結義中的大老二,曹操的曖昧對象,赤兔馬的伴侶動物……而且這一次我兢兢業業,我步步為營;我機關算盡,訓練得他文武雙全,操練得他兵強馬壯,操縱得他風聲水起。建安二十三年時,我只能說,看我們的關羽雄壯威武,看我們的關羽旗正飄飄。曹操看了定要神魂顛倒,孫權見了想必也捨不得殺……
建安二十四年底,到,關羽歿。
我瞠目結舌。歿你祖宗。前一刻那個螢幕上精氣神血量都還點的滿滿的啊當我瞎了嗎。這是暴斃。生無可戀。我都想跟他一起去了。我眼看我起高樓,我眼看我宴賓客,然後我眼看怪手趁我出門就來把我樓塌了。白天看新聞台灣古蹟會自燃,晚上玩電動角色人物會暴斃。這遊戲完全只管歷史,根本不講道義。原來這就是養成遊戲、和角色扮演遊戲的分別。是的,歷史它不講道義。所以教育,才不得不講道義。
再來,就說到了今天的《返校》。(以下有雷)
當然很早就開始關注這款以台灣白色恐怖時期為背景的國產遊戲,但直到今天才完整地玩過一遍。在密室逃脫的格局裡,透過倒敘或插敘、以及人稱視角轉換等敘述性詭計,乍看玩家是在冒險解謎,其實是在聽人說書。我喜歡它主要選擇2D橫向捲軸呈現,而非第一人稱或第三人稱背後視點,不只讓敘述詭計成為可能,也讓同一空間中的多重時間被有效具像;年輕的魏仲廷的時間,年老的魏仲廷的時間;年輕的方芮欣的時間,年輕的方芮欣的時間,年輕的方芮欣的時間……
電玩一再重來的敘事本質,確實很適合一個輪迴的故事。然而這也是一個關於愧疚的故事;一個屬於「加害者」的故事。如果一切能夠重來,也總有一些東西不能重來。方芮欣不管輪迴幾次,告密都已經註定,故事最終逼使玩家將自身放入加害者的位置,為她代言;舊日之「我」(系統)終將如同拷問者那樣、審視今日之「我」的答案是否為「真」,以此決定遊戲能否「善終」。這當然是一個呼籲轉型正義的故事。但最後我們也都會真心希望方芮欣可以因此得到解脫。在這樣一個尋求救贖的故事裡,即使最終她仍會走上同一條路,她也能得到一個和原來的版本有那麼一點不一樣的故事:她會知道愛人其實沒有貳心,一心以為的情敵其實一心護她;她會知道被她背叛的人,卻並沒有反過來害她。那個被她誤了一生的學弟,自始至終,一次也沒有供出她來。在初識的教室裡,當老朽不堪的他還願意坐了下來,她或許也還能有勇氣,前來見他一面。
這是在南非、在盧安達……都曾發生的故事。一個加害者和自己、也和受害人面對面的故事。要說成是一個「如果方芮欣還活著,她/我們應該怎麼做的故事」,也未嘗不可。
說穿了,其實歷史很講道義,只是講的都是掌權者的道義;於是,一代又一代的死老百姓,也只好把每一個養成遊戲,都玩成了志願遊戲罷。
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三國時代人物 在 堅離地球 · 沈旭暉 Youtube 的最佳解答
《國際梟雄》第四集主角在華人世界相對陌生,卻是美國家傳戶曉的傳奇:南北戰爭的名將、南軍總司令李將軍(Robert E. Lee)。南北戰爭在美國人心目中,可比三國時代之於中國,不少人物都被浪漫化處理,李將軍作為南軍最出色的一人、又坦然接受戰敗,這悲劇英雄身份,有學者就拿來和關羽相提並論。近年美國政壇兩極化趨勢嚴重,李將軍和其他南北戰爭時代人物的銅像,也成了爭議核心,是去是留,再次掀起對李將軍本人的不同評價。本集嘉賓分別是曾長期留學美國的時事評論員梁啟智博士,以及在中學通識科會任教美國歷史的通識老師Arthur。
五之一:美國歷史的關羽
五之二:美國擴張政策與維珍尼亞認同(見Patreon)
五之三:南軍總司令的戰績(見Patreon)
五之四:戰後重建的歷史功勞(見Patreon)
五之Bonus:政治正確還是轉型正義:南北戰爭銅像該拆毀嗎?(見Patreon)
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