關於 上海徐匯中學 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

https://xhzx.xhedu.sh.cn/portal/1/1-22-03-02/info99000003767/detail.html

徐匯公學由天主教傳教士于1850年創辦，是近代上海最早按照西方辦學模式所創立的學
校之一，被譽為“西洋辦學第一校”，或被稱作“西學東漸第一校”。從徐匯公學到徐
匯中學，這所學校迄今走過整整160年。

在中西之間、傳統與現代之間，這所百年名校在不斷演繹著自己的傳奇。從某種程度上
說，這所學校的變遷對于上海乃至中國的中學校史研究具有“標本”意義。

160年來，徐匯公學作為上海的一所著名新式學校，開風氣之先，在中國教育史上留下了
輝煌的一頁：徐匯公學的西洋管弦樂隊，是中國第—個學校樂隊，它在我國音樂發展史
上具有重要的意義；徐匯公學是我國最早接觸西方戲劇演出的學校之一，公學學生很早
就用中外語排演戲劇，此后成為學校傳統，一直延續下來；學校很早就開始編撰涵蓋諸
多學科的學校課本，時稱“匯學課本”，其中包括泰西科學、哲學宗教、世界歷史、地
理、法語、英語、拉丁語、音樂、體育等課本；是上海乃至全國較早擁有物理、化學、
生物等實驗室和外語教學語音室的中學；是我國最早試辦電化教育的學校之一；很早設
置音體美課程，并對學生進行油畫訓練；全國第一個擁有足球場的學校，徐匯公學足球
隊享譽滬上，在多次賽事中獲得冠軍，曾以8：1大勝來訪的英國海軍隊。

160年來，中外人士、社會各界紛紛前來這所學校觀摩考察，對這所學校留下了深刻印象
。1914年，時任上海知縣的洪錫范來徐匯公學參觀后發表演說，稱之為“中國各種學堂
之標準”。[1]1931年，學校立案轉制，上海市教育局對該校的評語為“該校創辦于185
0年，歷史悠久，成績斐然，素為滬地教會中學之冠。” [2]

160年來，從徐匯公學到徐匯中學，曾在這所學校就讀的學生總計近48000名，校友遍及
世界各地，活躍于各個時期的各個領域。其中有：著名教育家、“愛國老人”馬相伯，
洋務官員、外交家、《馬氏文通》的作者馬建忠，近現代中國宗教界、教育界的知名人
士沈容齋、沈禮門、李問漁、潘谷聲、蔣邑虛、張家樹、張伯達、金魯賢等，近代著名
實業家朱志堯，我國電影事業的開拓者、導演、劇作家洪深，地質學界泰斗翁文灝，中
國“近代雕塑之父”張充仁，革命烈士、抗日英雄劉一鴻（劉傳儒），翻譯家傅雷，法
學家謝冠生（謝壽昌），原子物理學家周知行，中國科學院院士周興銘，中國科學院院
士褚君浩，中國工程院院士汪應洛，中國工程院院士魏敦山，原國家衛生部部長陳敏章
，原中國科學院副院長嚴義塤，原南京市委書記、江蘇省副省長戴順智，當代作家葉辛
，游泳世界冠軍楊愛華，關心祖國發展與母校建設的實業家、老校友任九皋，等等，可
謂人才濟濟，群星璀璨。

我們以這所學校的創立、演變為脈絡，系統梳理、全面解析其160年的發展歷程。



從徐匯公學到徐匯中學

徐匯公學是在1849年至1850年饑荒年代里創辦起來的一所教會學校。1849年五六月間，
我國霪雨為災，全國江河潰決，而江南之水勢尤甚，盡成澤國，各地難民充斥，處境堪
憐。“上海土人既遭此奇厄，兼之各處難民衣衫藍縷游行街中，風餐露宿，甚為可憐…
…徐家匯教友深恐有害地方治安，乃懇請司鐸代畜其子弟，……復有多數教外難民求司
鐸收養其子弟一聽司鐸陶成之，撫育之，若是者得十二人云。”[3]傳教士設法收容難民
子弟，施以教育，于1850年正式建校。將其命名為“圣依納爵公學”，因地處徐家匯，
稱徐家匯公學，或徐匯公學，法文為“COLLeGE ST-IGNACE ZI-KA-WEI”。

據當地文獻記載：“徐匯公學，在徐家匯天主堂。道光三十年（1850年），法教士南格
祿創辦。原稱圣依納爵公學，粵匪后開拓建舍，悉遵中國功令，專課詩文。自廢科舉后
，改設中學、高小、預科三部，照學部定制，兼習英、法文。內分上院、下院課進教生
，中院課教外生。民國七年（1918年），因來學者日眾，增建新校舍，于是教中、教外
肄業室，寄宿舍，飯廳，操場，各自完備。畢業后，升入震旦大學院，或送外洋專科肄
業。”[4]這段文字中提到的南格祿（Claude Gotteland），為法國耶穌會傳教士，早在
1842年就來到上海，他是教會的一個代表，被認為是公學的創辦人之一。而真正對早期
徐匯公學的創建作出貢獻的是晁德蒞。晁德蒞（P. Zottoli），字敬莊，意大利那不勒
斯耶穌會士，后轉入法國耶穌會。他于清道光二十八年（1848年）來華，居于上海徐家
匯，在江南地區傳教。晁德蒞來華后熟讀儒家經典，成為一位富有學養的著名漢學家，
“實耶穌會二度來華后罕見之才也。”[5]晁德蒞后成為神父，為當時上海近40個外國耶
穌會神父中年紀最輕的一位。[6]1853年，晁德蒞出任徐匯公學校長，此后至1874年他一
直擔任此職，前后長達15年。在他的主持下，徐匯公學日漸興旺，“對于學務方面，構
設進行，三育并重。另于神業途上，循循善誘，因材施教，洵可為母校創造之偉人，當
時學子之校長之神師也。”[7]晁德蒞從而被認為是徐匯公學的真正創始人。

從徐匯公學到徐匯中學，大致可以分為三個階段，即：徐匯公學時期（1850-1932）；私
立徐匯中學時期（1932—1953）；公立徐匯中學時期（1953年至今）。這只是粗略的劃
分，各個時期又可再加細分，如在公學時期，即可分為公學的草創（1850-1877）、公學
的擴展（1878-1910）和公學的改制（1911-1931）。

在不同的發展階段，各有側重，各有亮點。如在公學的擴展時期，有幾個方面值得注意
：其一，增建校舍，1878年，由于學生人數激增，乃建三層大樓一所，后又加高一層，
這就是后來所稱的“老校舍”。其二，1900年，鑒于泰西科學為振興實業之必具，乃一
改以前以國文為主之課程，“規定法文及其他科學為必修科”。[8]其三，1904年，公學
又在課程設置與管理上作出重要更動：（1）規定學生除中文外，可于英、法兩種文字中
任選一種學習；程度較高者，即以法文或英文講授算學、物理、地理、歷史等科。（2）
鑒于中國的科舉制度已廢除，對完成學業的學生，學校發給其文憑，相當于后來的中學
畢業文憑。（3）針對教外學生人數的增多，自這一年的2月起，學校分教外者為中院生
，教內者為上院生，實行起居分開。[9]其四，1905年，鑒于體育之重要性，乃于校舍西
側辟一廣場，以作學生鍛煉運動之用，這就是公學的大操場，“今日體壇上，許多知名
老將，蓋即此廣大球場所陶冶以成者也。” [10]

在徐匯公學的“改制”時期，也有幾個關節點，其中包括：（1）1911年，公學依照教育
部所頒學制，改為高等小學（三年制），中學（四年制），西文以法文為主科，至中學
亦兼習英語。（2）自1915年起，草新校舍圖樣，至1918年6月新校舍竣工落成，校園面
貌為之一新。（3）1920年，舉行立校七十周年紀念慶典，影響頗大，同年成立徐匯公學
校友會。

在私立徐匯中學時期，經歷了立案、抗戰、戰后及新中國成立幾個階段。在這一時期，
時局動蕩，學校經受了多種考驗，但仍以“管理嚴格、教學認真”聞名滬上，成為眾多
學子競相報考的名校。期間，學校改制為中學三三制，1934年，在原有上院、中院二部
之外，又增設備修院，亦稱拉丁院，凡高中部選讀拉丁文學生，均移入該院學習。在抗
戰時期，徐匯中學師生表現出極大的愛國熱情，收容難民，捐款救助，收容難民最多時
達12000人。在日軍侵占徐家匯后，徐匯中學“始終堅持立場，為教育界留一分正氣”。
[11]徐匯師生堅定抗戰必勝之信念，愛校護校。1949年中華人民共和國成立，從此徐匯
中學開始與共和國的命運緊緊相連。1951年秋季，開始招生女生，這是這所學校百年來
第一次向女生開放。1953年6月15日，徐匯中學召開大會，宣布學校由國家接辦，改為公
立, 校名為“上海市徐匯中學”。

自改為公立以來，學校又經歷了學校改造、全面貫徹黨的教育方針、“文革”、恢復時
期、再創輝煌等多個階段，特別是改革開放以來，學校通過多種途徑，努力創造穩定、
安寧的校園環境，鼓勵學生自主學習，培養個人興趣，開展多姿多彩的校園生活。在百
年傳承中，徐匯中學厚積薄發，煥發出勃勃生機。

從徐匯公學到徐匯中學，160年來，曾在這所學校就讀的學生究竟有多少？

據1920年的統計，自徐匯公學1850年創辦以來，掛名學籍者共有3800余人。[12]1921年
至1931年，畢業學生數為1880人。[13]1931年組織董事會，辦理立案，于1932年正式定
名為“徐匯中學”，那一年畢業人數為225人。也就是說，從1850-1932年間，整個徐匯
公學時期先后在這里就讀的學生約有6000人。[14]此后，在徐匯中學讀書的人數統計就
比較準確。從1933-1953年，私立徐匯中學時期的畢業生為4439人。[15]在徐匯公學及私
立徐匯中學時期的的學生總數為一萬余人。1953年6月15日，正式宣布徐匯中學改為公立
。1953年7月至2010年7月，該校畢業生數為37823人。在幾個不同的辦學階段，在這所學
校就讀的學生人數大致如下：

（1）徐匯公學時期（1850-1932），培育學生近6000名；

（2）私立徐匯中學時期（19321953），畢業學生4439名；

（3）公立徐匯中學，也就是現在的徐匯中學，截止2010年6月，畢業學生37823名。

綜合以上數據，曾在這里就讀的學生總數達47000-48000名。



“匯學”的幾種詮釋

徐匯公學，位于當時的徐家匯路西末，在1931年出版的《上海小藍本》地圖引證中，標
示為華界25-C，周邊有徐家匯天文臺、徐家匯禮拜堂、徐家匯修道院、徐家匯圣母院等
。[16]其時一般都將徐匯公學列入“專門學校”或“中等學校”。[17]雖然，徐匯公學
或徐匯中學經歷了幾個不同的發展階段，在辦學體制上前后也有所差異，但有一個稱呼
比較貼切，可以作為這所學校的統稱，即名其為“匯學”。

關于“匯學”，可以有多種詮釋： 一是學校的簡稱；二是學校曾經有一個刊物，叫《匯
學》，分甲、乙種；三是學校的圖書館，稱“匯學書庫”；四是學校編寫的課本，叫“
匯學課本”；五是匯學所揭示的蘊意。

徐匯公學地處徐家匯，在天主教主辦的一些刊物雜志中，經常稱徐匯公學為“匯學”，
徐匯公學的學生簡稱“匯學學生”。如有這樣一段記載：“上海徐家匯定例：向于每年
耶穌圣體瞻禮之后主日，舉行迎圣體大禮。……是日，教友來賓之來瞻盛禮者，……暨
修道院修士、匯學學生、土山灣學生及圣母院女學生等，并中西樂隊，或誦經文、或執
花枝、或持旗幡、或作音樂，整隊徐行，備極嚴肅，一路但見花枝招展，旗幡飄揚。…
…”[18]

公學的師生有時也簡稱自己的學校為“匯學”。有一位名叫張克方的同學，曾在1929年
法文補習甲班就讀，他在《匯學雜志》乙種第三年第五期撰寫過一篇文章，題為《我求
學的經過》，詳細談了他來徐匯公學求學的情況：

八月二十號，法籍巴主教命我投考上海徐匯公學，所以略加預備，于二十五號乘漢平到
漢口，休息數日，七號同巴主教乘輪，十號抵滬，便乘電車入校。還沒到學校內，就看
見一片高樓，十分體面，我道：“這是什么地方？”原來就是我盼望的徐匯公學，不久
到了校門，校役引我拜謁校長，然后投考，幸被錄取，就達到我入校的目的，我是何等
歡喜呢？至于學校中一切設備，我在別處學校，從不曾見過的，校舍為四層樓房，高縱
云霄。學生四五百名，每日上下課，有電鈴報告，中間為大禮堂，內有玻璃閱報廚一，
廿四史一部，鋼琴風琴各一，還有圖書館，內置古今中西的書籍，以備學生課暇來看，
藉增智識。二層有理化室，內有各種物理化學的試驗器械。自修室，臥室及課堂，均甚
清潔整齊，操場三四，另有大者以為大運動之用。校舍后還有沐浴室，學生得輪流沐浴
，殊合衛生之道。總之，學校的一切，我在他校從沒見過的。我寫到這里，把我求學的
經過，已經述說完了，就此把筆放下。這時自修室的電燈，一明一暗，好像和我共同表
達同情似的，所以我們要恭祝匯學萬歲！[19]

最后，他動情地恭祝自己的母校萬歲，并將其稱為“匯學“。

另有一位學生名叫金錫初，寫過一篇題為《今秋之入學感想》的文章，其中這樣記道：


光陰迅速，轉瞬假期已過，而開學之日又來。然此歲歲常事，司空見慣，無甚希罕。而
今秋入學有使余作深沉之感想者，即見匯學仍匯學也，而校中師長更調無盡：院長新，
校長新，監學新，即我校之學制亦舍舊而就新，加以新生眾多，滿校頓呈一種斯氣象。
余昔一中二年級生耳，今以學制更調，竟一躍而為中學四年生，亦可謂更新矣。

開學之翌晨八時，全校學生集于大禮堂，行拜謁師長禮。新院長萬公形容端肅，以誠懇
之情意，操國語而向諸生作十五分鐘之訓辭曰：“世界一社會也，一國一鄉一小社會也
，社會之優劣之盛衰，全系乎社會中之秩序典章；如主事者克盡厥職，統治有方，會中
人服從會典，恪守法律，則社會之興盛有期，社會之鞏固可卜。我匯學人數雖少，然亦
可謂一社會：我輩為師為長，職在保護校規，發揚三育，爾輩學生之職，則在虛心受教
，謹守校規。……可愛學生，勉之勉之！”[20]

文中多次提到了“匯學”，甚至新任的萬院長(即指萬爾典，Joseph Verdier)也稱“我
匯學”。[21]金錫初一直是徐匯公學的學生，在“徐匯公學1926年畢業班名錄”中可以
查到了他的名字，是高等小學三年級甲班的。到1929年寫這篇文章時，他已是中學四年
級學生。[22]

1932年后，徐匯公學易名為徐匯中學，仍簡稱“匯學”，但也有稱之為“匯中”的。

徐匯公學內有匯學書庫，為天主堂藏書樓六大書庫之一。[23]除匯學書庫附于徐匯
公學外，其他五大書庫分別為：天文學書庫，附天文臺內；博物學書庫，附博物院內；
耶穌會讀書修士書庫，藏神學哲學書及雜志，附震旦大學內；江南修院書庫，藏哲學神
學及拉丁文書；中西大藏書樓。樓在徐家匯天主堂之東北，中文書30萬卷，貯以六室；
西文書4萬余冊，以拉丁文、法文為多。

匯學書庫經過歷年采備，藏書漸多，且極富特色。由于徐匯公學自1904年以來一直采用
分院制，所以在1930年代之前，公學各院均設圖書室。后各院圖書室合并，形成了一定
的規模。1912年，江蘇省立第二師范學校學生曾造訪徐匯公學，非常羨慕該校的藏書：
“外國書籍，固無不備，而中國之經史百子尤多，真我國藏書家所不逮云。”[24]匯學
書庫珍藏了不少中國經史子集類書籍，也從國外采購了外文版圖書，圖書館至今藏有18
50年法文版LANGUE ANGLAISE等書籍，還有上海土山灣印書館出版的一些外文書，如GeO
GRAPHIE de L’Empire de Chine.1905.（《法文中國坤輿略志》）、GRAMMAIRE FRAN?
AISE eLeMENTAIRE.1909.(《法文初范》)等。匯學學子對母校的藏書也極為自豪：“我
們的圖書館，無論設備、藏書、管理……都相當的完美”。[25]但在抗日戰爭時期，“
敵寇強占了我們的校舍，限令我們如期撤退，于是圖書館便在短短的時期中搬空了。這
樣一個圖書館，我們為了要保存設備，所以把書架、擱樓……都拆了搬出，其匆促，其
損失，不難想像而知了。”[26]

“文革”期間，徐匯中學再次遭受重創，但“一部分干部、教師克服重重困難，盡力保
護學校設備，因而藏書十二余萬冊的圖書館和實驗設備基本得以保存。”[27]這是不幸
之中的萬幸。幾十年后，當我們編纂校史，研究徐匯公學的歷史，在學校圖書館里，翻
閱早期的那些《匯學》雜志、“匯學課本”，整理蓋有“匯學”與“公學”等字樣的中
外藏書，心中的那種感受難以言說，亦悲亦喜。特別要感謝當年用心血在盡力保護這些
圖書設備的徐匯教師員工（其中有丁宗蘊女士等)，是他們的守護，為這所學校的傳承留
下了一份珍貴的財富。如今的徐匯中學圖書館，藏書約10萬冊，其中1949年版圖書有1萬
余冊。

在這所學校的歷史上，曾創辦過一些刊物，其中就有《匯學雜志》，分甲、乙種。

《匯學雜志》（EN FAMLLLE），創刊于1922年，主要用法文撰寫，間有一些文章用中文
撰稿的。《匯學雜志》基本上每學期一期，內容豐富，圖文并茂，印刷質量較好，每期
的頁數逐期增多，如第1期18頁，第2期30頁，第3期44頁，第4期51頁。《匯學雜志》中
保存了大量反映徐匯公學歷史的珍貴資料，包括師生活動、校園生活、匯學試題、學生
習作，等等，一些內容的記載非常詳細，并配有大量圖片。《匯學雜志》是研究匯學歷
史的重要文獻之一。1926年又刊印《匯學雜志乙種》。[28]

在課程的設置上，徐匯公學經過多年的積累，逐漸有了自己的課本，這些課本稱為“匯
學課本”或“匯學讀本”。

徐匯公學作為近代中國最早成立的新式學校之一，很早就有自己的課本。這些課本用多
種文字編撰，涵蓋了各個學科，其中有泰西科學、哲學宗教、世界歷史、地理、國文、
法語、英語、拉丁語、音樂、體育等。此列舉數種：國文有《古文拾級》（上海土山灣
印書館1909年版，后多次印行）等。世界歷史方面，清光緒年間公學學生即需要選讀《
希臘志略》、《英法俄德四國志略》等書籍，后有了意大利人翟彬甫司鐸原著、南匯李
問漁司鐸重譯的《通史輯覽》（土山灣慈母堂版，1915年已是第2版）作為“匯學課本”
，另有徐匯公學印行的《世界歷史課本》等。自然科學方面，編有天文、物理、數學、
化學、生物、地質諸科課本，如《透視學撮要》，上海土山灣印書館1917年版，由校友
潘谷聲撰序。地理課本有《地理撮要》（上海土山灣印書館1907年印行）。哲學宗教方
面，徐匯公學編有《辯護真教課本》第一冊（多次重版，至1925年已是第4版），另有《
天主實義》、《修身西學》、《圣教鑒略》、《明末清初灌輸西學之偉人》等教本或參
考書。外語方面，英文有A METHOD OF LEARNING TO READ, WRITE AND SPEAK ENGLISH.
（《英文捷訣》，上海土山灣印書館1899年版）、A CLASSIFIED CONVERSATION.（《分
類英語》,1905年版）；法文有GRAMMAIRE FRAN?AISE eLeMENTAIRE.1909.（《法文初范
》，徐家匯土山灣1909年版）等；拉丁文有LATIN? LINGU? ELEMENTA .（時譯《辣丁文
入門》，“匯學辣丁讀本”，徐家匯土山灣1927年）等。音樂課，有《徐匯公學音樂課
本》（上海土山灣印書館1914年版），此外學校先后編有《風琴小譜》、《徐匯公學唱
歌集》等。體育有《足球戰術》（陳天祥著，“徐匯中學青年叢書之一”，新科學書店
1947年印行）等書籍。這些均為徐匯公學及私立徐匯中學時期學生所用的教材或閱讀書
籍。

這里，還要提一本徐匯公學早年編寫的書籍，名為《匯學課藝》，刊印于清宣統三年（
1911年）。在該書的“緒言”中，編寫者有一段敘述：“匯校開創以來六十余年，中西
學本并重，成長去者已不可屈指數。自今院長監理本校，改訂新章，益趨重國學，迄今
已三學期，公乃謂予曰：‘盍將學生試藝之佳者選取若干首刊印之，藉覘學生進步如何
？且以資逐年之比較焉。’予以學生程度未優，不免貽譏大雅，請緩之。”[29]后在院
長的勸說下，唐家麟“乃謀諸國文教員胡君嘯云、王君鑒林等，選取各班學生試藝中稍
無疵病者”，選取若干編撰成冊。 [30]于是，有了這本《匯學課藝》。從內容上看，都
為學生課藝之作，前為論說、算學，后為匯學雜志，匯學雜志所記內容有考題、游藝會
等。考題部分收錄了公學各年級的不少考題，有的分筆試與口考，如筆考部分有：修身
（圣學）、經學、歷史、文典、西史、地理、代數、理科、圖畫等考題，口考也分經學
、國文、尺牘、歷史、文典、西史、地理、代數、理科等。

“匯學”蘊意，從更深的意義上說，是揭示了這所學校的辦學之道。《匯學課藝》的編
寫者很早就表明自徐匯公學創辦以來，該校一直是“中西學本并重”。后來的公學主持
者更把“中西并茂，文章科學俱全”寫入了《徐匯公學校歌》，學子傳唱，代代延續。
從徐匯公學到徐匯中學，這所具有歷史悠久的百年名校，其辦學理念也高度濃縮在“匯
學”兩字之中，具體可表述為“古今傳承、匯學東西”。



匯學的“變”與“不變”

匯學創辦時間早，歷史積淀深厚。走過了160年，風雨滄桑，學校經歷了各種各樣的“變
”：辦學條件不斷變化、教育宗旨前后有異、管理體制差異亦大，具體而言，包括校舍
更新、校園變遷、學制演變以及學生來源、教師隊伍、課程設置，等等，從校園到校徽
、校歌，160年來都發生了較大變化。

但這個學校也有諸多的“不變”，這體現在很多方面：

首先，160年來，校園面積雖有增損，有大有小，校舍亦時新時舊，但校址始終不變，位
處徐家匯。

其次，校名基本沒變，無論徐匯公學、徐匯中學，均可統稱“匯學”，以徐家匯地名為
校名者未變。

第三，學校的一些設施尤其是圖書資料，即承續匯學書庫的珍藏，經歷年采集，漸具規
模，期間雖歷盡磨難，但很多圖書與設備一直保存，彌足珍貴，匯學的文脈由此得以延
續。

第四，校徽與校歌代表著一所學校的辦學理念，體現了一所學校的精神風貌，匯學的校
徽、校歌在百年間屢經改動，但不少內容得以繼承，一些元素得以汲取。

第五，辦學理念的傳承。被徐匯師生尊稱為“老博士”的徐寅（1960年7月始任副校長，
1978年升任校長）曾意味深長地說過：“解放前的徐匯中學以管理嚴格、教學認真著稱
。由于辦學宗旨，為什么人服務問題與新中國的教育方針相徑庭，解放后受到批判是理
所當然的事。但是，解放后徐匯中學……與解放前徐匯中學的100年并不是截然分割。學
校的發展，與一切事物的發展一樣，總是批判了舊的不合理部分，而繼承其合理部分，
并賦予以時代的要求，而發揚光大的。”[31]從公學時期的“三育”教育，到解放初期
徐匯中學落實“全面發展”的教育思想，再到最近十幾年徐匯中學提出的“多彩發展”
教育理念，一百多年來，匯學在繼承中發展，在發展中延續，這是一種真正富有內涵的
傳承。

這里，我們對匯學的校徽、校歌作一些介紹。

關于匯學的校徽。徐匯公學盾牌校徽圖案，較早見于1909年。1920年又出現了一種校徽
圖案。1931年4月對校徽進行更改，更新后的校徽，盾牌中間是一把象征教會（十字架）
和力量的劍。劍的兩側是小篆體的“徐匯”兩字。盾牌的周圍為拉丁文“LABORA”，“
SICVT·BONVS”“MILES·CHRISTI”。1934年的校徽圖案又有些改動，在“劍與盾”的
背后映襯著青樹枝。[32] 此校徽圖案一直沿襲到1949年。2000年，在徐匯中學舉行建校
150周年慶典前，參考1931年的盾牌校徽，進行了重新設計。保存了古樸的小篆體“徐匯
”和盾牌外形，意為徐匯的辦學傳統一脈相承；中間用五角星代替了原有的劍，意為百
年匯學培育的英才猶如蒼穹中璀璨的星光熠熠生輝；周圍的文字，頂部為數字“1850”
，告知了匯學悠久的歷史，兩側為漢語拼音和英文“徐匯中學”則預示了新時期的徐匯
中學將走向世界。

關于匯學的校歌。徐匯公學很早就有校歌，在《公學歌唱集》中收錄了幾個不同階段的
校歌，如依納爵公學歌、徐匯公學校歌、徐匯公學新校歌等，其中“徐匯公學校歌”歌
詞為：

徐匯公學，滿堂濟濟群英，此日少年，他時中國主人，任重道遠，何以仰答昇平，努力
努力，爭期學業有成，努力努力，爭期學業有成！

體育自古最重，提倡尚武軍容，志氣豪身軀強，群髦振校風，處此競爭時代，優勝
劣負不同，恢張進取能力，年少盡英雄。

智育中西并茂，文章科學俱全，公學流風余韻，嗣響六十年，緬想徐公文定，藝文
造極登巔，我輩室居近此，爭猛著祖鞭。

德育學子精神，服從法律科條，養成公私兩德，自治毅力高，依納公學主保，嘉言
芳躅非遙，會取文明氣象，神化我同胞。[33]

新時期徐匯中學的校歌歌詞為：

徐匯校園，到處苗木青蔥。今日少年，他時建設英雄。復興中華，使命

牢記心中。任重道遠，猶憶徐公馬翁。努力刻苦，爭取學業成功！

培養高尚情操，樹立時代新風。發展多彩個性，開拓創新為重。育成奮

斗精神，勇攀科技高峰。明日長大成材，定為祖國爭榮。

百年來，匯學校歌的歌詞與時俱進，多次修改，但曲調始終未變，旋律依舊。一位身居
海外數十年的老校友這樣寫道：“無論身處何方，無論多么艱難，我都會咬緊牙關對自
己說：我是中國人，我是徐匯人。我會在心中把當年曾讓我們熱血沸騰的徐匯校歌一字
不差地默唱。唱起校歌，我就會想起心心相印的祖國，想起恩重如山的師長，想起親如
手足的同學，我就會樹起信心，增添力量，更加奮發努力。”[34]多少代徐匯學子，聞
聽校歌，都會心潮澎湃。校歌的力量是強大的，緊緊地將徐匯學子的心與母校連在了一
起。



160年的辦學經驗

匯學是近代上海開辦最早的新式學校之一，其歷史如此悠長綿延，內涵如此豐厚精彩，
這在上海乃至中國的中學校史上也是罕見的，在變與不變之間，這所學校有不少值得總
結的經驗與教訓。在這里，我們歸納為以下幾點：

（一）真正關注學生的全面發展。

早在19世紀中葉公學草創時期，晁德蒞等人在就構設了“三育并重”體系，結合中西方
辦學傳統，循循善誘，因材施教。體、智、德三者并重，后來還寫進了《徐匯公學校歌
》之中，“三育”教育不僅成為這所學校的立校理念，更彰顯出這所學校的辦學特色。
在百年實踐中，匯學一直以“師資雄厚、管理嚴格、教學認真、發展全面”而稱譽海內
外。這一傳統在改革開放的新時期又得到了傳承與光大，在上個世紀90年代，徐匯中學
的汪勁松校長認真總結了學校的辦學歷史，在實踐中發現“抓住學生興趣發展，可以促
進學生全面提高。”[35]在此基礎上，汪校長提出了“多彩教育”的辦學特色，其主要
內容可以表達為：“世界是豐富多彩的，需要豐富多彩的人才。學生的興趣愛好、個性
特長也是豐富多彩的，只有當學生豐富多彩的愛好、個性特長得到充分發揮時，豐富多
彩的人才才會涌現，未來的世界才有更精彩。”[36]此后幾年，徐匯中學又進一步發展
與完善了“多彩發展教育”的辦學理念。從“三育”到“多彩發展”，雖然表述方式與
內容不同，但其辦學的實質，都體現了以學生的全面發展為出發點與立足點，其間具有
一定的繼承性，并賦予了時代的新內容。

（二）志存高遠，高尚愛國，使命意識強烈。

“愛國榮校”是匯學發展的另一條主線。早年的公學校歌中有：“此日少年，他日中國
主人，任重道遠，何以仰答昇平，努力努力，爭期學業有成！”后來的新校歌中也有：
“可愛的中國英雄年少，聰明特達志氣騰霄，更可愛愛國心熱如燒……”[37]時時激勵
學子熱愛國家，報效祖國。作為一所教會學校，不容否認，徐匯公學的辦學宗旨有為教
會服務的一面，故在其章程中就寫道：“期造就我熱心高明之教友人才，對于教會為真
切信仰之教民，對于國家為高尚愛國之國民。”[38]同樣也不能否定，學校一直強調“
能使人人認識自己真責任及對于國家社會種種道德上之觀念。”[39]百年來，學校始終
以“高尚愛國”激勵學生，所以才會涌現“愛國老人”馬相伯等一批杰出校友、優秀學
子。在國家、民族危難時刻，徐匯學子能挺身而出，救助同胞，抵御外敵，以實際行動
承擔對國家、對民族的責任。

（三）崇尚科學，文理兼重，中西貫通。

“中西并茂，文章科學俱全”是匯學的辦學傳統。創校之初，教學以國文為主，這與耶
穌會自明清以來長期在華實施的“適應”政策有關，滿足中國的科舉制度，以吸引中國
的精英階層入教。所以，早期的公學要求新生專讀國文，包括讀古文、練字、作文等。
古文課以《四書》、《五經》、《古文觀止》等為教材。與此同時，學校也教授西學，
讓程度較優的學生兼讀其他學科，例如法文、唱歌、音樂、圖畫等。1859年，“為了適
應進修院的與求進耶穌會的學生們的需要”，徐匯公學又開設拉丁課。[40]值得一提的
是，公學的學生對這些學科的愛好與吸收能力，使教師們感到驚奇。對此，晁德蒞曾寫
道：“尤可注意的是，這些中國兒童對一切都能一蹴而就；盡管他們學習的時間不多，
而且我們教師們的教學方式和教學工具也不能盡如人意。可是我們已看到，他們定是大
有前途的。”[41]1905年中國科舉制度廢除后，學校便迅速引入“泰西科學”，在課程
設置上也做了重要變動。此后，公學教育在科學、人文、藝術等方面均衡發展。泰西科
學注重實驗，學校很早就有了理化實驗室，后來又添置各種設備，聲、光、熱、電、氣
、力學等實驗儀器，一應俱全，又采集了藥品、礦物標本、生物標本等，陸續建起了化
學實驗室、物理實驗室、生物實驗室等，學校每周有規定的實驗課程。徐匯公學周邊設
有天文臺、氣象臺、博物院以及圖書館、雜志社、印刷館等大量文化機構，從《匯學雜
志》所載的學生文章來看，匯學學子經常出入于這些地方，這也有利于增加學生的探求
興趣，拓展學生的觀察視野。與此同時，外語作為中西文化交流的重要工具與載體，在
匯學受到高度重視，1904年學校規定“學生除中文外，可于英、法兩種文字中任擇一種
學習之，其程度較高者，即以法文或英文授算學、物理、地理、歷史等科。” [42]英語
、法語、拉丁文先后列入學校的重要課程，學校聘請富有學養的中外籍教師悉心教授。
尤其是法語教學，后逐漸成為匯學教學的一大亮點，在學校的一些重要場合或舉辦的一
些重要活動，均用法文演講。在《公學唱歌集》中，還收錄了不少法文歌。[43]在匯學
的辦學史上，中外文化交流一度達到了相當高的程度。

（四）建立起系統、連貫的培養體系。

徐匯公學有高等小學、中學，其學制在1911年實行高等小學三年制、中學四年制。1932
年改學制，實行初中三年、高中三年的“三三制”，并易名徐匯中學。1940年秋，學校
將高中部與初中部劃分，另設為一院，“蓋高中生年歲較長，智識漸增，亟應培養自治
能力，充分發展自治精神，故於老校舍特辟高中一院。”[44]此時匯師中學并入徐匯中
學的中學部，規模更大。而徐匯中學的小學部，與匯師小學合并，但實際仍由徐匯中學
管理。百年來，匯學在學制、體制上雖屢經變化，但始終強調系統、連貫的教學體系，
其小學、中學在學科設置上具有一致性和連貫性的特點。如徐匯公學的學制規定，高等
小學三年，中學四年，預科學生專讀中文，高級小學生兼讀法文，中學生專讀英文和拉
丁文。同時，“本校中學畢業后，可升入震旦高等學校肄業。”[45]同屬天主教創辦的
學校，徐匯公學與震旦大學有著密切的關系。

震旦大學的前身為震旦學院，于1903年3月1日創立，由徐匯公學校友馬相伯為首任院長
，受耶穌會資助，院址在徐家匯土山灣北面。1905年，耶穌會派傳教司鐸南從周為教務
長，全面干涉校務，盡改學校舊章，引起學生公憤。5月，馬相伯辭職，學生亦相率離校
，另創復旦公學，震旦因此停學。1905年8月，震旦學院重新開學，由另一位徐匯公學校
友李問漁任總教習。1908年，震旦學院在呂班路（今重慶南路）上購地辟新校園，參照
法國大學規制建校，并獲法國政府和上海法租界當局資助。1912年，改稱震旦大學院。
1932年12月，南京國民政府教育部批準震旦大學立案，由胡文耀任校長，并設立以馬相
伯為首的董事會。自震旦創立之日起，就與徐匯公學有著深厚的淵源，這主要體現在幾
個方面。首先，在震旦學院的創立過程中，無論是馬相伯，還是李問漁等人，徐匯公學
的校友對震旦的創建與發展起了很大的作用。其次，由于匯學學生可直接進入震旦深造
，所以，匯學與震旦在一些課程設置上具有連貫性。“凡欲修高等科學之學生可入震旦
學院，惟中文必須深通方為合格，至英法文該校亦由初級起授，學生無預知之必要，然
法文能提前課讀甚屬有益，因可按其程度插入該校預科或高等科也。”[46]作為震旦預
科，徐匯公學在課程設置上也盡量配合大學的課程設置。在徐匯公學創辦的EN FAMLLLE
（《匯學雜志》）中，經常刊登升入震旦大學的學生名單。此外，徐匯公學在圖書設施
的購置方面，也注意與震旦的銜接，如大量采購法語、生物、醫學、法學類書籍，就是
充分考慮到不少匯學學生畢業后會去震旦大學攻讀醫學、法學等專業的因素。第三，徐
匯公學的校長、教師不少有震旦大學背景，兩校教師相互兼職。如徐匯公學校友潘谷聲
，兩次出任徐匯公學校長，后為震旦大學副校長兼哲學教授；張伯達，法國巴黎大學博
士，后為徐匯中學校長，1947年兼任震旦大學文學院院長。在張伯達任校長時期，徐匯
中學“當時請了許多有學問的老師，有些是大學教授。張校長自己是法國的文字學博士
。徐匯教師陣容，非常強大。在上海的中學里，可說是數一數二的。”[47]徐匯中學的
不少老師如陳夢炎、李樹遠等均在震旦大學任教，而袁海濤、蔣承蔭、朱企曾、方善粹
、潘仲飴等多位教職員工，又同時在震旦大學求學。[48]除可升入震旦大學外，從匯學
畢業后也有不少直接赴歐美留學的。所以，連本地的鄉鎮志也特意記了一筆：“（徐匯
公學）畢業后，升入震旦大學院，或送外洋專科肄業。[49]

無論是徐匯公學時期，還是私立徐匯中學階段，其內部均有連貫的教學體系，從小學到
中學，乃至后期與境內外著名大學的銜接，其課程設置、人才培育具有系統性。完整的
教學體系體現了以學生為本的辦學理念，由此也使得這所百年學校聲名遠播。

最后，我們就本書所依據的文獻檔案作一點說明。要深入挖掘這所學校所蘊含的豐厚內
涵，解讀這所學校160年發展的歷程，一個重要的基礎就是相關材料的獲取。本書所涉及
的資料主要分幾個部分：（1）中外文報刊雜志，包括《申報》、《圣教雜志》、《匯學
雜志》（EN FAMLLLE），等等。（2）檔案文獻，這部分資料比較分散，有的在上海市檔
案館，有的在徐匯區檔案館，有的在徐匯中學的校史室與檔案館，還有相當部分資料被
海內外的一些教會機構所收藏。（3）“匯學課本”與匯學書庫收藏的書籍，借助這部分
圖書，可以了解不同時期這所學校的教學內容與課程設置情況。（4）來自文集、筆記以
及地方文獻方面的記載。（5）校友名錄、教師名錄，從中了解不同時期在這所學校就讀
的學生或任職的教職員工的籍貫、職業、身份、教育背景、生活狀況等。（6）校友的口
述回憶，這是幾代徐匯學子的記憶，這是“學校生活記憶的再現”，豐富而生動，但要
結合相關檔案文獻資料，有些回憶是不準確的，需要核實引證。此外，我們在海內外一
些機構臺北徐匯中學及廣大校友的幫助下，還收集到不少高質量、富有人文內涵的歷史
圖片，其中不少是首次發現。

走過160年的徐匯中學，校歌依然高唱著一百多年前的旋律，秉承“崇尚科學、愛國榮校
、個體發展”的辦學傳統，發展創新，歷久而彌新。


--

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.65.141.18
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1416658621.A.054.html
如“波斯王西祿有何事業，結局如何，繼起者何人，有何事業，彼時有何亂事？試略言
之”“試略言印度宗教之派別”

※ 編輯: wladimir (223.65.140.247), 11/26/2014 19:51:44