收到熱騰騰的新書啦~ 感謝商周出版社。跟大家分享一下這本書的作者自序。
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PS:因為疫情的關係,不會有見面會或簽書會等活動,但大家還是可以買書來晴康找我簽名喔。
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【邀請自然醫學醫師進駐你的家】自序
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提起「健康」,許多人第一個念頭聯想到的就是不生病;因此,只要離醫院和醫師越遠,彷彿就等於自己是處於健康的狀態。然而,如果不想進出醫院,那麼就不得不重談「預防勝於治療」的老話;或者要請問,各位讀者是否真的有在日常生活中,落實保健養生、追求身心靈平衡的生活態度呢?
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在台灣,只要提到自然醫學,似乎就聯想到健康食品;或是「中醫+營養學=自然醫學」的概念,這讓我感到相當的遺憾與無奈。自然醫學的領域是何其豐富淵博,但是台灣民眾接觸到的資訊實在是太少。美國國家衛生研究院(NIH)近年來每年編列給國家輔助與另類醫療中心(NCCAM)的研究預算,都在總預算的百分之四十左右,顯示出美國對主流醫學以外療法的重視性。而正統自然醫學目前在台灣推廣的難度,就好比台灣要加入WHO一樣,如此艱辛與尷尬的處境,更是令我感慨萬千。
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因此,作者在下我——Dr. Wang能做的,就是從多年臨床與學術經驗中擷取最精華、又能落實於生活中的部分,彙整成這一本書,希望帶書回家的讀者能夠像聘請一位私人專屬的自然醫學醫師一樣,時時刻刻常保對健康的想望與自我提醒——其實,這和自然醫學的論點是非常相契的,因為雖然身為一個自然醫學醫師,但我始終相信,真正的健康或治療並不是只存在於「醫院」的活動,而是讀者或病人是否能從生活中真正貼近自然醫學,進而常保健康。
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於是,我把本書的核心設定在「自然醫學居家保健DIY」——尤其是「居家性」。乍看之下主題雖簡單明瞭,但是在實際上,搜尋資料跟寫作的過程卻是困難重重。因為自然醫學博大精深(廣義的自然醫學是「非西醫的任何處方或療法」都可納入之),而且近年台灣陸續可見許多自然療法相關的書籍,內容大多過於廣博又精深,讓人不知從何讀起,更別提到在生活中落實的可行性。因此,寫這本書過程中最大的困難,不外乎如何篩選出實用、又方便居家施行的療法,過於複雜或是材料難覓、在施行上較困難的藥草或食療,在這邊只好遺珠了,目的就是不希望本書為了周全而失焦,反而讓讀者更難貼近自然醫學。
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而本書除了提供人人都可在家嘗試的簡易保健良方外,也搭配了自然醫學的入門介紹,以及自然醫學相關的原理、哲學與思考。其中我分享最多的不外自然醫學最特別且獨有的臨床經驗——「好轉反應」現象,目的是希望大家能建立正確的自然醫學知識來保護與幫助自己。
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以一個自然醫學醫師的角度來看,我只是很單純地希望透過這一本書能讓自然醫學從醫院走進你我的家中,讓讀者在最自然並且經濟的情況下,可以自己做基本的居家保健處理。另外,我也在在考慮到中文讀者的閱讀便利性,捨棄外文書以症狀英文字母的排列法,改以療法的分類直接帶領大家認識自然醫學;文筆上也力求輕鬆易懂,因為,我認為專業並非建立在艱澀難懂的文字之上,也不需要把生理學課本裡的內容照本宣科地抄寫過來。寶貴的專業知識可以透過輕鬆的方式來學習,而最終的目的仍是希望讀者能真正吸收、了解,並且樂於接近自然醫學。
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承蒙商周出版社藍萍姊的抬愛,讓我有機會可以推出自己的第一本談自然醫學的書給全世界的華人。當然,變化萬千的當下,無論醫學與科技的新知都是瞬息萬變,今天獲得肯定、認同的情報,到了明天就未必仍是王道;更何況在自然醫學的領域,每個好的醫師皆各有所長,在臨床上的經驗跟洞見可能不一定全然相同,但卻都是獨特且尊貴的。
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由於我本身在醫界還算後輩,雖分享了在當下個人認為最切確的自然醫學資訊與個人臨床經驗,但是也非常歡迎對自然醫學有興趣的朋友們,大家共同來切磋研究、成長,讓自然醫學能夠更發揚光大。
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最後,我必須提醒各位讀者,本書所提供的檢測和保健之道,並不能完全取代主流醫學,當你有所急症或其他應該看醫生的情況,還是要乖乖上醫院報到喔!
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感謝
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這本書能夠順利完成,要特別的感謝以下幾位:
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感謝美國國寶級自然醫學醫師、巴士底爾(Bastyr)大學創校校長Dr. Joseph Pizzorno對我的期許與厚愛。
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感謝我在CCNM所有的老師們所提供的教材與資料。
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感謝我在CCNM的同學以及好友Dr. Irene Karatzas, N.D.、Dr. Eva Kresz, N.D.、Dr. David Shih, N.D.(石佳弘醫師),還有來自橋港大學的學妹Dr. Hsin-Ping Tsai, N.D.(蔡昕玶醫師),幫助我在資料上的搜尋與完整。
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特別要感謝的是李德初醫師、游敬倫醫師與石佳弘醫師百忙中還幫本書監修,讓書中的內容更加的完善與完整。感謝幫我寫推薦序的李德初醫師、游敬倫醫師、黃如玉醫師、歐忠儒博士,和推薦本書的江守山醫師以及連永祥中醫師。
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還要感謝藝人朋友—邰智源的推薦,謝謝邰哥從我讀高中時一直以來給我如兄長般的的支持。
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同時也要感謝我的病人們,給我寶貴的臨床經驗。
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感謝名作家貓眼娜娜,在寫書的過程中給我中文修飾用詞上面的幫助,讓這本書更容易閱讀。
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最後要感謝我的父母,對我在自然醫學之路上面的支持。
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這本書的完成,並不是只有我一個人的力量,因此,這是一本屬於大家的健康書,感謝大家。
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王永憲
加拿大自然醫學醫師、美國自然醫學會認證醫師
晴康身心靈中心執行長,幻宇宙心流—量子轉化創始人
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備註:基於台灣法規的關係,王博士現在並沒有在台灣從事任何自然醫學相關的看診與諮詢。基於對自我成長的要求與追尋,王博士目前提供的是能量相關的「量子深層意識轉化」身心靈服務。有興趣的讀者歡迎追蹤臉書粉專與社群,謝謝。
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#自然醫學DIY
#商周出版
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博客來
https://www.books.com.tw/products/0010901870?sloc=main
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城邦讀書花園
https://www.cite.com.tw/book?id=89655
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誠品網路書店
https://www.eslite.com/product/1001118562682065677007
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金石堂
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https://www.kingstone.com.tw/basic/2014150513363?zone=book&lid=book_class3_gfg&actid=WISE
主流醫學 英文 在 The News Lens 關鍵評論網 Facebook 的最佳解答
【「對抗療法」聽起來很暴力,「順勢療法」真的有效嗎?】
順勢療法的英文是Homeopathy,顧名思義,它就是讓病患的身體來療癒自己。而療師或藥物所扮演的角色就只是順水推舟,而且是推得越輕越好。
Homeopathy的反義詞是Allopathy(通常是翻成「對抗療法」),顧名思義,「對抗療法」就是兵來將擋、水來土掩,也就是目前的主流醫學(即所謂的西醫)。
#醫療 #健康 #治療
主流醫學 英文 在 4Samantha 莎曼莎 Facebook 的精選貼文
今晚分享的兩本書,都和憂鬱症有關。
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從小到大,身邊不乏受憂鬱症所苦的朋友。
有些朋友會公開談論憂鬱症與服藥歷程,多數時候我不太能作出具體回應,只能留言說「辛苦了」。我不清楚憂鬱症,也不曉得是否該跟他們說「加油」。
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因為在我眼中,他們已經「很加油了」。
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但是「憂鬱症」到底是什麼?是因為抗壓性太低,還是遺傳的問題?
最近看到這兩本書,他們都大大駁斥了上面的觀點。
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📖|#照亮憂鬱黑洞的一束光
www.books.com.tw/products/0010821944
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作者 Johann Hari 是位英國記者,長期受憂鬱症所苦,直到第十年他決定不再吃藥,找尋其他的病因。他想起第一次求診時,醫生沒有詢問他:「你是否遇到了什麼事情?有沒有什麼原因讓你可能憂鬱?」
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醫生直接告訴他,憂鬱症的起因來自於大腦,因為大腦的血清素過低。
進出診間不到十分鐘,他就領著抗憂鬱症的藥單離開了。十年內,他體重持續增加,憂鬱卻一如往常。於是身為記者的他開始追,憂鬱症有沒有可能不全然是「生理結構」的問題,也與社會和心理有關?
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記者出身的他,文筆非常好,用一個個故事描寫憂鬱症的過程、追尋真相的過程。
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他總結出憂鬱與焦慮的原因:「與有意義的工作脫節」、「與他人脫節」、「與有意義的價值觀脫節」、「與童年創傷脫節」、「與階級和尊重脫節」、「與大自然脫節」、「與充滿希望和安全感的未來脫節」,也提出多項與社會重新建立連結的方法。非常感動,值得一看。
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📖|#精神疾病製造商
www.books.com.tw/products/0010834609
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英文書名直翻是「心智的政治」(Politics of the Mind),我覺得直翻會更符合作者的觀點,關於心理的「政治性」。
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作者 Iain Ferguson 是位英國社會工作與社會政策學教授,從他筆下看到馬克思主義(Marxism)唯物辯證法的關懷,即不將憂鬱症回推給個人(生理結構、兒時創傷),而轉向關注生產憂鬱症的「外在物質條件」,就是讓憂鬱症發生的社會環境。
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相較上一本書,這本書多了濃濃的理論色彩。
從「精神醫學史」的角度出發,駁斥憂鬱症不只是「腦中的問題」,它與資本主義有高度關係。憂鬱症也不是必然的,當我們了解到早期基督教的「附魔」、古希臘的「體液理論」、工業革命時期的「道德與工作療法」,我們就會明白,每個時代都有一套界定「正常」和「不正常」的規範判準。
他結合了馬克思與佛洛伊德的理論,將憂鬱症追溯到資本主義社會中「不平等的生產關係」,將「異化的勞動」(與人疏離的勞動)視為現代人精神痛苦的主要原因。作者甚至在書中正名,他為了突破醫療模式的侷限,不使用「精神疾病」一詞,改用「精神痛苦」(mental distress)。
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他也談到了火紅的《精神疾病診斷與統計手冊》(DSM)是如何強調薄弱的生物學解釋,還有它與藥廠龐大的利益關係,製造了一個「精神醫學——製藥工業的複合體」。
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兩本書立場相近,認為「憂鬱症」(或說精神痛苦)不全然是個人(生理結構、兒時創傷)的問題,與社會文化高度相關,是整體的問題。
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他們更點出藥物至上的神話,憂鬱症藥物並非對所有人都有效。在病症初始階段,藥物會對有些人有效,但也別忘了,有高達 45-55% 的病患對抗憂鬱劑無效或沒反應。
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2017年,聯合國的世界衛生日也在宣言中表示,主流生物醫學的敘事是基於「偏見」和「選擇性使用研究成果」。
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在主流醫學裡的提問方式是:
「你得憂鬱症,是因為腦內的血清素過低。」
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但他們沒有解釋:
「為什麼你腦內的血清素過低?
是什麼樣的社會讓你腦內的血清素過低?」
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當我們不再將「憂鬱症」(或說精神痛苦)化約為生理問題,不在把問題丟回給個人,這時我們才有更清澈的眼睛去檢視這個複雜的問題。
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前幾天和醫生朋友聊到這本書,我和他說社會學通常不會接受「現有的主流看法」,他們會「後退一步」去質問「這個問題背後的預設是什麼?」
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就如同這兩本書不接受「憂鬱症是生理問題」、「憂鬱症是兒時創傷」、「憂鬱症單用藥物就能治療」。
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社會學家後退了很多步,告訴你「憂鬱症不是個人的問題,你不能只從藥物、認知行為療法、心靈雞湯書籍找尋解方,憂鬱症與資本主義體制高度相關。」
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然而醫生朋友問了一個有趣的問題,
他說:「後退一步,會有終止的一天嗎?」
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我想社會學家會這麼回答:
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沒有。因為當終止了提問,那代表我們接受只有「這幾種」有限的生活方式。而社會學家正致力於,揭露生活各式各樣的可能性。