#鏡頭背後／「相馬野馬追」：歸來的武士，與福島復興的悲願
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2017年7月30日，12名身著戰甲的騎馬武士，正在日本福島縣南相馬市的雲雀之原祭場，參與千年歷史的傳統祭典「相馬野馬追」。
起源於10世紀「相馬野馬追」，據傳是平安時代的名將——平將門——為了訓練武士而於下總國發起，其內容包括追逐野馬（借代為敵騎）、戰技演習與騎兵校閱，威名盛極一時。然而，平將門後來因故起兵反抗朝廷（史稱「平將門之亂」），但卻在戰場上身中流矢殞命，野馬追的風俗也因此斷代。
直到後來的平氏子孫以「相馬氏」之名，於下總國復興了這項傳統，但在朝廷的嚴格監視下，「相馬野馬追」也逐漸淡化了軍事色彩，而改以祭神慶典的名義流傳。千年之後，如今的相馬野馬追已成為日本國家指定的「重要無形民俗文化財資產」，每年夏天的活動，都能聚集五百多騎武者參與，十萬多名遊客與會。
現代的相馬野馬追，活動大略能分為三階段：在第一天活動中，數百名騎馬武士將分別從相馬小高神社（南相馬市小高區）、相馬太田神社（南相馬原町區）與相馬中村神社（相馬市，相馬家的本社）出發，並以相馬家當代家主為「總大將」，在祭神與校閱後再神氣地整隊，前往雲雀之原祭場。
隔天，在雲雀之原祭場則會舉辦「甲冑競馬」，在1公里長的馬場上，10-12名騎著快馬的甲冑武士將競速10圈，以選出當年度最優秀的騎士；之後還有「神旗爭奪戰」，主辦單位會用煙火把40張御神旗社到空中，而草場上的數百名騎馬武士則要拼命地爭搶飄落的旗子，人馬雜沓的景象，也如同戰國合戰的千年再現。
至於最後一天的重頭戲，則是在相馬小高神社前的「野馬懸」。主辦單位會在神社前放出一批無鞍駿馬，而與會者們則得赤手空拳地制服牠，並以此完成年度的獻祭儀式。
在過去，每年夏季的相馬野馬追都能吸引大批人潮，誰知千年傳統卻橫生變故。2011年3月11日，東日本大地震與海嘯災難摧毀了一切，之後的福島第一核電廠的外洩事故，也讓活動所在的南相馬市周邊遭到封鎖，不僅傳統路線無以為繼，就連主辦活動的三神社之一——相馬小高神社，也被劃入了撤離封鎖區。
天災人禍摧毀了傳統的延續，就連指揮儀式的「總大將」——相馬家第33代當主，相馬和胤（77歲）——也因家園毀棄而被迫遠離相馬之地。在311地震之前，相馬和胤與長子相馬行胤（42歲），原本在福島縣經營牧場，和胤以育成駿馬聞名，而行胤則積極於多角化經營，甚至還曾推出「相馬牛肉堡」等新式商品。
但災難發生之後，相馬氏的牧場遭到封鎖，福島縣的農產也因輻射汙染之慮而難以為繼。最後，相馬家的兩代大將只好遠離家園，家主和胤目前遠走北海道，而繼承人行胤則在友人的協助下，與同鄉的福島牧人遠赴廣島神石高原町，繼續「相馬牧場」之名。
不過隨著時間過去，南相馬小高地區也於2016年7月解禁封鎖，離開故鄉的相馬人們也終於能返回故里。儘管復興之路仍遙遙無期，但作為地方精神象徵的相馬野馬追，也終於在去年把野馬懸儀式，移回到了傳統的相馬小高神社。而今年，百餘名騎馬武者，更是睽違7年地重返小高街頭，陣列所經無不是鄉人的夾道歡迎。
像是70歲的小高居民松本先生就對《朝日新聞》表示：「能在小高重現災前的武士陣列，真是令人無比感激。」
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圖／美聯社：人馬一體，歸來的相馬武士。
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