夏日與煙 ◎也斯
而最重要的是
夏天早晚要過去了
早晨跟著早晨
然後你們就會說
說整個秋天的壞話
懷念昨夜 想著今夜
比夜更燦爛的是沒有的了
煙花唱著
橘黃的窗外有人唱著
音符是死的
洋台上誰不知道呢
在早晨裡他們就盡想這些
至於煙 煙並不永恆
夏天也不是的
而她們仍舊以一柄陽傘
釘太陽的手在牆上
仍喜歡冰淇淋的顏色
用顏色種植昨日
的昨日
當然還是昨日的風采
泉水冷冷的 我知道
還有化石 還有草
可是既不寒冷也不固定的
夏天出現在洗衣舖的蒸汽機上
以煙的手以煙的腳
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◎作者簡介：
也斯（1949-2013），本名梁秉鈞，香港重要詩人、作家、學者、文化人。
「也、斯」均為虛字，取名也斯，因為欣賞二字不受單一意義規範，也不受任一種學說或預設思想所限，似乎縹緲不可捉摸，卻更凸顯出其人不受任何媒介拘束，從文字、攝影、戲劇等不同面向建構出獨特的生命情懷。在他跨界探索的前衛性格中，卻每每回到對香港深厚情感的底蘊與反思。
著有詩集《雷聲與蟬鳴》、《游離的詩》、《東西》、《蔬菜的政治》、《普羅旺斯的漢詩》等；小說《養龍人師門》、《剪紙》、《島和大陸》、《布拉格的明信片》、《記憶的城市．虛構的城市》和《後殖民食物與愛情》等；散文集《也斯的香港》，及與日本學者四方田的往復書簡《守望香港》（遺作）等；以及評論集《書與城市》、《香港文化》、《文化空間與文學》等。
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◎小編冠冠賞析：
夏日與煙兩個象徵涵括了許多性質：像是不定型、繁盛、多變化等諸多可以形容的語詞，套用在也斯寫作時，上個世紀的背景，經濟和文化還在快速發展中的香港，這兩個物件似乎捕捉到了這個城市的時間與物質，成長及消逝的狀態。
想到繁盛或變化，為何是必須是夏日而非春日呢，或許可以從此詩的出處的書名《雷聲與蟬鳴》去推演，春日同樣擁有雷聲和蟬鳴，但也只是剛開始，強度絕對不及夏日時那般旺盛，城市的季節感不同於鄉下，春秋兩類具有過渡性質的時間並不明顯，而相較嚴冬時杳無人煙的印象，夏日伴隨著人煙的景象是更精確的城市風貌。
「夏天早晚要過去」看起來只是一句現在式的句子，但之後提到的「早晨跟著早晨」讓上句變成了兩個主詞夏天之早及夏天之晚在行動，變成了現在進行式，這個城市如同其社會時間，遲早要消逝，這是必然。秋天承擔著由盛轉衰的開始，承受著壞話，也變成必然。
音樂是時間的藝術，而音符的死，暗示了表演者的表演的完成以及結束，一切都是過程，煙花、冰淇淋是具有迫近感的事物，如同日本人觀看櫻花，是短暫而美好的指涉。
泉水、化石及草像是各種時間的狀態：逝去、留下，固定在某個地方，而如何在城市捕捉夏日的痕跡，也斯提出了煙作為城市時間的顯影劑，蒸汽機的上的煙看似慢慢消逝，但也同水氣無所不在，美好的時間亦是，城市亦是，它們某些部分會消逝，時間、物質、人及之精神都可能慢慢不見，但它們的美好也存在見證城市發展之人的心中，無所不在。
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美術設計：�Nysus IG：https://www.instagram.com/nysus_/
攝影來源：Unsplash
https://cendalirit.blogspot.com/2020/04/blog-post_18.html
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