一、健康生活
堅持健康的生活方式。
別熬夜,睡得早一點。日出而作,日落而息。免疫力是一個人最大的競爭力。
別挑食,吃得雜一點。《黃帝內經》裡說:“五穀為養、五果為助、五畜為益、五菜為充。氣味和而服之,以補益精氣。”
別邋遢,勤打掃一點。這次疫情,讓很多人養成了家居消毒的習慣。乾淨的居室不僅可以放鬆心情,還利於保持健康。
別太懶,運動多一點。生命在於運動。一個人只有經常鍛煉身體,才能讓自己保持活力。
別多想,心放寬一點。除了身體健康之外,情緒上也要保持健康。
二、珍惜身邊人
這場疫情攪亂了許多人的生活,但也教會了大家懂得珍惜。當平靜的生活被打破,兩個親密的人連見上一面都很難時,我們才發現平日裡那些一直被忽視的瑣碎幸福是多麼珍貴。
隨時能約出來聚會的朋友,嘮叨卻真心關愛自己的父母,偶爾吵架可誰也離不開誰的伴侶,這些人都平安健康地活著,熱熱鬧鬧地存在於自己的生命中,真的是難能可貴。我們永遠不知道明天和意外哪個先來,能做的便是在擁有時,加倍重視、用心陪伴。
等疫情結束後,抱一抱我們愛的那些人。但也別忘了,當生活歸於平靜,嘮叨和爭吵難免發生時,依然記得此時此刻,這份想要永遠珍惜他們的心情。
三、持續成長
“認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。”在大自然面前,個體是渺小的;在災難面前,個人的力量是微弱的。但凡能做的,我們一定要努力去做;能改變的,一定要盡力去改變。無論何時何地,都要不斷成長,日益精進。
韓愈在《進學解》中寫道:“業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨。”古人亦有言,人生如逆水行舟,不進則退。想做成任何一件事情,都要辛苦付出;想擁有任何一樣本領,都要勤學苦練。
當疫情風暴來到移動互聯世界,消息與數字滿天飛,真假難辨,是非難分。要提升批判性思維與科學素養,學會提問,敢於質疑,分清事實與觀點,並追根溯源,去辨識、推演、論證你所看到的一切。在複雜的世界裡,很多時候這更是一種生存本領。
四、未雨綢繆
在工作上,要以生命體視角看待企業,以生態視角看待企業與周邊的關係。我們發現,通常走得最遠的企業,都是適應能力佳、學習能力強、最有危機感的企業。這一點無疑與達爾文進化論的核心觀點一致,概括為“物競天擇,適者生存”。既要有凝聚力,又要有包容性;既要敏感、善於變化,又要堅持自己的獨特個性;既要勇於嘗試,又要嚴謹穩妥。
正如美國著名作家菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中所說:“對一流頭腦的考驗,是同時擁有兩種截然不同的想法,但仍然能夠執行的能力。”
人到中年也好,經濟不景氣也罷,無論在什麼樣的逆境裡,有能力的人,永遠都有底氣。要努力提升自己,無論是學識、技能,還是見識。當自己變得足夠優秀時,即使面對風雨,也能坦然無懼。
五、增強復原力
人生下半場,拼的就是復原力。
馬丁曾說:“每一個強大的人,都曾咬著牙度過一段沒人幫忙、沒人支持、沒人噓寒問暖的日子。”泰戈爾說:“上天完全是為了堅強你的意志,才在道路上設下重重的障礙。”
生活時而有不如意,或許青春已不再,但成熟卻深深刻在骨子裡。每一次觸底反彈,都是重生的機會。讓豁達和智慧長住於內心,放下過去、不畏將來。
#elitesinsider
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,[海的聖地] #沖繩的自然飲食生活風格:浮島通上的蔬食餐廳「#自然食とおやつmana」/李長潔 . 飲食,是人類施展生活方式的基本行為,其不僅是關乎營養補充,也關乎美味、品味、乃至於健康,飲食一直以來都是人們「#生活技術」的顯現。近年養生自然的飲食方式大行其道,無論是強調有機無毒,或是強調在地友善,...
五穀不分不辨 在 農傳媒 Facebook 的最佳解答
【醫師日常是巡田水?第一位執業「植醫」在高雄美濃】
從「不識五穀」的禾苗到遠望就能辨別長豇豆、敏豆的田,從第一個月只有3個案例到變成農民第一個想到的救星,全臺第一位「專任實習植物醫師」高佩琳謙稱,過程辛苦是還好,倒是想起擔任植醫5年來最喜歡的部分:「應該還是農民願意回來找我們吧。」
高佩琳的思緒飄回幾年前某件岡山玉米田的案例。她因巡視秋行軍蟲而路過一片玉米田,但陌生的地點、對植醫心存懷疑的農民和對方僅能透過照片描述著上一季的玉米歉收,讓她當下雖留下了聯繫方式,卻並未抱著太大期待。
沒想到隔年夏天,對方依約傳來作物蟲害的照片,請高佩琳協助處理,結果那一季整區只有這位農民的玉米有得收,讓他興奮地叫高佩琳帶全家去給他請吃飯,更把他所有藥單——農民最私密的農藥筆記本,完全交給植醫鑑定。
隨著越來越多案例找上門,不僅幫助高佩琳快速累積實戰經驗,也讓她體認植醫工作真正的挑戰與自己還需精進的地方……一起來看看這位女醫的成長故事!
#植物醫師 #美濃農會 #友善耕作 #綠色農業資材中心
https://www.agriharvest.tw/archives/61283
五穀不分不辨 在 每天讀一段中醫典籍。 Facebook 的精選貼文
仲景傷寒論云:中風能食,傷寒不能食,二者皆口中和而不惡食;若勞役所傷,及飲食失節,寒溫不適,三者俱惡食,口不知五味,亦不知五穀之味,只此一辨,足以分內外有餘不足二證也。傷寒證雖不能食而不惡食,口中和,知五味亦知穀味,蓋無內證,則心氣和,脾氣通,知五穀之味矣。
#內外傷辨惑論
五穀不分不辨 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
[海的聖地] #沖繩的自然飲食生活風格:浮島通上的蔬食餐廳「#自然食とおやつmana」/李長潔
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飲食,是人類施展生活方式的基本行為,其不僅是關乎營養補充,也關乎美味、品味、乃至於健康,飲食一直以來都是人們「#生活技術」的顯現。近年養生自然的飲食方式大行其道,無論是強調有機無毒,或是強調在地友善,都進一步地融合與提升成一種具體的消費選擇與生活風格。在沖繩,這股潮流結合了觀光行為、飲食潮流、文青生活、與在地化運動,也時常看見主打自然飲食的店家,例如可愛的浮島通上的這間小店「自然食とおやつmana」。
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■ #有機生活的建構
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自然食とおやつmana,是位在浮島通巷子裡的蔬食餐廳,店裡所有的食物,皆使用以無農藥、無肥料等自然農法,連店內的氣氛都令人感到相當「#有機」,日光映照著安靜溫暖的氣氛,電風扇轉著自然的風,連客人看起來都特別的纖瘦。
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自然食とおやつmana,有兩種主餐,一種是用沖繩當地無毒農產製作的「蔬食拼盤」(プレート),包含海藻、野菜、五穀等,用不同的烹飪方式,形成的一個精緻的綜合蔬食;另一種則是「豆咖哩」(豆カレー),辛辣的口味,非常下飯呢!甜點也是完全素食,用豆腐製成的柚子口味蛋糕,類似起司蛋糕的口感,清淡好吃。這大概是我在沖繩最驚豔的一餐,全部都是素食,味道層次卻相當豐富,完全擺脫我對素食的偏見。在這裡,不但吃到氣氛,還吃到了健康與美味。
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■ #不只是好吃還要吃得有模有樣
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吃東西就吃東西,我們為何越來越期待,不只是好吃,還要吃得有模有樣。社會學家Giddens(1991)則對晚期現代性的分析提及,現代性是一種後傳統的秩序,其中個體思考「#我將如何生活」的問題將日益重要。於是,飲食的決策便成為 一種「#如何生活」的形構;追求文化品味(cultural taste),成為現代社會人們日常生活中的重要象徵。人們不再像過去一樣只求溫飽,而是在追求「自由」,飲食抉擇上所揭示的個體性。
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此外,現代農業與食品加工產業所交結風險系統,大大地造成了人們的不信任,人們意識到自己現代便利反而造成了自己要承擔的風險。既然無法從巨觀的層次來進行風險形成的抵抗,那就改變個人決策,以降低個體需要面臨威脅的程度。這也是個人主義化的成因與結果。於是,自然飲食風格與個體生命緊緊相繫,他同時是維持健康的身體技術,也是追求個人自由的生活展示。
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法國符號理論家Baudrillard說:「要成為消費對象,#物品首先必須要成為符號」(1997),沖繩的蔬食飲食,透過菜色的搭配、店鋪空間的經營、老闆的企劃與服務,建構了一種「#愜意又健康的生活」之符號。而人們則辨識符號,進行消費,實踐生活風格,最終將自己認同為一個有生活品味又懂得健康的生活行家。
#參考文獻
1. Baudrillard, J. (1997). 《物體系》。台北:時報。
2. Giddens, A. (1991).《現代與自我認同》。台北:左岸。
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■ #店家資訊
自然食 mana
#地址:沖繩縣那霸市Utoya 1-6-9
#電話:098-943-1487
#定休:週二、週三
#營業時間:(午)11:00~15:00 / (下午荼) 15:00~17:00