【學號】
秘密九月要入學,溫柔小學前陣子寄來了一堆書籍資料,也包含暑期先修的教材、讓居家隔離時間中孩子可以自學。然後學校也寄來一堆疫情提前部署的說明單,上面寫說如果疫情依然無法順利開學的話、學校會全校的每個學生發一台平板,全體師生都線上上課。
#目前全校已經全部採買完畢_就等著發放
#突然覺得學校很凱_老木繳的學費也凱
提前發來的教材裡,當然有ㄅㄆㄇ。但學校卻在書本上,都印上了孩子的漢字名字。由於板桓堅持學校要用日文名字稱呼孩子、不可以用中文。避免孩子不習慣,回到日本後反應太慢。
#板桓還錄音秘密的日文全名發音_希望班導要講對
#然後班導竟然跑去學了五十音_板桓你他媽是想逼死誰
通常秘密剛入學的一年級這年紀,應該還在五十音的階段。但偏偏日文名字沒辦法用ㄅㄆㄇ來發音,所以秘密只能直接跳級、學寫漢字。看著秘密辛苦寫著漢字,龍哥就忍不住感嘆:
「還好秘密的漢字筆畫很少。但我覺得,等髮髮上小學、她寫名字時就會想殺了父母!我的名字的筆劃也很他媽多的啊!!每次我被老師罰寫名字的時候,寫到『龍』就超他媽的想死!!別人寫很快啊,就我寫最慢、最晚回家!」
#髮髮日本名字的漢字筆劃超多_又超難
#這名字難到日本戶政的職員問_這什麼字要怎麼唸
「老潑妳會討厭自己名字的筆劃多,是因為妳太皮、常常被老師罰寫吧?」
板桓聽到龍哥的哀嚎、嗤之以鼻地回嗆:「髮髮的個性保守、循規蹈矩,個性也算溫和,才不會被老師罰寫。那她就根本不會討厭她的名字,而且日文發音可愛又好聽。雖然漢字難了點,但聽起來就是可愛俏皮女孩的名字。」
「老潑,妳以前⋯⋯其實是個小太妹吧?」
過了一會,板桓略帶遲疑的開口,但語氣卻他媽的很堅定:「妳之前說,妳國小根本不寫作業、打牌賭博;國中在爬牆、跟別的男生幹架、拿立可白畫書包;高中翹課又無照偷騎機車。這些事跡,我聽得心驚膽顫!這些行為,在日本根本就是不良少女啊!!」
#板桓撫著左胸口_表情似乎受驚不小
突然,板桓像是頓悟了說道:「難怪媽咪幫妳取了這名字,霸氣像是男生的。
聽起來⋯⋯
就是專門培養、來混黑道堂口的。」
_ _ _
貧果「吼~你完了!我要跟我媽咪說(醜哭)」報導~
【後記】學校的清單裡面也有備註,說要我們回填孩子的身高體重,他們會幫忙購入制服,費用會在學雜費裡收。並且為了避免各自家長拿到外面去電繡學號,他們決定統一購買制服、然後統一送去電繡,避免移動、增加傳染的機會。
這間學校很人性化、因為個資法的關係,所以家長可以自己選擇繡不繡孩子的名字。
#哪像龍哥以前上學都規定要繡名字跟學號
#是這小學這樣_還是大家都只要繡學號就好了
板桓看著說明單上的學號範例、很不解地問:「這種號碼是什麼??為什麼要繡?是台灣的身分證字號嗎?」
「噢噢,那個是學號啊!就是如果你違規,導護長就可以記下你的學號、然後扣你分!
或是白天該上課的時間、你卻穿制服翹課在外面、出入網咖,學校附近的熱心八婆只要看學號、就可以立刻找出你是誰,然後通知學校或家長、來把你抓回去啊!」
#龍哥認真仔細地跟板桓解釋
#他似乎不懂為什麼要有這種號碼
「那,如果老潑正常下課了、但卻在外面抽菸,或是亂丟垃圾,就可以看妳的學號、然後跟學校檢舉妳嗎?」板桓順了順思緒、歪著頭好奇提問。
龍哥一聽、臉上立馬浮上一抹不屑、用看著小嫩逼的表情、賊笑地說:
「你傻啦!在校外抽菸打人,只要是被路人看到⋯⋯
第一件事,就是先遮學號、然後快跑啊!」
#完了老潑妳真的是小太妹
#如果妳是日本人_老子絕對不會跟妳結婚
#人家一直都是學校裡的資優菁英啊_怎麼最後被妳收割
#我們的愛情_原來是個鬼故事
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過6萬的網紅Kye923,也在其Youtube影片中提到,這個開店時間很人性化, 部分 NPC 中途還會休息? 特別感謝 CT GAME STORE http://bit.ly/ctgamestore 動物屋 / 雞小屋 / 雜貨屋 / 鍛冶屋 料理屋 / 漁具屋 / 病院 / 大工屋 Doraemon: Story of Seasons ドラえもん...
人性化日文 在 Facebook 的最讚貼文
風風雨雨的一週,
大家心情都還好嗎?
一個疫情像照妖鏡,
照出人性也照出個性。
雖然早就知道人有百百種,
但看到身邊的人各式各樣的社群動態,還有新聞上出現的舉止特別的個人,都更深刻感受到人與人之間的歧異🤣
台灣其實真的蠻幸福的,
即便是疫情爆發的現在,
更能體會到我們的幸福並非只來自於之前零確診還很自由安全。
更是來自於制定規跟方案同時、依舊充滿同理心和彈性的政府。
日本朋友看到我們的新聞的時候說:
「沒問題的!台灣人很強的!」
雖然我當下不知道是不是因為日媒把唐鳳介紹得像神一樣,所以讓朋友覺得台灣已經有科技力量打造的AT立場。
但其實當我看到捷運月票可以按比例退費這個充滿人性化、但對北捷來說其實超麻煩又超虧錢的制度出來的時候;
加上前一兩天去超商買東西時才覺得實聯制登記超麻煩、結果後來就馬上簡訊實聯制的時候,
我就覺得這個由不怕麻煩的政府、企業,以及會把自己的需求提出來的民眾組成的土地,一定沒有問題的!✨💪🏻
(雖然我問了演藝工會,工會好像沒有給我們這些會員任何的補助🤣)
我覺得每日指揮中心提出的確診人數一定是一個重要指標。但其實我也抱持著一種有點像是減肥不能只看體重機的數字的概念😂
例如目前確診的個案,
很有可能是之前還沒實施警戒前就已經傳染,其實傳染的狀況已經在控制中了也說不定!
我覺得這樣想會讓我們比較不會跟著數字起起伏伏。
舉例來說之前看日本的快訊,
就發現他們報確診數字的方式,
每天都會換一種聳動的敘事手段,
例如「東京都內確診數初破千人」、「東京都內確診數連2人破千人」、「東京都酪確診數破千連續天數達史上最高」、「東京都鄰近xxx縣確診數達xxx人」...隻佬的,文字充滿了讓你覺得越來越嚴重的意圖😂我在台灣看了心都很慌。
全民防疫期間,
我覺得讓自己能過得比較自在的最關鍵心態,應該是以最壞打算來假設自己或身邊親友有可能已染疫只是無症狀,以做好萬全防範;
但同時以最樂觀的心情來積極照顧自己的健康,還有在被迫休假的期間充實利用這段時光。
希望能趕快再出門去到不同的地方!
所有一起防疫的人辛苦了!大家加油!✨💪🏻
想利用這段時間學日文的人記得私我喔!(誤 XD
疫情爆發前在101工作拍的照片,還好那時候一直忘記發,我現在才有照片發😂(?)然後最後一張照片好像才是我的風格(?)🤣
PS. 不知道有沒有人發現其實這一片粉紫色花海就是 #紫藤花 ,也就是有 #鬼滅之刃 裡鬼不敢接近的花朵🥺✨
「耶和華說:
我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。」
—-耶利米書 29:11
#疫情 #taipei101 #台北101 #宅宅救世界 #宅在家 #紫藤花 #flowers #花海 #sissi #蔡總 #smile #mylife #三級警戒 #covid19 #新冠肺炎 #台灣加油 #加油 #台灣 #taiwan #台湾頑張って
人性化日文 在 偽學術 Facebook 的精選貼文
【認真聽】當「腐」成為一種主流文化 | #BL文本的系譜 | 《如果30歲還是處男,似乎就能成為魔法師》與《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》 // 李長潔 😍
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這一集的標題被兩部BL日劇佔滿<3 雖然我完全不是腐世界的人,但也因為近年的幾部BL(boys’ love)電視、電影作品,被開發出一條新的道路。從前看過中國的網路劇《#上癮》才接觸到這種以女性為主要收視群眾的同志作品(到底可不可以叫同志作品呢?),而在BL原生地製作的《#大叔之愛》(2018)、《#如果30歲還是處男似乎就能成為魔法師》(2019)、《#昨日的美食》(2019)、《#腐女不小心跟gay告白》(2019)、《#絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》(2020)等。
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從文化研究的觀點來看,圍繞著BL文本所構成的腐文化社群,有著某些特定的身分認同、文化實踐,像是「可見」與「不可見」的現身,而閱讀BL文本則是一種對傳統、固定的性別互動的逃逸和抵抗。更有趣的是,BL文本在台灣的發展是與言情小說、少女漫畫、漫畫王、租書店密切相關。今天就來聊聊這些。
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📌 #本集的內容有:
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▶ 我是30歲的魔法師(?)
▶ BL文本的起源
▶ 日本現代文學奇書 - 少年愛與A感覺
▶ 腐文化裡的身分認同與實踐
▶ BL文本的性別想像與抵抗
▶ 腐女的身分遊戲
▶ 從漫畫租書店開始的台灣BL羅曼史
▶ BL次文化的大眾化
▶ 絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人
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📣 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckouu1qkokj0r0875i8aqkdyj
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📣 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/PZ8MHglWFr5CtmvuEg
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///// 完整論述 /////
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▓ #BL文本的興起
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近年的動漫影視作品吹起一股BL風(boys’ love),無論是日劇《大叔之愛》、《如果30歲還是處男 似乎就能成為魔法師》、《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》,還是台劇《紅色氣球》、《越界》,或是有點久以前的中劇《上癮》,更有一堆泰劇。耽美男色的作品,成為某種大眾流行文化的類型,也擁有大量的女性觀眾(姨母們、腐女們…),甚至跨域到更廣大的閱聽眾。談到BL文本,就不免地還是要回到日本文化的脈絡中來理解其生產。
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一般來說,日本女性小說家森茉莉的《戀人們的森林》(1961)、《枯葉的寢床》(1962)可以說是BL文本的濫觴。雖然在60年代的少女漫畫裡,就有性別越界的例子,例如池田代理子、手塚治虫。但竹宮惠子的《風與木之詩》(1976)才可以說是少年愛漫畫的骨灰鼻祖作品。該作品帶有古典、西歐風情,以尚未發育第二性徵的少年為主角,劇情相當煽情。也就是說,在70年代,日本少女漫畫的領域接納了少年愛文本,進而80年代時,少年愛類型漫畫正式成為少女漫畫的子類型。
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直到90 年代日本《B-Boy》雜誌為與先前沉鬱耽美或具有情色元素的男性同性愛作品區隔差異,提出「ボーイズラブ」(Boys' Love)一詞企圖將出版品設定為明亮輕快喜劇收場的男性同性愛漫畫,雖最後未能收效,卻使得BL一詞成為後來所有男性同性愛作品的代稱(楊曉菁,2005)。若說耽美與BL有甚麼區分,可能有「名稱」、「風格」、「敘事」三種區分,甚至,BL指稱更加通俗的文本流行。
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▓ #少年愛的文學起源
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然後再來看一下少年愛概念的系譜,可從稻垣足穗《少年愛的美學》(少年愛の美学)裡見到軌跡,其指出作家森茉莉,是耽美小說的起源,她的小說《戀人們的森林》、《枯葉的寢床》,開啟了女性描寫男同性戀的文學類型。稻垣足穂,是一位新感覺派作家,提倡感受生活中的一切,躍入事物本身的直觀與觸發。1969年以《少年愛的美学》獲得由新潮社推動的「第一回文學大賞」。
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《少年愛的美學》裡蒐集大量東方與西方的少年愛(Knabenliebe)、同性戀資料,也對其進行詳實的解說、細微的敘述,尤其是描繪男性對少男的慾望,少年愛大抵也與日文中的「若眾道」相稱(劉靈均,2019)。《少年愛的美學》的核心論述是「A感覺」,他認為,人的快感包含肛門(A=anus)感覺、陰道(V=vagina)、陰莖感覺(P=Penis)、口腔感覺(O=Oral),廣援博引古今中外對於性快感的描寫比較,並且將其用以解釋對美少年的愛之美好(高橋孝次,2010)。
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「A感覺」的論述,明顯運用精神分析師Sigmund Freud的「反覆說」,他將人做為一個由口到肛門的構器,A感覺是快感的原初,V感覺則是A感覺的派生,P感覺是V感覺的翻轉,那O感覺的進食行為也是性快感的一環。
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所以,稻垣足穗論證到具有A感覺的少年是性的基礎。看到這裡,是不是覺得到底在講什麼(@@)。總之稻垣足穗認為「A感覺」是「失去的」,其正是「對某種失去的東西的鄉愁」,無論是性的歷史性、現代人的快感、日本傳統中的若眾道。無論他的理論架構你能不能接受,或是感到貶抑女性不合乎性平,這本「奇書」的確理論化了日本現代的美少年文本,奠定男色審美的趣味,也提供了某種具有歷史地位的文學解讀。
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▓ #BL文本與腐女社群
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記得好幾年前上社會學課的時候,有一組同學彙整了100大重要的BL動漫作品,我只認識《純情羅曼史》、《世界一初戀》,並且對這些作品進行大規模的分析。口頭報告時,她們雙眼燃燒出灼熱的視線,說明為何某些作品是「必看」。那時我第一次見識到「腐女」的力量。
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所謂「腐女」(應該不用解釋了吧),源自於日文中的「腐女子」(fujoshi),最早出現在2000年時的「2channel」網路論壇上,延伸著90年代愛好閱讀耽美小說的女性。
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腐女,指稱喜歡將萬事萬物都解讀為男男同性關係的女性。2005年後,日本媒體開始注意到腐女群體,腐女的名詞正式出現在大眾媒體中。後來,在課堂上,可能是因為我對日本文化的愛好態度,讓很多腐女BL同好們紛紛跳出來討論BL作品,我才驚覺,原來有這麼多人在喜愛BL。
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▓ #BL文本的性別想像與抵抗
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為什麼某些女性讀者會熱愛閱讀 BL?臺灣地區已有若干研究為上述問題提出解答,例如鍾瑞蘋(1999)的問卷調查分析發現同性戀漫畫閱讀者的閱讀動機包含好奇心、流行感、偷窺感、感官刺激等,閱讀經驗愈多者也可能因社交動機持續閱讀;楊曉菁(2006)、張茵蕙(2007)、及葉原榮(2010)以小規模樣本進行深度訪談,發現女性讀者喜歡 BL 的理由包含對性別刻板印象及父權社會的厭倦與抵抗、對男男曖昧情愫衍生浪漫想像、得以窺視男性/體及性愛情節但可迴避女體成為男性情慾目標等。(轉引自林奇秀,2011)
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周典芳(2010)的訪談研究也有類似發現,她指出 BL 故事中的四種關係性
以及三種性表現(性愛描述的特徵)是吸引女性讀者的主要理由:在關係性方面,「對等性」係指戀愛雙方常表現出權力關係的平等感;「多樣性」是故事情節設定與角色屬性相對複雜,充滿各種可能性;「禁忌性」是指悖德的同性之愛具有淒楚美感,讀之可獲得感動與勇氣;「現實性」則是指 BL 讀者對女性向讀物中條件優秀男性搭配條件低劣女性的不認同,相較之下,虛構的 BL 故事反而顯得真實(意謂「條件相當的兩個人在一起才是合理的」)。
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在性表現方面,「逆轉性」是指讀者在 BL 閱讀中扭轉了一般女性「被觀看」的經驗,成為觀視性愛與男體的主動者;「人間性」是指 BL 故事中的性是有情感、人性化的,不僅是感官的刺激;「配慮性」則是性愛雙方會體察並關心對方感受(即使是虐待式性愛的描寫亦然)。(轉引自林奇秀,2011)
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而林奇秀(2011)則以「踰越的愉悅」來做為解釋。她以「逾越」概念為基礎,歸納六種「因逾越而愉悅」的閱讀快感。在悖德的愉悅中,讀者逾越以一男一女為主的異性戀體制與社會常規加諸在愛戀雙方身份的箝制;在反抗與逆轉的愉悅中,讀者逾越社會對女性的期待、規範、與桎梏;在控制與匡正的愉悅中,讀者逾越傳統作者相對於讀者、訊息傳送者相對於被傳送者的文本理解模式,奪得積極解讀文本、擺佈文本、改寫文本、或創造新文本的主動權,同時也在這些行動中積極地定義她們心中可愛可親的男性。
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▓ #腐女的身分遊戲
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透過作品與討論,腐女似乎擁有一個想像(也是真實)的文化社群,社群中的人們有種隱藏的規則:低調地喜歡BL,不要讓他人發現身分。在岡部大介(2008)的〈腐女的身分遊戲-可見與不可見的身分〉中,描述了腐女群體的次文化樣態與身分認同。他用Erving Goffman的劇場理論解釋,腐女的現身,不只是一種對自我的看法,同時是社會關係的反映。岡部認為,腐女身分認同在「可見」與「不可見」的戰略實踐中被構成。
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他們一方面會偽裝(隠れ)成「普通女子」、「低調」,來躲避主流社會、親戚家長、同伴好友的觀察,像是《我家女兒交不到男朋友!!》(ウチの娘は、彼氏が出来ない!!)裡的水無瀨空。但另方面卻會運用「萌語」(萌え語り)、「妄想」(張瑋容,2013),來暗渡自己的喜愛與實踐,像是「攻」、「受」、「總攻」、「總受」的描述,或是描述劇情類型「下克上」、「攻攻」,很多時候也會藉由作品的「類型」(genre)與角色的「配對」(coupling)來表達自身與確認腐認同的存在。
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學生很愛探詢一個問題,腐女群體究竟跟非腐女群體有何不同?沒想到,還真的有人做這個研究。宋佳的〈腐女的形象調查〉,以大學生358名(男性106 名、女性250名)為樣本,進行問卷調查。研究發現,腐女們容易受到非腐女與一般男性忽視,但他們接受自己,不在意他人眼光,他們的生活因為BL作品的愛好而感到豐滿充實。我們可以見到岡部所言的「腐女的可見與不可見」的延伸,腐女的「可見」實踐,有時候是一種對「汙名化」(stigma)的抵抗,也展現腐文化對腐女所產生的意義豐沛世界。其他還有相關延伸出的腐類型還有「腐男」、「腐人」、「腐死鳥」,「腐教」、「BL腦」,也是蠻有趣的討論。
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從前日本的腐文化社群常遭受批評,愛情至上論展現的,其實只是她們利用來逃避困擾女性的性別議題。不過,直至今日,在性別運動更加顯著的現在,透過對BL文本的接觸、對同性愛的BL式認識,讓許多腐女、腐男們願意更進一步地去認識同性戀群體的真實生活與權益。
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▓ #90年代的租書店 #台灣的BL文本殖生
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回到台灣的BL文本,其興起與日本的耽美文學有極大的直接連結。對於台灣的少女來說,言情小說是很重要的浪漫啟蒙、性愛啟蒙。這個文學領域,讀者、作者、編者都是女性,性別化產業的特色得以令其充分演繹台灣當代女性的愛慾想像(有別於瓊瑤)。自1990年代初期,這個產業成熟完備,然後以「租書店」、「網咖」、後來有「便利商店」作為重要的傳播場域。有著時代性的意義。(楊若慈,2012)
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台灣本土言情小說與日本 BL 文化之所以產生聯繫,乃是因為二者共通的主要傳播與流通場域,也就是台灣獨有的漫畫租書店使然。女性讀者們在漫畫租書店,閱讀消費這些平價、淘汰率高、收藏價值低、故事公式化的文學商品,BL類型的漫畫文本也影響到言情小說的閱讀嗜好,開始有日本BL輕小說出現,也有台灣作者出版BL言情小說,例如知名的《烈火青春》系列。台灣的女性讀者亦逐漸發展出看BL漫畫的喜好。(楊若慈,2012)
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而言情小說的BL文本,並非與同志文學相同,白先勇的《孽子》、朱天文的《荒人手記》、吳繼文的《天河撩亂》。同志文學某個程度上,還是比較真實地、寫實地表達著同性戀主體與群體的內心刻劃與社會處境。但BL文本則聚焦在男男之間的戀愛關係,較不牽涉到社會處境,各種阻礙困難都可以在愛情的力量中,被迎刃而解。
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▓ #BL文本的大眾化 #推一部日劇
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近年有許多電視劇推出以BL為主題的作品,或是原著,或是改編漫畫,也造成了一股「賣腐」風潮,這個賣腐以異性戀男主角為CP,打造各種BL浪漫幻想,也更將BL文本從次文化推向主流。
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BL劇不是同志劇,可以想想那些歐美的同志電視劇,如《同志亦凡人》(Queer as Folk),那是真真實實給同志族群欣賞的戲劇(不過,這個時候應該要問問腐人類們,看到同志劇的感覺是甚麼)。
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談談最近看的一個奇妙的BL劇《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》,這個設定實在是太神奇了。故事中的異性戀直男男主角,身處在以BL為架構的世界中,為了防止自己陷入戀愛,因此努力的在避開各種 BL 漫畫裡的套路,避開一切有可能會被「掰彎」的場景。有時候想避卻避不了,套路與反套路的攻防戰,就在男主角戰戰兢兢的防堵中出現趣味。
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只要兩個男人對到眼,就會展開命運之戀的世界!小混混和乖乖男餐廳的邂逅,明明不怎麼美好卻會被腐腦和戀愛濾鏡看成浪漫的狀態。其他像是「路倒的陌生人」、「聚會裡跟你一樣無法進入狀況的男子」、「隔壁跟你借筆記的男子」,看著男主角不斷地解釋各種腐場景,也讓我好好地學習了一番。
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可以更令人深思的是,如果我們把劇名改成「絕對會變成異性戀的世界VS絕不想變成異性戀的男人」,是不是可以讓我們同理心地思考身處於異性戀世界中的同志朋友呢?
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#參考文獻
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1. 高橋孝次. (2010). 『少年愛の美学』 とフロイトの反復説. 千葉大学人文社会科学研究, (21), 1-14.
2. 劉靈均. (2019). 從東亞少年愛到台灣同志: 吳繼文《 世紀末少年愛讀本》 與須永朝彥. 台灣學誌, (18), 43-64.
3. 楊曉菁. (2005). 台灣 BL 衍生 「迷」 探索.
4. 岡部大介. (2008). 腐女子のアイデンティティ・ゲーム: アイデンティティの可視⁄ 不可視をめぐって. 認知科学, 15(4), 671-681.
5. 宋佳. (2015, September). 腐女子のイメージ調査. In 日本心理学会大会発表論文集 日本心理学会第 79 回大会 (pp. 2AM-025). 公益社団法人 日本心理学会.
6. 楊若慈. (2012). 性別權力與情慾展演: 台灣本土言情小說研究 (1990~ 2011). 台灣文學與跨國文化研究所, 1-150.
7. 張瑋容. (2013). 從 [BL 妄想] 看另類情慾建構-以台灣腐女在 [執事喫茶] 中的妄想實踐為例. 女學學誌: 婦女與性別研究, (32), 97-133.
8. 林奇秀. (2011). 腐女的閱讀逾越/愉悅感 BL (Boys’ Love) 女性讀者閱讀經驗分析.
9. 張茵蕙(2007)。薔薇纏繞十字架:BL 閱聽人文化研究。未出版之碩士論文,國立臺灣大學新聞研究所,台北市。
10. 葉原榮(2010)。王子的國度:台灣 BL(Boy’s Love)漫畫迷的行為特質與愉悅經驗之研究。未出版之碩士論文,國立臺灣藝術大學應用媒體藝術研究所,新北市。
11. 鍾瑞蘋(1999)。同性戀漫畫讀者之特性與使用動機關聯性之研究。未出版之碩士論文,中國文化大學新聞研究所,台北市。
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