關於 伊斯蘭教是一神信仰嗎 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

🕍我不是在禱告，就是要去禱告的路上。

在耶路撒冷，每天都會看到匆忙的猶太教徒，快步前往西牆。西牆有個更響亮的名字，哭牆。是古代猶太國第二聖殿護牆的一段，也是聖殿僅存遺址。自16世紀以來，一直是猶太教徒朝拜祝禱的場所。住在耶路撒冷的信徒，更是每天來悼念他們被摧毀的聖殿，也會在此慶祝成年禮。

祝禱區域分男女兩區，服裝儀容須穿戴整齊。男生戴帽子，女生則不能露出肌膚，最好穿長袖衣褲或用絲巾遮蔽。虔誠信徒低頭禱告，雙手觸摸牆壁，我靜靜的看著，似乎也能感受到信仰帶來的力量。

石塊縫隙塞滿了紙條，這些是猶太信徒書寫的祈禱語，也是到此一遊的遊客留下的願望。哭牆是最靠近神的地方，或許這樣做，心願就能快速達成吧？

耶路撒冷地名有「和平之城」之意，但這裡卻始終不平靜。瞧旁邊的金色圓頂清真寺，屬伊斯蘭教聖地。地點就蓋在原本猶太聖殿的位置，可想而知這裡有多衝突了！

聽說今天是世界旅遊日，耶路撒冷也在你的夢想清單上嗎？

＃神父的鹽
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高虹安與名嘴朱學恆、資深媒體人黃暐瀚合唱「塔綠班之歌」嘲諷民進黨及其支持者，歌詞為「塔綠班，塔綠班，綠畜生氣有夠讚，大家都在嘲笑，你們塔綠班，你看看你塔綠班．」以「綠畜、塔綠班」羞辱選民，遭批評後，回應「我為什麼整個晚上不說話，因為我想先看清楚，到底有多少貨真價實的塔綠班、聖蟑士會對號入座」，並稱「塔綠班」此詞引起大眾共鳴，是民意的反撲，民心的向背．高虹安並拜託國防部趕快徵召她，讓她潛入敵國唱歌撕裂他們，並再度重申真正撕裂族群製造對立的，就是民眾痛恨的塔綠班．高虹安質疑，批評她的人為什麼在疫情導致八百多人死亡時，怎麼沒看你們這麼大聲，卻只檢討她唱歌． 高虹安認為，批評她的言論的是一種霸凌行為，她說霸凌她的都是塔綠班，塔綠班將會深深的刻化在民眾的心中，成為你的名字．
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（以上摘自ｗｉｋｉ）
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一個立委滿口塔綠班、聖蟑士，把與自己意見不同的選民罵成是綠畜，我認為這樣的行為已經令國會殿堂蒙羞，而且正在拉低民意代表的水準－人民最基本的要求，一個立委不要出口成髒，沒想到，台民黨的立委連這一點都做不到．
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我想，任何一個民意代表都必須對此提出譴責，這不但是踐踏立委的專業，也是破壞民意代表的名譽，人民也會提出質疑，是否花費稅金，付出選票，只是為了養出一個立委，登台演唱「塔綠班之歌」，怒罵綠畜，並說，她是在反映公民意見．
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高虹安想像的立委，是跟民眾站在一起罵髒話，詛咒其他黨派支持者，其實，這不用立委來勝任，隨便找一個升斗小民，在路上潑婦罵街即可，或者找一個三歲小孩，沒有行為與自主能力，也無法判斷是非，給她張歪歌歌詞，叫她照著稿唱．這也是她辯解之詞，她只是應別人的要求唱一首歌，歌詞皆非她創作，她不懂歌詞意思，看不懂中文，還在學ㄅㄆㄇ，只是覺得這個怪叔叔對她很好，給她一顆糖吃，所以她就聽他的話，別人叫他幹什麼就幹什麼．
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她把一個民意代表，當成一個未成年的小女孩來做，這是不可理解的．
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要知道，就算一個小女孩做出這種事，回家也會被爸媽教育，加以訓斥不能隨便罵髒話，不要收陌生人給的歌單，但她的行為似乎沒有人能制止他，彷彿缺乏監護人的看護，使她失去教養．唯一像是監護人的東西，是她的上司，台北市長柯文哲，而他正是滿嘴「塔綠班、聖蟑士」的起頭者，不免讓人懷疑，她是否耳濡目染，有樣學樣，或者這就是市長教她這麼做的，在高虹安罵人了以後，市長還站在她身旁，稱讚她做得很好，稱她出口成蟑的舉動，贏得了龐大的網路聲量，這下子她的蟑話路人皆知了，就連彰化人都知道這個看似成年的小女孩，當眾罵人髒話，不免令人感嘆，有什麼樣的父母，就教出什麼樣的孩子．
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高虹安說，「難道你們沒有看到塔綠班這個詞是怎麼在網路上瞬間爆紅成為熱門關鍵字、引起大眾共鳴嗎？民意的反撲，民心的向背，豈是我一人可以操縱？」
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不知道這個大樹鋸專家，是怎麼把網路聲量看成是對自身行為的認同，網路聲量，有正面，也有負面，也可以經由少數一群極端的人，不斷刷洗歧視性的話語，而躍上版面，現在，「高虹安」這個詞，也成為網路上瞬間爆紅的關鍵字了，它是否意味著大眾的共鳴、民意的反撲，民心的向背？在我看來，它比較接近負面的意涵．
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高虹安說，塔綠班和聖蟑士，是社會氛圍對於部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員，「在網路上恣意出征不合黨意的公民意見，意圖引發寒蟬效應的反諷」．
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這些話的理解，透露出常識的缺乏，短短幾個句子，卻有諸多謬誤，令人不知如何吐槽起，為了自己咒罵與羞辱別人，創造出這麼一大串歪理，也真是令人佩服起人類的本能，一種自利取向的自我防禦機制．
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首先，事件發生之初，不就是高虹安莫名的唱起一首歌，羞辱起不相干的民眾？歌詞中，毫無道理的指涉泛綠本土派支持者，是塔綠班，並以激怒他們得到自己的歡愉「綠畜生氣有夠讚」，並且糾眾和她一起發出暴言，塑造大家都厭惡的氛圍，要其他人跟隨他們一起進行集體嘲弄，「大家都在嘲笑，你們塔綠班，你看看你塔綠班．」
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這與其說是一種反諷，不如說是惡意的嘲笑，而且是沒有目的，也沒有原因的，並沒有人冒犯她，此前，大家並不特別關注這個人，甚至不知道她的存在，而她藉由戲謔一群人，討好一群人，為自己博得優越感，吸取其他人的關注．
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反諷，還要有一個諷刺你，你加以反擊的對象，講白了，高虹安這種行為，就是單方面的網路霸凌而已．
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當自己進行網路霸凌的行為，被看不下去的人批判，卻稱自己遭受到網路霸凌，加害者反倒變成被害者，這邏輯的弔詭，也令人瞠目結舌了．
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再者，作為一個民意代表，妳千不該，萬不該，去謾罵選民，就算他們是別的黨派的支持者，這是從政者的大忌，民意代表，你監督的對象，是政府，不是人民，人民反倒是要監督你的對象，確保你是否有正確的反應民意，立法、審查預算、質詢、召開公聽會，監督你是否有完成自己的工作，你要質詢的是各部會，而不是質詢人民是否偏激，是否是塔綠班．代議士（ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ）指人民賦權與民意代表，代替自己行使權力，制定法律和管理公共事務，實行間接民主，這個代替並非出賣或者轉讓，誠如人民並沒有將自身之權利無條件賦予主權者，在人民與政府之間，代議士作為一個中介者，是人民的辦事員，換言之，和政府一樣，都是人民的僕人．
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主權在民，誠如盧梭所說，「要尋找出一種結合的形式，使它能以全部共同的力量來衛護和保障每個結合者的人身和財富，並且由於這一結合而使每一個與全體相聯合的個人又只不過是在服從自己本人，並且仍然像以往一樣地自由．」政府與人民與代議士的關係，便是基於社會契約，人們放棄天然自由，獲取契約自由，從自然狀態進入社會狀態，從本能邁入道德和公義，這就是社會的自由．
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「人生而自由，卻無處不在枷鎖之中」，一個人倡導的絕對自由，就意味著剝奪另一個人自由，當個人尋求自己的利益至上，彼此的利益就會產生衝突，社會契約的產生的前提便是基於公共意志，
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「我們每個人都以其自身及其全部的力量，共同置於公意的最高指導之下，並且我們在共同體中接納每一個成員，作為全體之不可分割的一部分」，公共意志在於接納每一個成員，以群體的福祉作為發想，而非單一個人或一個小群體，是所有個體結合而成的公共人格，是主權者，而人們參與其中，換言之，無論是人民／政府／代議士，都必須遵守這樣的社會契約．
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如像高虹安一樣，身為代議士，卻指控她的主權者是塔綠班，是「另一群人」，「是極端份子」，而將這群人排除在命運共同體之外，並要她的另一群主權者去嘲笑他們，貼標籤，進行仇恨動員，獵巫，與霸凌，這比較符合她口中的部分激進支持者，而這就是毀壞契約的行為，她應該自行辭職，或由人民制裁．
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而這樣的制裁並不會是另一種霸凌．
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該立委的薪水來自於全體人民的納稅金，這是不分政黨色彩的人所貢獻；該立委的權柄來自於全民參與的民主政治架構，而這是基於２３００萬人的公共意志，所賦予，要求他進行質詢與立法代議士的義務，這些人無論政治立場為何，政治選擇為何，支持哪一個政黨，贊成或反對政府的政策，都是他們自由的選擇，來自於他們的自由意志，並不能由代議士決定，或者干涉，甚至將之作為一種攻擊性的理由，攻擊自己理當付出責任的對象，純粹是因為人民不選擇她或她的政黨，或者不遵從她的個人意圖．
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如果你要檢討政府的防疫，應該提出你的論述和客觀依據，與哪些需要改進的地方，凸顯其不足之處，但絕非檢討選民是綠畜或是塔綠班，這不會對防疫有任何幫助，只是單純地進行惡意攻擊和羞辱，根本是搞錯對象．立委就職都必須宣誓效忠人民與憲法，憲法即規定，議會必須具有有自治、自律之權責，議案之討論、質詢等有關會議事項所為之言論為限，始有免責之權，如與會議事項無關，而為妨害名譽或其他顯然違法之言論，則係濫用言論免責權；而權利不得濫用．
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高虹安此舉，是在違背自己的誓言．
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而立委之議事攻防、辯論、溝通的過程，其判斷標準為「為思辨或溝通過程中不可或缺的部分」，白話來說，你可以向民眾陳述利害關係，爭取他們認同，而不是強制人民遵從自己的意見，反對者的意見都打成對立群體，進行抹黑和汙衊，比起黨意，極端的個人主義更令人無法苟同，前者仍符合民主的範疇，後者傾近於將自己當成一個暴君或奴隸主．
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很明顯，汙衊人民是塔綠班或者綠畜，並不屬於「為思辨或溝通過程中不可或缺的部分」，相反的，它屬於侵害公民存在的負面成分，壓制人們表達自己的主張，才有可能製造所謂「寒蟬效應」，當人民表達自身的主張時，隨時會被代議士貼上恐怖份子的標籤．
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這當中最荒謬之處，那就是代議士拿人民因染疫而逝去８００條人命，合理化自己對人民羞辱和歧視的行為，她似乎忘了，她才有質詢權以及代議的職權，而人民並沒有，她說「八百多人死亡時，怎麼沒看你們這麼大聲」，事實上，這是她的工作，她不去做，要人民自己去做，而這發生在她被檢討唱歌的情境，只要人們質疑她為何罵人是塔綠班，就必須代替自己去質詢政府，如果你做不到，就不能質疑她，要接受她的羞辱．一個代議士，主動拋棄了自己的工作並對著自己主僱惡意的謾罵，並拿他人的悲痛，來為自身歧視言論進行背書，可以說，符合亞里斯多德所稱的「惡行」（ａｄｉｋｅｍａ）．
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我們不會說，羞辱與歧視是一種民意，霸凌與嘲笑是公民的行為，「塔綠班」是一種惡意的標籤，框架在無辜的人身上，對於他人進行莫須有的指控，用意在於報復與逼迫他人服從他們權威，如同盧梭所說的自爽之愛（Ｉ’ａｍｏｕｒ　ｐｒｏｐｅｒ），把民主社會當成一種複雜的人際關係，為了經營這種人際關係，試圖與他人比較並進行貶低，他們想從他人的目光中確認自我存在的價值，藉由反覆激怒與刺激他人，引起別人不悅，討好極端的對象，取得他們的認同，他們越生氣，我越高興，越將他們非人化，越能建構自身的優越感．
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這反映的是它自身的脆弱性，必須依賴他人的認同才能生存，必須試著去忌妒和怨恨，他們的戲碼才能繼續演下去，在這個螺旋之中，它是在服膺另一群主權者嗎？我想不是的，它像是在爭奪獲得支配自己的權力者的寵愛，一種怨婦式的忌妒，奴隸般的愛情．
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塔綠班之所以是歧視的字眼，是因為它遭致了台灣本土伊斯蘭教信徒的反對，他們屬於客觀的第三者，就像柯文哲當初說「希特勒屠殺６００萬人的歷史悲劇，是猶太人對國際上最大宣傳」，而遭到猶太協會所杯葛一般，台灣伊斯蘭協會對於ｐｔｔ上「塔綠班、聖蟑士」的戲謔用語，認為是一種謾罵並且像是一杯毒藥，牽連無辜穆斯林，並認為使他們遭受到冤屈．
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值得注意的是，對於羞辱與歧視的詞彙，它所指涉的對象，以及加諸的語境，並不是由加害者所定義，那只會淪為二次傷害，加害者出於自利取向，必然會合理化自己的羞辱行為，認為他們十分合理，如此，就會出現「我所指稱的就是一群可恨的人他們應該被憎恨」，或者「塔綠班當然不是塔利班就如同塔利班早已不只是字面上的神學士」，這樣虛構的謊言，將原本人們欲脫離的傷害字詞，再度烙印在被害者身上，使惡意成為一種平常，將錯誤變成一種正確，原本應該被遏制的行為，變成強迫別人接受，而不許抗拒的日常，明明感受到了惡意，也確實被傷害，他們要其他人裝作沒這回事，掏洗人們的認知，只能默默的忍受，把他們惡意當成善良來解讀，為了少數人的慾望，施暴於萬物．
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歧視與羞辱字詞，應該由受指涉的對象，他們的感受為主，以普世價值審視他造成的傷害性，塔綠班不是塔利班但卻將塔利班與之連結，如高虹安想指涉的對象是部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員，她就直接說「部分民進黨的激進支持者」就好了，犯不著使用塔綠班，她也可以使用傷害較小的網軍或１４５０，但是否，從她本身的意圖來看，她故意使用塔綠班標籤他人，就是要讓觀者往塔利班神學士的惡行進行聯想，ｓａｙ，「他們就是那樣的人」．
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以民進黨支持者來說好了，或者她所謂「部分民進黨的激進支持者」，他們可曾去強暴婦女，或是殺害平民？他們可曾對公共設施進行恐怖攻擊？他們可曾解釋一部律法，剝奪女孩子的受教權力？他們可曾說，「女生不能養寵物」而在飼主前面槍殺他們的毛小孩？他們可曾毆打或殺死記者，阻止人們說出真相？或入侵電視台，用槍逼迫主播說出他們想令她說出的口不擇言？
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沒有，而高虹安，作為一個代議士，說他們是塔綠班．
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這令人想起黃士修，曾經攻擊立委王婉諭為「小綠燈媽媽」，他們慣性以「綠」作為一種原罪，並拿他人的創痛，使他人無法忍受，難以反駁，讓人陷入退無可退的境地，而諷刺的是，當神學士把女性當成羔羊那樣宰割，身為一位女性，卻把兇手的暴行嫁接在不相干的人身上，這是在利用太平洋一端的受害者，拿著她們的吶喊聲，來為自己取暖，尋求共鳴．
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神學士不是神學士，淪為負面的詞彙，塔綠班卻不是塔利班，是一種無害的歌頌，這理科出身的中文造詣，實在令人不忍卒睹，既要罵人，展現自身的惡意，又想要免於責難，掩飾自身的意圖，要其他人當這股惡意都不存在，不准別人批評，可以看見其中極度自私的想法．
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作為塔綠班一詞的發源地與推波助瀾者，ｐｔｔ八卦版與成衣商人，他們明確的使用這個詞，用來指涉所有泛綠的支持者，只要遇見泛綠支持者的存在，無論他們說什麼，贊同或反對政府的政策，都來上一句「好的，塔綠班」，高虹安既然稱歌詞皆非她所創作，但又認為歌詞不是他們所定義的那樣，而是自己所獨創的那一種，「社會氛圍對於部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員」，這是沒有邏輯的，她獨創這樣的概念，又加以違反，對於這個詞彙有反應的「貨真價實的塔綠班、聖蟑士」是自己「對號入座」，凡看不下去她出口成髒，羞辱他人行為的人，都是一種霸凌，而霸凌她的人又會將自己的言行舉止，刻在人民心底，塔綠班將成為「你的名字」
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她早已將所有具有正常道德與價值判斷的人，看不下去她惡行的人，都當作是塔綠班，「只要批評我的，都是塔綠班」，這才是她真正的定義，「我說你是，你就是」，只要我爽，我就能將塔綠班貼在不合我意的人身上，而對我有利的人，就不是塔綠班．
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這有點像是當初母豬教徒的「仇母豬不仇女生」，將女生分為好女孩、壞女孩，被我仇視的，就是母豬，遵從我的女孩，就是好女孩，不是母豬．在這邊，高虹安把她不同政治傾向的朋友，以及她認可的，就事論事的民進黨員和非民眾黨支持者，定義為「聰明溫暖的活人」，她「永遠也不會用塔綠班來稱呼他們」，至於她稱呼塔綠班的人，都是一群愚笨冰冷的屍體，她不需要在意他們的感受，然而，事實真的如此嗎？簡單的劃分成對我好的和對我不好的，孩童般的世界，我想，在她的朋友中，也必然存在不認同她羞辱他人行為的人，在她認可的非民眾黨支持者中，也有看不下她罵人綠畜的人存在，是說，正常人都會這麼認為，不過，在她眼中，就會突然被歸類成「不能就事論事」，哪怕，是針對她辱罵別人的這件事．
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不符合我意的，就是塔綠班，這才是她真正的定義，證據就在於，她的定義不斷地再改變．
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我不知道是不是理科的人，都容易產生這樣自我掏洗腦袋的見解．
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ＰＴＴ八卦版早前，在塔利班攻進首都喀布爾時，改版標「賀阿富汗酋長國成立」，成衣商人則在此時直播中表示，「塔利班以前就是一個政權，是後來美國人來，把塔利班政權趕走，這才是整件事的開端．」，並稱「美國人說走就走」．
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可見，他們濫用這詞彙的前提，和其他人不同，是肯定塔利班的行為，並對他們展開奇異的同情，透露出他們隱約的反美情緒．
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另一方面，他們又將「塔綠班」標籤在任何他們認為是本土派支持者的人身上，他們某種程度贊同塔利班的行為，又將他們的暴行轉嫁給其他人，無的放屎，這樣的行為，就是在認同惡意，轉移加害者的責任．
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如同看一個強暴犯在強暴凌虐另一個女孩，他們一面大聲叫好，一面對加害者抱以同情，並大聲嚷嚷著，無辜的路人，你們是強暴犯，對著所有想幫助被害者的幫助者，說，你們就是那個強暴犯．
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這樣的思維，無疑是一種共犯的思想，我們周遭的人們，出現了一群強暴犯預備軍，而高虹安唱起他們的語彙，並說，不是她創作的，是應觀眾要求，話鋒一轉，又直接指控「我想先看清楚，到底有多少貨真價實的塔綠班」、「不正是坐實了民眾痛恨的塔綠班？」、「就是民眾痛恨的塔綠班．」，直接將塔綠班說成是刻畫在民眾心裡的你的名字，噢，我想她真正想說的，是已經刻畫在自己的心中，成為永遠的名字，她已經命定了，所有批判她的人，你們就是一群塔綠班．
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但是她不敢說，說成是人民的．
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遠方的人正在受苦，他們被用鞭子鞭撻著，被蓋上罩袍，遮住了眼睛和嘴巴，而一群人不同理他們的處境，不正視他們的痛苦，甚至捨不得別開眼睛，當作事不關己，看著一群人被奪去了自己的名字，被另一群人奴役，你不為他們發聲，反倒是把加害者的名字，當作是鞭子，試圖鞭撻另一群人，活在你身旁的人，也奪去他們的名字．
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她們很痛苦，而他們卻很高興．
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這樣的情緒，這樣的剝奪，和兇手又有什麼不同？
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如果高虹安為了保護自己，而將自己周遭的人，都刻化成兇手的名字，那麼，神父必須為那些被削去自己臉孔的人，找回自己的名字．
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我必須為和她同樣活在這座島嶼上的人辯駁，
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台灣人，不是塔綠班．
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然而，作為同樣活在島上的人，她必須意識到，她和其他人不同，她不是一個鄉民，或是名嘴，她是一個代議士，具有公職的身分，她具有著權勢，立法權，質詢權，要代替人民上國會殿堂，理所當然，具有較多的社會責任，必須以較高的道德標準加以省視，何況，她還任職於立法院教育及文化委員會，審查教育、文化政策的議案，難道她要用謾罵綠畜的眼光，去制定民眾教育的規準？用唱「塔綠班之歌」的方式，去審視族群的文化？而她犯了錯，不肯道歉的態度，難道不會有家長問「我要怎麼教小孩？」
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誠如鄭太吉所說的，「過高屏溪，殺人無罪」，如果他不是一個代議士，他只是一個罪犯而已，他說的話不具備影響力，但他選上了議長，這就表示，他不同於一般人，他的話語，不可避免的會對公民社會造成極大的風險．
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我不知道隨口說出「塔綠班、綠畜」的代議士，是不是認同「只要是綠的，辱罵無罪」，如果是，他擁有立法權，不知道會提出什麼樣的法案，來合理化自己的言語．
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更重要的，她必須具有基本的常識認知，自己的話語，對照自己的職權，是如何的撕裂這個族群和社會，她絕非只是隨意唱歪歌的小女孩，如果她認為她是，請辭職，辭去自己的職務，想要罵什麼樣的髒話或是羞辱特定族群，沒人會理會你．
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台灣的伊斯蘭信徒，並不認同塔利班的行為，認為少數人曲解伊斯蘭後還自詡為穆斯林，使得他們受到了牽連，而這份心情，轉化成同理，使他們精確的辨明了，那些滿口「塔綠班、聖蟑士」，正在消費他們的信仰，將罪加在冤枉的人身上，正如其他人用塔利班的行為，對他們進行歧視一般．
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他們感同身受，發出不平之鳴，人之所以為人，乃因對其他人的痛苦，能感同身受．
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有些人不能，我們希望他們能．
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願那些謾罵塔綠班和嘲笑綠畜的人，能使自己的心靈早日得到平靜，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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我們每天暴露在【新冠肺炎】的危險生活裡，一個不小心就有可能與它成為朋友，我們除了口罩戴好以及自身防疫做好以外，《信仰》也將可能成為一份與【新冠肺炎】擦身而過的助力。
#我害怕所以我先戴
#師父自身戴起來
#龍普拓靈丹神蹟
#戴口罩勤洗手做消毒師父自身不能少

#當時大法會聚集了眾高僧為黑神龍普拓靈丹500年來的第一期銅牌加持開光！

龍普托靈丹哇托喜（金口黑神） #五百年來第一期金屬牌

龍普托靈丹哇托喜（金口黑神）的奇跡和神奇
#龍普托靈丹顯靈事跡

#香港小孩腦血管瘤爆招魂奇跡

香港4歲小孩於2017年11月27日，因腦血管瘤爆了出血昏迷不醒。已昏迷了8天，醫生說從醫學上沒有方法醫治孩子，因為剛剛做了一次手術，不能在做了，活的機會也沒有了。Kun Tee Hatyai 聽到了這件事情就就馬上開車去膜拜龍婆托靈丹，祈禱龍婆托靈丹去香港醫院幫助小孩子。雖然不是他的孩子，但他聽到了這件事情也覺得心疼，然後他就打電話給小孩的媽媽，告訴她別擔心，龍婆托靈丹會到醫院幫助小孩的，一定會好起來的！

當天小孩在發高燒，但那天神跡発生了... 小孩突然退燒，體溫回到正常，小孩的媽媽很高興，經常祈禱要求龍婆托靈丹幫助她的孩子能夠有生命跡象。

早上醫生來檢查給小孩抽痰時發現微微動了一下，但還不敢確定，過了半個小時就發現小孩的身體真的動了！眼角直接淚水流了出來，真是龍普托靈丹顯靈了！！

古老人說以前有儀位伊瑪目叫哈瑪 （不知姓名）信任伊斯蘭教，有一天他偶然走到哥阿辟尼行佛寺，聽到很多人 說龍普托靈丹哇托喜（金口黑神）神聖的事情，伊瑪目聽到那樣就快進去找龍普托靈丹為了測試龍普托靈丹的魔法，伊瑪目比拼龍普托靈丹說出 ”如果龍普托靈丹真的有奇跡和神聖不能贏了我龍普托靈丹要還俗改來信奉伊斯蘭教像我一樣，如果我輸了您我願意出家為僧永遠當您的徒弟”龍普托靈丹聽到那樣就答應伊瑪目的比拼，第一次比試,伊瑪目哈瑪把舂鐵(舂賓榔用的舂杵)輪流捅一人一刀，結果兩位都沒有誰受到傷口，第二次比試，伊瑪目哈瑪拿槍射樹上的椰子射到椰子穿孔有很多水流出來，然後他轉身回問龍普托靈丹”要怎樣做椰子才可以停流水呢?”龍婆托聽到就把弓箭拿上來射到流水的椰子上,結果椰子馬上停水，所以第二次的比試也是平局,然後龍婆托靈丹說上”魚米之鄉這句話是事實”但是伊瑪目哈瑪爭辯說這不是真的，他讓寺童爬上去撿一個椰子下來方在龍婆托靈丹面前，然後伊瑪目哈瑪說”如果魚米之鄉是事實這個椰子里一定有魚，如果沒有的話就算您輸了我”，（有一隻好像是鬥魚)從椰子游出來，伊瑪目看到了覺得甚為愕然說出”您真的很神聖，我認輸您了，我願意出家當您的徒弟了”，伊瑪目哈瑪向龍普托靈丹請求回家去把所有發生的事情告訴給妻子和孩子知道，然後伊瑪目哈瑪就回到哥阿辟尼行佛寺出家當僧做龍普托靈丹哇托喜（金口黑神）的徒弟，在這個寺廟圓寂有佛塔做證據.
還有一件典故傳到現在說以前有辦廟會的時候,每次都有很多人來幫住，比如燒飯,做菜,糕點為了齋僧，溝通也不太方便要走路來到寺廟，有點錢的人就騎大象來到寺廟過夜為了早上跟大家一起行善，有人來多就要做多點菜，但是刨椰子器只有兩個，所以影響到做菜得很慢，龍普托靈丹進去廚房知道這樣就問起來”你們家裡還有刨椰子器嗎?”大家都說有，但是不敢回家去拿，因為寺廟離家很遠而且現在就要晚了，以前有很多斑紋大老虎，龍普托靈丹聽到了就說”我已經處理好了”然後龍婆托就走回僧捨繼續坐禪，不久就有很多刨椰子器發現在大家的面前，他們每個人都覺得很奇怪快走去找龍普托靈丹問”這些刨椰子器是怎樣來的”，龍普托靈丹回答他們”是我叫來的”。
從那天不久就有辦廟會，有人還要跟龍普托靈丹再比試一次，之前他和家庭出發來廟會，他已把刨椰子器綁在家裡的柱子，到了廟會見了很多人來參加就向大家說”今天沒有誰可以念咒叫我的刨椰子器來到這裡了，因為我把它綁在家裡了”龍普托靈丹聽到他那樣說就在心裡想”這個人還想要和我比試是嗎?”然後就回僧捨坐禪，不久刨椰子器綁在柱子上的那個就發現在大家的面前了，刨椰子器的主人看到了就覺得驚奇懷疑怎麼他的刨椰子器可以脫出來呢?他看到這樣了就說出”龍普托靈丹真的很神聖”，大家聽到這樣就接受龍普托靈丹哥阿辟尼行佛寺的神聖。

基督教、伊斯蘭教、猶太教是現在世界三大宗教，共通點除了都相信有獨一真神以外，在他們的經典當中也都相信「亞伯拉罕」是他們的祖先，看似同宗的宗教信仰，在這兩千年之間卻不乏打打殺殺的戰爭情節，猶太教逼迫過基督教，基督教攻打過「異教徒」，這些被明確寫在歷史上的史實，不免讓人有種專制霸道的印象，我想這也是為什麼華人地區的佛道教和儒家思想，本位上的認為一神信仰都是壞東西，今天先不聊其他多神信仰，從創世紀來看看亞伯拉罕的子子孫孫們吧！


本集重點：
・創世紀怎麼說
・上帝早就預言了埃及奴役祂的百姓？
・以巴衝突是合理的嗎？
・以實瑪利與以撒
・伊斯蘭教＝恐怖主義？
・三大一神教對耶穌的看法？
・如果現在有個人說宣稱他是彌賽亞，你會？


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《#范琪斐ㄉ寰宇漫遊》1011 EP5 完整版

📌 本集內容 📌
✭【 琪斐大放送 】美國的新全民公敵竟是中國？中美交鋒各領域都是戰場！（00:38）
✭【 動眼看熱鬧 】去世後器官歸國家，預設默許器官捐贈您願意嗎？ (10:23)
✭【 世界都在看 】大"習"腦時代！比中國新說唱更接地氣的「學習大會」！(17:11)

根據華爾街日報，美國總統川普與中國國家主席習近平將在十一月底的G20上，再度舉行高峰會，這是美中貿易戰緩和的起點，還是衝突會更升高?我其實不知道還有什麼空間可以再升高?

我們上一集“琪斐大放送”談到美國的介入主義interventionism。這是包了糖衣的說法，說難聽點就是對他國宣戰。我訪問就美國介入主義寫了十本書的美國作家Stephen Kinzer。他說通常美國介入他國，有三階段，第一階段是美國企業回華府哭訴，在外頭受了委屈，要大人幫他出頭。第二階段是由貿易爭端升級到外交爭端，當某一國對美國企業不友善，尤其是對美國經濟很重要的企業不友善時，美國就會認定是對美國不友善，此國是美國的敵人。第三階段，為了對美國”介入“他國事務的行為正當化時，就會祭出人權牌。說美國介入，都是為了解救此國水深火熱中的人民。

才說著呢，美國副總統彭斯就結結實實把中國好好罵了一頓。

罵的範圍可廣了。

從中國對美國企業的商業機密強取豪奪，到中國的軍事擴張，干涉他國內政，人權紀錄太差，甚至指中國意圖干涉美國選舉，中間還把台灣民主捧了一下。

彭斯比他的老板川普，信用可好得多了，除了說中國意圖干涉美國選舉，比俄羅斯的作為嚴重，絕對是胡說八道之外，其他的指控還真是有國際共識。

這是為什麼很多人跳起來，覺得事情大條了。

因為美中衝突，己經從貿易戰昇級，現在己經從第一階段的商業糾紛，晉昇到第二階段，中國是美國的敵人。而且第三階段也己埋了伏筆，維吾爾族的慘況，社會信用評等制度，對台灣的虎視眈眈。

彭斯對台灣民主的肯定，是很好，台灣在美國國會做遊說做這麼久，不就是要這個嗎?

但我高興不起來。

因為美國在”介入”他國事務時的紀錄實在很差，美國為了自己的政治或經濟上利益，這一路走來，外國人民變成炮灰的例子實在太多了。

我也奉勸在美國的華人們快快去投票，而且在選舉時要推自己的候選人，不然也要捐錢給友好亞洲人的候選人。有票有錢，才有保護自己的籌碼。在川普針對穆斯林時，我就想，不要那一天，川普選中中國做假想敵，在美國的亞洲人日子可就難過了。為什麼我說是亞洲人，而不是只有來自中國的中國人?因為在美國的穆斯林被岐視時，可有先問你是那裡來的?你是信仰愛好和平的傳統伊斯蘭教，還是極端伊斯蘭?

咦，我這算企圖影響美國選舉嗎?

本周動眼神經選的是器官移植這個熱門話題，她幫我上了一課，什麼叫器官捐贈的opt-in什麼叫opt-out，什麼是”知情權“和”自主選擇權“，真是長知識了。

張嘉玲帶來中國的當”紅”節目《新時代學習大會》，看看中國在21世紀怎麼搞個人崇拜，保證大開眼界。

✏ 來填問卷：https://goo.gl/forms/iHpP4SqhF0jBfmrf2

《#范琪斐ㄉ寰宇漫遊》每週四晚間十點在寰宇新聞台播出，沒跟上新聞的也沒關係，歡迎訂閱我們的 YouTube 頻道 🔔#范琪斐ㄉ寰宇漫遊 🔔https://ppt.cc/fH4QXx 十點半準時上傳完整版！

📌 回顧過往集數 📌
EP1《貿易戰、UBER、台灣女孩科索沃數位外交》：https://goo.gl/NkMk1i
EP2《翁山蘇姬、穿裙子的男孩、科索沃獨立十年》：https://goo.gl/opg9FH
EP3《大法官提名人性侵、杜絕假新聞、AI演算法涉歧視》：https://goo.gl/qibZyM
EP4《美國熱衷介入他國事務、捷運男性腿開開、馬其頓改名修憲公投》：https://ppt.cc/fX2fVx

《#范琪斐ㄉ寰宇漫遊》1011 EP5 完整版

📌 本集內容 📌
✭【 琪斐大放送 】美國的新全民公敵竟是中國？中美交鋒各領域都是戰場！（00:38）
✭【 動眼看熱鬧 】去世後器官歸國家，預設默許器官捐贈您願意嗎？ (10:24)
✭【 世界都在看 】大"習"腦時代！比中國新說唱更接地氣的「學習大會」！(17:11)

根據華爾街日報，美國總統川普與中國國家主席習近平將在十一月底的G20上，再度舉行高峰會，這是美中貿易戰緩和的起點，還是衝突會更升高?我其實不知道還有什麼空間可以再升高?
我們上一集“琪斐大放送”談到美國的介入主義interventionism。這是包了糖衣的說法，說難聽點就是對他國宣戰。我訪問就美國介入主義寫了十本書的美國作家Stephen Kinzer。他說通常美國介入他國，有三階段，第一階段是美國企業回華府哭訴，在外頭受了委屈，要大人幫他出頭。第二階段是由貿易爭端升級到外交爭端，當某一國對美國企業不友善，尤其是對美國經濟很重要的企業不友善時，美國就會認定是對美國不友善，此國是美國的敵人。第三階段，為了對美國”介入“他國事務的行為正當化時，就會祭出人權牌。說美國介入，都是為了解救此國水深火熱中的人民。
才說著呢，美國副總統彭斯就結結實實把中國好好罵了一頓。
罵的範圍可廣了。
從中國對美國企業的商業機密強取豪奪，到中國的軍事擴張，干涉他國內政，人權紀錄太差，甚至指中國意圖干涉美國選舉，中間還把台灣民主捧了一下。
彭斯比他的老板川普，信用可好得多了，除了說中國意圖干涉美國選舉，比俄羅斯的作為嚴重，絕對是胡說八道之外，其他的指控還真是有國際共識。
這是為什麼很多人跳起來，覺得事情大條了。
因為美中衝突，己經從貿易戰昇級，現在己經從第一階段的商業糾紛，晉昇到第二階段，中國是美國的敵人。而且第三階段也己埋了伏筆，維吾爾族的慘況，社會信用評等制度，對台灣的虎視眈眈。
彭斯對台灣民主的肯定，是很好，台灣在美國國會做遊說做這麼久，不就是要這個嗎?
但我高興不起來。
因為美國在”介入”他國事務時的紀錄實在很差，美國為了自己的政治或經濟上利益，這一路走來，外國人民變成炮灰的例子實在太多了。
我也奉勸在美國的華人們快快去投票，而且在選舉時要推自己的候選人，不然也要捐錢給友好亞洲人的候選人。有票有錢，才有保護自己的籌碼。在川普針對穆斯林時，我就想，不要那一天，川普選中中國做假想敵，在美國的亞洲人日子可就難過了。為什麼我說是亞洲人，而不是只有來自中國的中國人?因為在美國的穆斯林被岐視時，可有先問你是那裡來的?你是信仰愛好和平的傳統伊斯蘭教，還是極端伊斯蘭?
咦，我這算企圖影響美國選舉嗎?
　
本周動眼神經選的是器官移植這個熱門話題，她幫我上了一課，什麼叫器官捐贈的opt-in什麼叫opt-out，什麼是”知情權“和”自主選擇權“，真是長知識了。
　
張嘉玲帶來中國的當”紅”節目《新時代學習大會》，看看中國在21世紀怎麼搞個人崇拜，保證大開眼界。
　


✏ 來填問卷：https://goo.gl/forms/iHpP4SqhF0jBfmrf2

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📌 回顧過往集數 📌
EP1《貿易戰、UBER、台灣女孩科索沃數位外交》：https://goo.gl/NkMk1i
EP2《翁山蘇姬、穿裙子的男孩、科索沃獨立十年》：https://goo.gl/opg9FH
EP3《大法官提名人性侵、杜絕假新聞、AI演算法涉歧視》：https://goo.gl/qibZyM
EP4《美國熱衷介入他國事務、捷運男性腿開開、馬其頓改名修憲公投》：https://ppt.cc/fX2fVx