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【在佛滅後百年，原始佛教教團內產生分派】#精選書摘
教團分裂的徵候在佛陀時代雖已顯現，但仍依佛陀的偉大人格而得以統一，佛陀入滅後初期，長老們的感化力雖弱，至少表面上仍呈現一味和合之形態。
但百年過後，感化力日衰，教團的維持只能依存法與律，然而隨著佛教於各地擴展，彼此所見當然無法統一，關於是因何等問題而產生歧異意見，南北所傳並不相同…….
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#佛教 #佛滅 #原始佛教 #阿毘達磨佛教思想論
#真的不好看😵
由 #金泰亨 編導的《#第八夜》，將佛教思想的「煩惱」與「執念」設定成邪惡的根源，也利用佛教的因果觀念來串連故事裡的每位角色。比起借用神佛之力來伏魔，本片更重視心靈的解脫。你無法消滅看不見的惡念，但至少能斬斷人類與惡念聯繫的枷鎖。
飾演選花的 #李聖旻 與飾演青釋的 #南多凜，在片中皆有相當優秀的表演。南多凜眉宇間所散發的純真及爽朗氣息，不僅惹人憐惜，更讓他與李聖旻之間宛如父子的互動增添強大的說服力。然而，無論從宗教電影或驅魔電影來說，《第八夜》的成績其實不盡理想——
#神搜特派員 人狼屋
一則回憶2017年初夏日本旅行的PO文，竟獲得2021年最多讚，姐也是醉了，疫情平息後，姐專職當 #日本祕境旅行團 車掌小姐，不知是否可混口飯吃？
那次旅行，因早上在網路上查到開車經過的路線上有個地方小祭典，特別臨時起意彎去看看，名為「おふさ觀音」的佛寺境內掛了2500個風鈴，清脆的風鈴聲在夏日微風中輕盪，風鈴周遭簇擁著千朵玫瑰花。
原來，在日本的佛教思想中，風鈴的音色能驅散邪魔，具有 #清除穢氣疫病 的功用，因此每年的 7月1日~8月31日，在「おふさ觀音」都會舉行風鈴祭。
姐現在非常後悔沒有買一些風鈴回家，感覺我們同島一命挺需要的。
逛完風鈴祭，前往祕境的途中，Google Map將我們拐去奇怪的山路，愈開路愈窄，直到在一個根本是 #哪啊哪啊神去村 的森林裡，路中斷了！
此時真的感謝好的旅伴讓你上天堂，負責辛苦開山路的閨蜜辛蒂不但沒生氣，居然超開心的熄火、奔進美麗的參天杉木林深呼吸，像放回山裡的精靈，果然，迷路才能發現意外的風景啊！
🔎 奈良人隱藏版風鈴祭 2500個風鈴浪漫祈願🔜 https://nicolelee.tw/furinmatsuri/
#想辦名妮姐日本秘境旅行團的請喊加1 #看國境開放是哪個季節我們就去那季節最美的地方 #團費絕對不會便宜 #行程每天都不照表定 #因為姐愛吃好的愛住好的且熱愛任性亂走
[旅行的旅行] 觀光空間的生產：#登別地獄谷景觀構造 / 李長潔 👹😈
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在日本的景觀形構中，有火山地形與溫泉帶的地區，時常會被跟佛教中的地獄觀念連結（東美晴，2013）。北海道登別的地獄谷溫泉區，就是這樣的地方。原本以為就是北投溫泉啊，為了一探究竟，還要避開人群，起了個清早，赴地獄谷火山地形公園瞧瞧。這兒將傳統文化思想的基礎建立在實際的自然地理樣貌上，地獄谷的觀光空間就此生產。
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▓ #登別的火山地形
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登別地獄谷，是依著日和山的火山活動形成，火山口直徑為450公尺，整個火山的面積為11公頃。火山谷裡有多處泉水與噴氣孔，這種沸騰、煮沸的形象，被敘事為「鬼住的地獄」（鬼の棲む地獄），而大量的溫泉水則提供此處形成一個溫泉飯店區。
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▓ #登別溫泉的歷史
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在江戶時代中期，探險家最上德內（1754-1836）便在《蝦夷草紙》中描繪了登別地獄谷。他說：
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有一條叫ノボリベッという的小河，河的上頭有一座溫泉，沸騰的泉水中滿是白粉與紺青，因此見不到泉水的底部。
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愛奴語「ノボリベッ」就是後來「ヌプルペッ」（登別）的類似發音，意味著「白濁之川」。在江戶時代末期時，這開始開採硫磺，岡田半兵衛建立第一座溫泉浴場，後來滝本金蔵自費修路，開始營業第一間溫泉旅館。日俄戰爭時期，登別溫泉成為士兵療傷診癒的地方，溫泉產業從此開始正式發展。
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▓ #大眾觀光的誕生
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登別地獄谷由「地獄谷」、「大湯沼」、「鐵泉池」、「大正地獄」、「奧の湯」等噴發泉水組成，整個火山區逛完大概要花個2小時。地獄谷的部分是大部分的旅客參訪之處，噴發範圍廣大，場面驚人，的確非常有地獄可怖之相。下著小雨，我翻過無人的小山，到達大湯沼、奧の湯，山谷裡瀰漫著硫磺惡臭，山谷的地形使得煙霧無法散去，恍若魔域，突然一陣狂風將白煙吹亂，青色的巨大池水露出，湖面像是沸騰的水，冒著黏膩的氣泡。這就是地獄。
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自然景觀、地理冒險、工業開採、戰爭軍事、溫泉娛樂、佛教思想等6個因素，形成登別觀光空間生產的細部脈絡。我們可以見到，我們習以為常、想去玩就去玩的「大眾觀光」，也並非理所當然地存在於那兒。而是多元因素的參與過程來逐漸構成的。而今天的登別地獄谷，在這個過程中，成為一處充滿視覺誘惑的場所，誇張的地貌、恐怖的鬼怪、華美的溫泉旅館、期待療癒的渡假者，我們所以見到的地獄，從此誕生。
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參考文獻:
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1. 東美晴. (2013). 観光空間の生産: モダンツーリズムと地獄. 流通経済大学社会学部論叢, 24(1), 1-23.
