每日學習(7)應否供養假出家人?或假討飯的?
作者:七仙羽
外國留學,碩士畢業,曾任職台灣TVBS電視台新聞部記者丶法新社記者等,現從事身心靈教學丶電視節目主持工作。
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(歡迎轉載,法佈施,功德無量,南無阿彌陀佛)。
🌹冒充出家人行騙,所得的果報非常嚴重,遇到假和尚行騙,首先要管好自己的嘴巴,不要造下口業和意業。他行騙他背負因果,你生起嗔恨你背負因果,完全沒有必要因為“別人的錯誤而懲罰自己”。
從因緣角度來說,遇到假和尚肯定是你們之間的因緣,“若無相欠,絕無相見”,假和尚和被騙的人之間,上世必然存在著某種因緣,今生以這種方式「相遇」。
萬一被假和尚騙了錢,內心不必生起任何嗔恨,今生假和尚以冒充出家人的身份騙了錢,被騙的人把錢“還”給了對方,兩個人的緣就了了,如果內心嗔恨,或犯口業,會種下兩人某世再次相遇的因,令兩人無窮無窮的糾纏。
佛在《優婆塞戒經》說,菩薩布施遠離四惡。一破戒。二疑網。三邪見。四慳吝。復離五法。一施時不選有德無德。二施時不說善惡。三施時不擇種姓。四施時不輕求者。五施時不惡口罵詈。”
從布施的因果來看,如果發現對方是假和尚,也不要因此而後悔或嗔恨惡口...按照緣起法,當你佈施時,出發點是對三寶的恭敬及慈悲,和你所供養的出家人真假毫無關係。因為你心中是清淨的,出發點是好的,必然種下佈施的善因,而對方騙你,和你無關,那是他的問題。
佛在《優婆塞戒經》中開示:“若有惡人,毀戒,怨家,不知恩義,不信因果,強乞索者,大勢力人,健罵詈者,得已嗔恚,詐現好相,大富貴者,施如是等十一種人,名不思議施。
佛陀說,能夠佈施給上述這十一種對象,就叫作不可思議施。因為這十一種人通常是大家都不願意佈施的對象。
例如惡人,大家看了就討厭,但是你仍願意佈施給他,那就真的是不可思議的佈施。或者毀戒者,根本沒有人願意佈施給他。不知恩義的人,你佈施給他,他不但不感謝,還常常覺得是理所當然。強乞索者(包括討飯的),這種人不會對你低聲下氣,說好話,強硬索取。大勢力的人,常常仗著權勢來強求。常惡言惡語的人,一出口就罵人。得到財物以後,還嫌東嫌西的人。大富貴人,即使很有錢了還要貪小便宜,希望別人不斷地佈施給他。
一般人遇到上述十一種人,感覺好煩,討厭,如果你仍然願意佈施,那就是不思議施。
我們要學習菩薩,平等心地去看待一切,隨緣佈施,不去計較分別。當你供養了假和尚錢財,就是做了佛說的“不思議施”,所以不必去糾結真假,這樣反而善業成了惡業。
有人說,這不是縱容了壞人?
按照佛經的理論,不去執着丶不去分別,平等對待一切眾生,你只管歡喜的佈施,你的心是清淨的,你的出發點是好的,你巳經種下了善因福德,他造業是他的問題,和你無關。
請注意,不能因為被假和尚欺騙,就四處詆毀佛教及出家人,並不是所有出家人都是假的,謾罵所有出家人,令自己種下了地獄的因,切記!
同時也不要因為害怕被人欺騙,而從此不再佈施,那是錯誤的想法。
祝您學佛精進丶福慧雙修丶身體健康丶長命百歲丶吉祥圓滿,南無阿彌陀佛丶南無觀世音菩薩丶南無妙法蓮花經🙏
#佛學知識
#冒充出家人,應否佈施
同時也有58部Youtube影片,追蹤數超過13萬的網紅Yu Young,也在其Youtube影片中提到,朋友們早安吉祥~今天是農曆六月十九,佛教的重大殊勝日【觀世音菩薩成道日】🙏 眾生宜廣行一切善法、恭敬並虔誠禮拜~ 🙏頂禮南無大慈大悲觀世音菩薩! 🙏頂禮南無大慈大悲觀世音菩薩! 🙏頂禮南無大慈大悲觀世音菩薩! 觀世音菩薩是救苦救難、有求必應的菩薩, 眾生只須念誦其名號, 菩薩定會前往~ 去救度一切苦...
佛教 三施 在 Yu Young Youtube 的最讚貼文
朋友們早安吉祥~今天是農曆六月十九,佛教的重大殊勝日【觀世音菩薩成道日】🙏
眾生宜廣行一切善法、恭敬並虔誠禮拜~
🙏頂禮南無大慈大悲觀世音菩薩!
🙏頂禮南無大慈大悲觀世音菩薩!
🙏頂禮南無大慈大悲觀世音菩薩!
觀世音菩薩是救苦救難、有求必應的菩薩,
眾生只須念誦其名號,
菩薩定會前往~
去救度一切苦難,
聽一切世界聲音,
故名「觀音」。
在智、悲、行、願之中,
觀世音菩薩是慈悲的代表🙏
「千處祈求千處應,苦海常做渡人舟」
為了幫助眾生脫離苦海,
祂帶果行因,倒駕慈航,
成為了觀世音菩薩🙏
一方面化身千百億,
度於一切國土六道,
沒有一點厭倦,不辭奔波,毫無怨言,
就連祂的眼淚也化成了21度母,
一起度生,慈悲智慧不可思議🙏
人總是難免有正負面想法,
但是千萬要記得~
觀世音菩薩永遠是人們的信仰和希望🙏
我們要保持善良、快樂、正面,
不要想些不開心的事,多靜坐,多行善,
在這個殊勝的日子裡,
請大家廣發菩提心~點燈~煙供~
佈施~茹素~祈福~報名法會~
🙏祈請觀世音菩薩賜予健康、福德、壽命自在
「嗡‧嘛‧呢‧唄‧咩‧吽」!
🙏祈請觀世音菩薩祛除一切貪瞋癡煩惱
「嗡‧嘛‧呢‧唄‧咩‧吽」!
🙏願眾生具足一切樂及樂因
「嗡‧嘛‧呢‧唄‧咩‧吽」!
🙏願眾生除去一切苦及苦因!
「嗡‧嘛‧呢‧唄‧咩‧吽」!
🙏願世上疫情早日平靜,
天災人禍遠離~人心和平!
「嗡‧嘛‧呢‧唄‧咩‧吽」!
弟子虔心功德回向給一切有情眾生~
🙏回向文:
願我所修諸功德,
回向眾生得解脫,
永離四苦三毒害,
智慧如海證圓覺。
南無阿彌陀佛!
~雨揚合十
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佛教 三施 在 Yu Young Youtube 的最佳解答
今天是藏曆六月初四【釋迦牟尼佛初轉法輪吉祥日】🙏
這是有關釋迦摩尼佛的四大節日之一,
釋迦世尊在菩提迦耶悟道成佛後,
來到鹿野苑對曾經侍奉他的五個比丘尊者講解佛法,
向他們宣說了四聖諦(苦、集、滅、道)、八正道(正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定)緣起論以及三法印,
指明了脫離生死的出路,
比丘們聞法後,
當下得法眼清淨,即証入了初果!
成為世上最早的佛教僧侶🙏
正因為佛陀的這一次說法,
世間具足了「佛、法、僧」三寶,
也被稱作「初轉法輪」,
播下了正法的種子!
感謝釋迦牟尼佛不懈地宣說佛法,
使眾生得以證悟智慧與慈悲,
自無明煩惱中解脫~
請與我一同虔心念誦釋迦牟尼佛心咒🙏
【嗡‧牟尼‧牟尼‧嘛哈牟尼耶‧梭哈】
在這個殊勝的日子裡,
做任何善事功德皆增長十億倍!
請大家廣發菩提心~點燈~煙供~
佈施~茹素~祈福~報名法會~
🙏頂禮南無本師釋迦牟尼佛
🙏頂禮南無本師釋迦牟尼佛
🙏頂禮南無本師釋迦牟尼佛
願眾生能廣積福慧資糧,
正法永駐~功德迴向~
一切有情眾生離苦得樂,
世間疫情早日恢復平靜,
天災人禍遠離!
國泰民安降臨!
~雨揚合十
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佛教 三施 在 蔡阿嘎 Youtube 的最讚貼文
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
#貓咪大戰爭 #貓戰 #貓咪大戰爭六週年
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