關於 儒家思想社會 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

想要分享什麼樣關鍵時刻，開啟了我的20-30歲瘋狂歲月。

我家三代都是軍官，非常高壓嚴肅的成長環境，但我爸每個禮拜六日都會逼迫我七點起床，12歲就要坐在書桌前抄寫聯合報的週末英文專欄，我那時候對於英文基本上是沒什麼概念，只覺得好想睡哈哈哈什麼時候寫完我可以睡覺？！
我媽送我去佳音上了12期，除了老師長得跟我不一樣之外、我好像沒有特別的崇洋媚外的感覺，畢竟我當時最愛的是傑尼斯V6 哈哈哈哈哈（本命岡田准一）

但是學習語言就是這麼奇妙、一點一點累積。
國高中網路聊天的時代，那時候非常愛加入國外Yahoo!的聊天室，尤其是日本的聊天室，那是一個撥接網路的時代，半夜我偷偷上網的時候滴滴滴聲音超大聲！我怕被打還會用枕頭悶住撥接盒這樣

後來Skype時代來臨，會有陌生人隨機的搜尋帳號然後加好友聊天，我也是因為這樣所以開始有機會遇到外國人找到我的帳號，然後我們就練習英文打字

我19歲第一次出國去美國參加打工度假，算去了非常偏僻地方-南達科他州的keystone ，當地居民甚至第一次看到台灣人、還跑來摸我🤔
但是對我的人生而言是一個打開眼界的時刻，隔年我則選擇去德州。

因為這兩年的暑假經驗、完全開啟我的視野，開始有很多西化的資訊進來，讓我自己去思考我們身處的東方社會、儒家思想社會和台灣，真的是我們唯一能選擇的路嗎？

也就是說，我後來比較願意去做多方嘗試、願意接受失敗。過去這10年來的累積經驗還有生活上遇到的人，對我影響都非常非常的大，如果可以讓我重新選擇，我可能一個都不會想要放棄或後悔每一個決定。

下一步聊聊美國打工度假的歲月吧
然後這段歲月怎麼影響我創業

如果你跟我一樣也是網路撥接時代的孩子（或是傑尼斯迷妹），留言讓我知道😆🙌

學歷、外貌、職位、金錢， 對於某些優勢，我們總擁有其一二，既然幸運，就在生活中履行道義，可以嗎？
我不知道可以直接為他們做點什麼，但在生活習慣裡選擇「義理」模式，讓自己「因為還相信好事而奉行」，才情就會為自己，身邊的人帶來影響。一傳十，十傳百 - 或許傳到未來的改變先鋒也說不定！

南韓騰飛背後 老祖母賣淫維生

「我肚餓，我不需要尊嚴，我不需要名譽，我只想一日有三餐。」說這話的，是在首爾中心公園賣淫的婆婆 。經濟騰飛，新興文化輸出強國南韓，在快速發展背後，有被遺忘的老人家。

首爾宗廟公園聚集了退休的公公流連，下下棋、談談天以外，一些長者還有韓劇不會拍攝向外輸出的活動，尋歡。公園外圍有400名以賣能量飲品為名的女小販，這批由50、60甚至70多歲的女人，真正賣的是肉體。

就在宗廟旁，尊崇儒家思想的南韓，這些沒有兒女供養的老人家，要賣肉過活。

「我們買飲品，往她們的手塞一點錢，跟住就有下文！」在公園內觀棋局的金先生說。另一位81歲的公公就說：「我們在這裡也可找到女朋友，就是那些站在那邊的女人。性交易每次2至3萬韓圜(150-200多港元，580-680台幣)，有時她們認得你就會有折扣。」

兒孫養不起 68歲開始賣肉

這些公公婆婆都是南韓經濟起飛的受害人，年輕時曾有份締結國家的經濟奇蹟，把儲蓄都用下撫養下一代，在傳統的儒家思想社會，孝義先行；可是他們卻沒有依靠，因為子孫們單是養活自己已相當吃力。

政府亦沒有相應的社褔政策應對社會急速的轉變，在宗廟公園內的公公婆婆，都是沒有儲蓄，沒有真正的養老金，亦無家人可倚賴，變成在自己土地上隱形的一群。

「我今年60歲，無錢。我不指望兒女幫我。他們自己為將來打算已焦頭爛額。這裡差不多所有長者情況差不多。」

大部分飲品小販都是在晚年才開始賣淫，是老年貧窮的悲歌。專門研究賣淫小販的學者李鎬先(譯音)就曾訪問一個在68歲才首度賣淫的婆婆。

在飲品小販袋裡的，還有另一個隱患，幫助公公勃起的靜脈注射器。李鎬先指這些針筒翻用又翻用達二十次。在附近進行的一次調查，就有高達4成男人有性病。

南韓的性教育以針對青少年為主，現在部分地方政府已開始為長者推行性教育。

在首爾中心的漆黑窄巷內，公園的公公婆婆找到短暫的歸宿，時鐘酒店房間內就是一張大床，薄薄的床墊，一個枕頭。床頭貼上一個說明牌：食物按0；色情電影按3；如果要電氈，電製在床尾。

這裡，有食物，性，甚至按一個製有溫暖；即如房外富裕、高科技的南韓社會。然而，對這群有份創建經濟的公公婆婆而言，食物很昂貴，性很便宜，而人間溫暖卻是觸不可及。

資料來源 / 圖：英國廣播公司
http://bbc.in/1xAnmx2

#南韓 #長者 #賣淫

李時珍，是明朝最著名，或說整部中國歷史上最著名的醫學家、藥學家和博物學家。不過，大家可能不曉得，在古代，醫生這個行業社會地位不高，儘管李時珍爺爺、父親都是醫生，父親李言還是位名醫，卻仍常被地方官紳欺負，故而並不願意李時珍從醫，希望兒子能夠讀書應考，有朝一日可以光耀門楣！
然而，李時珍14歲中了秀才，但在往後九年裡參加三次應考舉人卻都落榜，最後，他決定放棄科舉做官這條路，想要專心從醫。向父親表明心意並經過一番爭取，終於獲得首肯並傾囊相授，李時珍踏上了醫學這條路。身為醫藥世家的子弟，他身體力行，常常以身嘗藥，發現了諸如曼陀蘿可以當麻醉藥的功效等。
也因為他博覽群書，從醫期間，結合自身經驗和調查研究，終於編著成《本草綱目》。這是明代以前藥物學的總結性巨著，對後世藥物學的發展有極重大的貢獻，也有極高的評價，現今已有不同文字的翻譯本或節譯本。
李時珍實事求是的精神、好讀書並學以致用的態度，以及堅持實現自己興趣的意志，不隨波逐流追取功名，都是他之所以成為流傳後世的偉大醫藥學家的原因。而他打破以儒家思想的傳統思維，證明讀書的目的並非只是為官，經世濟民也不一定只有從政這條路，實在令人尊敬。

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影片目錄
0:00 Q 為什麼孔子畫像是暴牙？
0:08 Answer

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這個「露齒」是刻意神化的一部份，可不是因為得罪畫師 ！

孔子的兩顆大門牙，其實就是所謂的「駢齒」，就是稍微整齊一點的齙牙，自古以來被認為是聖人之相。古人較少有這種齒型，且有的人大多是君王或聖德者，因此才會將此特徵刻意畫出來。

你是不是以為孔子是個文弱書生？
其實孔子身高超過190公分，不僅能駕車射箭，還是一個大力士。
孔子可以說是文武雙全
是不是跟你想像的提倡儒家思想的萬世師表．至聖先師不太一樣呢？

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現在是YouTuber和部落客，同時也是作家和老師 。

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#歡迎光臨臺灣吧 #動畫世界史
　
一說到 #五四運動 你可能會想到
#白話文運動 #德先生 #賽先生
但其實 #打破家庭的制度
追求個人自由才是最重要的事情！！
　
許多知識分子像是 #傅斯年 #陳獨秀
也紛紛抨擊傳統家庭制度
將孝道視為垃圾 #好叛逆啊
＿
　
但另一方面當時中國的國際局勢
也讓知識分子們有著滿滿的 #亡國感 😟
希望透過 #革命
改變國家民族的問題
追求自由的聲音愈來愈薄弱
　
甚至出現 #革命優先於戀愛❣️
「做愛無罪，戀愛去死🚫」這樣的想法
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但是標榜著 #主義至上
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真的能解決所有的問題嗎？🤔
　
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📚參考資料與延伸閱讀
▎王汎森，〈「煩悶」的本質是什麼──近代中國的私人領域與「主義」的崛起〉，收錄於氏著，《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》（臺北：聯經，2017），頁113-164。
▎王汎森，〈「主義時代」的來臨──中國近代思想史的一個關鍵發展〉，收錄於氏著，《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》，頁165-250。
▎呂芳上，《從學生運動到運動學生（民國八年至十八年）》，臺北：中央研究院近代史研究所，1994，第2章第3節，〈學界的新舊衝突：浙江一師風潮〉，頁112-154。
▎呂芳上，〈從「救救孩子」到「救救老人」：「五四」百年來家庭制度的變遷〉，《近代中國婦女史研究》，34（臺北，2019），頁197-217。
▎呂芳上，〈革命與戀愛——一九二０年代中國知識分子情愛問題的抉擇與討論〉，收錄於氏著，《民國史論》（臺北：臺灣商務印書館，2013），冊上，頁396-435。
▎趙妍杰，〈為了人生幸福：五四時期家庭革命的個體訴求〉，《華中師範大學學報（人文社會科學版）》，58：1（武漢，2019），頁128-141。
▎柯惠鈴，〈五四後中國「家庭」變遷的思考──從施存統的「非孝」 談起〉，收錄於黃克武主編，《重估傳統‧再造文明：知識分子與五四新文化運動》，臺北，秀威資訊，2019，頁325-357。
▎楊華麗，〈「五四」新文化思潮中的《非孝》事件考論〉，《中國現代文學論叢》，13：2（南京，2018），頁116-129。
▎馬楠，〈「道學學生」一變而為「新青年」？——「五四」時期單不庵門生施存統的精神世界與《非孝》的製造〉，《思想與文化》，2016年第1期（上海，2016），頁208-230。
▎林明德，〈「三一運動」與「五四運動」的關連〉，收錄於中華文化復興運動推行委員會主編，《中國近代現代史論集》，冊22（臺北：臺灣商務印書館，1986），頁441-457。


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