孔子紀元
我們中國的紀元
目前我們中國有兩種紀元系統，一個是台灣使用的民國系統，一個是大陸採用的西元系統。民國系統在國號回歸中國後，可能就不適合繼續使用了，至於西元其實是耶穌紀元。今年西元2016年在國際用語為2016A.D.，意思為主後2016年，這是西元六世紀時，一位基督教的僧侶根據他自己推算出的耶穌出生年而定的。因為基督教徒認為耶穌是救世主，就把祂出生那年作為主後元年，而後這個耶穌紀元法就被歐洲各基督教國家採用了，再隨著歐洲人的殖民勢力而傳遍了全世界。
不過這個世界上除了耶穌紀元外還有其他的紀元法，主要的有佛教文化圈的佛曆，伊斯蘭文化圈的回曆。佛曆是以釋迦摩尼圓寂那年(西元前534年)作為佛曆元年；回曆則是以穆罕默德從麥加前往麥地那那年（西元622年）作為回曆元年，這樣他們各自的核心價值觀就可以繼續傳承下去。同樣的，作為世界主要文化圈之一的我們中國儒家文化圈也應該有自己的紀元系統。
在世界四大文化圈裡，只有我們的儒家文化圈是以人為本的人文文化。儒家不用靠上帝，不用靠輪迴來教人行善。只提出「成仁、取義」等觀念來教我們自覺去行善，只要是對的事情，只要是合乎仁義的行為，不需要期待天堂、淨土，也不需要期待天人福報，勇往直前，義無反顧。這是我們中國人值得驕傲的儒家核心價值，絕對值得為此樹立自己儒家文化圈的紀元方式，永久地傳承下去。我們都知道孔子是儒家思想集其大成、承先啟後的第一人，也是東亞儒家文化裡最受尊敬的至聖先師，而且他的出生年月日清清楚楚―西元前551年9月28日。因此我們可以以他出生那年作為我們的孔曆元年，與西元並用，既不影響我們與國際的接軌，又能幫助傳承我們的核心價值。以後隨著我們國力的強大，孔子紀元不但可以輻射到東亞儒家文化圈，還可以千秋萬世，直到永遠。
（清末民初時康有為、梁啟超等諸賢都曾主張過孔子紀元）
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