Search
【貴陽：彩色儺面具大薈萃】近日，貴州省貴陽市多彩貴州城的儺戲廣場，擺放上10棵長約十米的彩色儺面柱，每棵儺面柱上雕刻著5個或6個造型及色彩各異的儺面具，在陽光的照耀下更加彰顯出神秘、絢麗多姿的貴州傳統儺文化。儺面具是中國儺文化的重要組成部分，它用于儺儀、儺舞、儺戲。儺戲與儺面具，是儺文化最突出的表現形式和載體，承載著中國數千年的宗教、民俗、生命意識和審美情趣。
#中華民族 揭秘白馬藏族“不一樣的儺面具”
對于多數人而言，各式各樣的面具是童年的記憶，曾帶給我們無數的歡笑。而在甘肅文縣鐵樓鄉草河壩村，面具是白馬藏族的獨特文化傳承。點擊視頻，跟隨白馬藏族面具木雕傳承人班杰軍的脚步，一起探尋白馬藏族儺面具的文化內涵吧! #CCTV #中國文化 #走進西藏
觀看更多《中華民族》精彩節目請點擊：https://goo.gl/v7aywQ
< 關公文化與荊州之關係(1)｜武聖關羽｜20 >
關公文化是以歷史人物關羽為原型，以忠、義、仁、勇等倫理觀念為核心，以民俗、宗教、藝術、制度等形式為表現的傳統文化體系，它的本質是一種英雄主義文化，也是一種有著悠久歷史的優秀傳統文化。
這種文化在建安二十四年關羽去世之後不久就已經產生了，至今已有將近1800的歷史，古代的荊州就是這種文化的發源地。在今天，最能體現關公文化與荊州之間關係的是埋在荊州城牆之下的三國古城，酈道元的《水經註· 江水二》中云：
「江陵縣（今荊州）……舊城，關羽所築。羽北圍曹仁，呂蒙襲而據之。羽曰：此城吾所築，不可攻也。乃引而退。」
也就是說，三國時期的荊州城是關羽親自督造的，所以，這座城其實就是他的遺物。從現有資料來看，這也許是他留給後人們的唯一遺物。
荊州關帝廟
早期的關公文化主要流行於荊楚地區。從三國到南北朝，在長達三百多年的大動盪時代裡，荊州的士人群體、普通民眾和少數民族對關公文化的形成和發展起到了積極的促進作用。
2005年在荊州發現的宋代關像，為目前最早的關公像。士人群體的言論使關羽成為上層社會評價勇士的標準，讓關羽的事蹟在官方記憶裡不至於消失，所謂「漢以後稱勇者必推關張」；荊州的民眾奉關羽為鬼神、山神、荊州神，「邦之興廢，歲之豐荒，於是乎系」，這為關公文化的多元化、宗教化傳播打下了基礎；荊州的武陵蠻、長沙蠻、零陵蠻等少數民族隨著遷徙將關公文化向南方的更遠地區傳播，這從壯族、彝族、瑤族、土家族等西南少數民族流傳至今的關公崇拜習俗中可見端倪。
隋唐時期，佛教天台宗創始人智顗在荊州玉泉山度化關羽的傳說開始流行，這使得關羽能夠作為伽藍神走進佛教寺院。不久，在唐朝德宗皇帝的認可下，關羽成為武成王廟六十四位配享名將之一，自此晉升於國家祭祀體系之列。
宋代以來，關羽在國家信仰中的地位不斷攀升。文獻記載：仁宗年間，關羽曾以「陰兵」助戰而被朝廷頒賜廟額；徽宗年間，關羽被封為「武安王」；北宋末年，「武安王精神」曾一度激勵包括岳飛在內的愛國將士們奮勇抗金；南宋時期，朝廷加封關羽為「壯繆義勇武安英濟王」；元代至元七年（1270年），國師八思巴進言元世祖以關羽為宮廷法事監壇，以五百人抬關羽神像「遊皇城」（這種活動一直延續到元朝末年）；天歷元年（1328年），關羽被元文宗封為「顯靈義勇武安英濟王」；明萬歷二年(1614年)，關羽被明神宗封為「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」，關夫人被封為「九靈懿德武肅英皇后」，關平為「竭忠王」，關興為「顯忠王」，周倉被封為「威靈惠勇公」。至此，關羽成為國家意義上的最高信仰之一，與孔丘並稱為文武二聖。
明代關羽儺面具
清代以後，因為清皇族在入關前就信奉關羽，關公文化更是被推到了極至。順治九年（1652年），朝廷敕封關羽為「忠義神武關聖大帝」；雍正三年（1725年），愛新覺羅·胤禛追封關羽上三代公爵：曾祖為光昭公，祖為裕昌公，父為成忠公；乾隆三十三年（1768）年，弘歷追封關羽為「忠義神武靈佑關聖大帝」。此後，歷代皇帝對關羽都有加封。到了光緒五年，他的封號已經是：「忠義神武、靈佑仁勇、威顯護國、保民精誠、綏靖翊贊、宣德關聖大帝」，共二十六個字，這在清朝廷對古人的追賜封號中絕無僅有。
明清以後的中國民間社會幾乎村村有關廟，關公的神職接近於萬能。他已經不只是武神、軍神，還是財神、鄉里神、江湖神、科考神、送子神以及各種行業神，在台灣、福建一帶民間宗教中，他甚至是第十八代玉皇大帝。所以，關公廟宇的數量早已超過了其他任何神袛的寺廟，遍布通衢城鄉，覆蓋全國各地。
在今天的世界範圍內，北至蒙古國的烏蘭巴托，南至緬甸果敢、越南河內、印尼爪哇群島、馬來西亞檳榔嶼、菲律賓怡朗、東帝汶帝利市、泰國曼谷、澳大利亞墨爾本、毛里求斯路易港、留尼旺聖丹尼，東至韓國首爾、日本橫濱，西至加拿大本拿比、美國紐約、舊金山、洛杉磯以及古巴的哈瓦那都有關公文化的存在，在這些城市裡都建有或曾經建有關帝廟，這種現象堪稱是人類文化史上的奇蹟.。而溯其根源，其實還是要談到荊州。
-----------------------------
更多精彩故事｜
「知史」網站: www.mychistory.com
關注微信公眾號: mychistory
追蹤 Instagram: mychistory_ig
鄧勇，大陸江西南昌人，八十年代因為拍攝江西古代村落的關係，發現了當地的傳統民俗「儺戲」，因此產生了濃厚的興趣，於是開始長期的追蹤紀錄，除了攝影之外，他還拍攝了紀錄片，訪談扮演儺戲人的身份與故事，對他而言，戴上面具為神，摘下面具為人，面具背後人的狀態也是他攝影作品中很重要的一個觀點。
三十多年的創作生涯中，鄧勇只做了兩個大型的攝影專題，一個是紀錄江西的古建築群的「重返家園」，另一個則是最新的「儺漢108像」，對他而言，紀實攝影的最大意義就是在於能夠承載著攝影者的理念、思想與真切的情感。
相關新聞
https://tw.appledaily.com/realtimenews/article/new/20180113/1277459/
貴州貴陽天龍屯堡人是明朝屯軍的後裔，他們的祖先明初徵南入黔，響應朝廷號召，"屯田戌邊"。今天的屯堡人仍舊身穿大明朝的長衣大袖；仍舊跳著大明朝的軍儺（地戲）；仍舊沉眠於老祖宗"插標為界，跑馬圈地"的榮耀之中。青岩古鎮的建築依山就勢，佈局合理，石雕、木雕工藝精湛，蘊含著許多神話傳說和濃郁的地方特色。古鎮同時有古老的寺廟、肅穆的天主教堂和基督教堂，被稱為"三教並存"。
