世道人生：時勢與自由（李怡）
習近平宣稱：「世界正經歷百年未有之大變局，時與勢在我們一邊」。這句話不假，它反映了世界的真實。
「時與勢」，指的是時機和天下大勢。在國際政治上，不管席捲全球的疫情起源為何，過去一年所展現的事實，就是國家權力最大化的國家，在控制疫情上遠超個人權利最大化的國家；自由世界在管控上遠不如專權體制。美國大選的暗事，沒有主流媒體追查，言論自由受約制，法院以程序為由不受理，投票結果是由投票人決定還是數票者決定？最終，自由敵不過控制。
專權體制在經濟上也顯出優勢。全球陷入停產困境時，世界各地的產品需求，也就更仰賴可以開工和可以強制生產的國家。大部份國家經濟負增長，中國一枝獨秀。醞釀了長達八年的RCEP正式簽署；經過七年談判，歐盟和中國達成投資協定。拜登上台，如翟東升所說，「老朋友又回來了。」華盛頓和華爾街精英主導的美國政經大局，中共國大概很有信心，特朗普時期的中美經濟脫鈎會從此銷聲匿迹。
於是有網友在拙文留言說，我已經落後於當今世界了。這話也沒有說錯。當「時與勢」都不在自由世界這一邊，還講維護自由的美國傳統保守主義的價值，未免不識時務；在美國民主黨已經確定掌握行政和立法（兩院）大權的情況下，「罵民主黨對香港有何好處」？
我是老派人，一向不識時務，漠視功利，固執於古遠的價值。比如孔子的簡單道理「己所不欲，勿施於人」，雖已少人遵從，我仍然時刻徘徊腦際。上周拙文講的「老兵不死，只會慢慢凋零」，也是固執舊有文明，不因時移勢易而放棄的意思。
甚麼是美國老兵？說那句話的麥克阿瑟將軍，是參加過兩次世界大戰和韓戰的五星上將，二戰後作為1945-1951年佔領日本的盟軍統帥，以美國式民主政治理念，催生了日本戰後的憲法，體現尊重人權、主權在民、放棄戰爭的核心價值。當時許多人認為日本有政教合一的神權傳統，不可能接受人民權利最大化的體制，但通過憲法強制日本接受之後，日本終於脫胎換骨成為一個真正的現代文明國家。
1949年國民黨敗退台灣，民主黨的杜魯門總統於1950年1月發表聲明，宣稱美國絕不會介入中國局勢，並指台澎金馬不屬於美國軍事範圍內。台灣勢危。蔣介石於是委派何世禮將軍往東京，促成麥帥秘密訪台，穩住台海局勢。韓戰在中共出兵後，麥克阿瑟曾向杜魯門總統提出開闢遠東第二戰場，包括轟炸中國軍工產業及設施，「與赤色共產主義決一死戰」，但這建議被杜魯門否決了，更把麥帥撤職。老兵凋零。
一生參加三次捍衞自由、抗擊極權的大戰的麥克阿瑟回美後，1951年在國會發表了《老兵不死》的著名演講。他後來說：「姑息赤禍，我們未來幾代人要為此付出沉重代價，或許要一百年之久。」1961年，他對甘迺迪總統說：「美國所面對的真正危機並不在海外，而是在國內，不在東南亞的綠色叢林中，而是在美國都市的水泥叢林裏。」
「老兵不死」，是指維護自由和人權的美國軍人傳統精神不死，「只會慢慢凋零」是指在錢、權、色無往不利的情況下，這種精神不斷受侵蝕、凋零，因此列根總統說：「自由距它的滅絕不過一代之遙。 我們沒有辦法把自由通過血脈傳給子孫。我們必須為它而戰，保護它，將它交到後代手上，而我們的後代也必須做同樣的事情。否則有一天，我們將在暮年告訴我們的孩子，我們孩子的孩子，曾經自由的美國是甚麼樣子。」
