關於 八三一框架 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

//政局發展無人能說得準，唔怕一萬，最怕萬一。因此作為審慎的投資者，實應增加非港元及境外資產，目標佔資產組合最少30%，類似本地千萬富翁及政府高層的情況，算是買個政治保險。//

【林氏力牆】政局不穩下的資產配置

筆者出身和成長在香港，這片自由土地提供機會給港人發揮潛能，幫助不少人脫貧。即使遇上「八九六四」事件，筆者亦沒有打算移民離開香港，相信隨着內地經濟改革開放，政治體制會更開明，一國兩制延續至2047年以後，香港將按照《基本法》原意，逐步邁向雙普選。

只可惜回歸後等了十多年，到2014年8月，「八三一」框架，觸發79天的佔領運動，社會日趨撕裂。去年6月出現反修例示威後，越來越多港人醒覺，要為下一代設想，不再把資產集中在香港，仿效內地及香港的當權者，在香港以外尋找第二家園，並且把部份資金轉移至非港元資產。

在政局不穩下，我們可以參考去年4月花旗銀行發表「香港千萬富翁調查報告2018」，仿傚本地千萬富翁的資產配置情況。根據報告，本地千萬富翁總資產的中位數是1,630萬元，當中75%（約1,220萬元）屬固定資產（物業），餘下25%（約410萬元）屬流動資產，包括股票、基金、債券、貴金屬等。千萬富翁平均擁有1.9個香港物業，0.8個內地物業和0.7個海外物業，不會把沒法搬走的固定資產（物業）全部放在香港。

因此，筆者去年8月至9月，建議投資者趁外幣疲弱，在海外或內地置業。若資產組合中有75%是香港物業，便應該減持至最多佔50%，其餘物業在香港境外。

至於流動資產，投資者亦應分散風險，不應全數放在港股和港元存款，以及全數放在香港，應考慮開設離岸戶口。此外，應考慮吸納A股、外國股票或基金，做人民幣及外幣（主要是澳元及紐元）定存收息，以及認購以人民幣、美元或其他貨幣定價的債券及保險產品。香港的保險公司多在海外及離岸公司註冊，以美元認購保險產品，其實已類似開設離岸戶口，把資金轉移離開香港。

政局發展無人能說得準，唔怕一萬，最怕萬一。因此作為審慎的投資者，實應增加非港元及境外資產，目標佔資產組合最少30%，類似本地千萬富翁及政府高層的情況，算是買個政治保險。 原刊於2020年1月18日 蘋果日報

林本利
經濟學家、活道教育中心創辦人

#買政治保險 #買海外樓海外置產 #開個離岸戶口先 #減香港資產 #林本利 #林氏力牆 #蘋果日報 #專欄 #投資理財

活道教育中心: http://livingword.edu.hk
林本利每月投資理財班: http://bit.ly/2TA74a6

誰先破壞香港法治精神 ?
//過去七年多，惡勢力日益猖獗，政治暴力增加，市民對廉署、警隊及律政司長的信任急挫，港獨及自決思潮浮現，社會日趨撕裂。去年6月林鄭月娥不理民意，強行修訂《逃犯條例》，觸發連串示威活動，示威者和警員的暴力不斷升級。香港法治受到嚴重衝擊，始作俑者豈不是特區當權者？//

【壹角度】法治已死?

近月的反修例示威及遊行期間，有人在法院門口及外牆塗鴉，侮辱法官，並噴上「法治已死」等字句。特區政府、大律師公會及律師會隨即發表聲明，予以強烈譴責。現時在示威遊行中的破壞分子，來自四方八面，我們不知誰人衝擊法院。但若說回歸後香港「法治已死」，倒值得政府和法律界人士反思，到底誰人破壞香港的法治精神。

還記得回歸後首任特首董建華，在2001年頒授大紫荊勳章給六七暴動搞手楊光，表揚這位以暴力手段抗爭，破壞法治的暴徒。董建華任內不斷破壞法治，手下律政司司長梁愛詩以公眾利益為由，不起訴星島集團主席胡仙，又在終審法院為居港權作出判決後，提請人大常委會釋法，破壞香港法治及司法獨立。之後人大常委會在2004年主動釋法，否決2007年及2008年香港實行雙普選，令港人對一國兩制及《基本法》失去信心，感到受騙，亦種下今天社會嚴重撕裂的禍根。

董建華2005年3月腳痛下台後（還以為他從此在政壇消失），由曾蔭權接任，之後七年多曾蔭權盡力修正董建華任內的種種政策缺失，社會回復穩定，相對和諧。曾蔭權任內試過兩次釋法，分別是特首任期和剛果案，社會都沒有甚麼爭議。

2012年董建華支持梁振英出任特首，梁振英一開始便不理會問責官員建議，否決港視取得免費電視牌照，令一眾電視工作人員失去工作，失去發揮創意的機會。梁振英又放大港獨問題，打壓異見人士，分化社會。2014年人大常委為普選特首設下「八三一」框架，觸發79天佔領運動。2016年人大常委會就宣誓風波再主動釋法，令多位立法會議員失去議席。

2017年董建華擁抱過去一事無成的林鄭月娥接任梁振英。梁鄭兩位特首一直說要解決樓價過高問題，但過去七年多，樓價上升近倍，遠超市民負擔能力，情況較曾蔭權當特首時更差。過去七年多，惡勢力日益猖獗，政治暴力增加，市民對廉署、警隊及律政司長的信任急挫，港獨及自決思潮浮現，社會日趨撕裂。去年6月林鄭月娥不理民意，強行修訂《逃犯條例》，觸發連串示威活動，示威者和警員的暴力不斷升級。香港法治受到嚴重衝擊，始作俑者豈不是特區當權者？

經濟學者 林本利
活道教育中心創辦人

#壹角度 #壹週刊 #專欄 #林本利 #法治精神 #警隊廉署律政司 #捍衛香港法治 #林本利 #活道教育中心

【林氏力牆】政制扭曲才是禍因

早前香港首富李嘉誠呼籲當權者對反修例運動中被捕的年輕人「網開一面」，隨即惹來內地官媒及中央政法委強烈駁斥，指李氏的說法是「縱容犯罪」，又點名批評李氏等地產商貪得無厭，「囤地圈錢」，阻礙政府發展棕地。同一時間，民建聯向政府建議了引用《收回土地條例》發展棕地，興建公共房屋。

筆者看見上述新聞，感到啼笑皆非。香港土地不足，樓價高企，在早前的「土地大辯論」中，市民普遍共識是政府應率先收回1,000公頃新界棕地（還有170公頃粉嶺高爾夫球場），用作興建房屋，為何這些意見之前一直沒有反映在政府施政報告中？現在要由內地官媒和中央政法委提出，再由一直聽任中央指揮的民建聯轉軚支持，實在令人感到可悲。

今次反修例運動正好暴露香港一直存在的社會深層次矛盾，內地官媒批鬥地主，指本地財閥「囤地圈錢」，透過操控土地資源，推高樓價，壟斷各行各業，十大家族賺過盆滿缽滿，而年輕一代則要承受樓貴租貴、發展空間受阻的惡果。

為何香港回歸22年以來，地產霸權問題一直持續？豈不是因為政制扭曲，偏袒既得利益者，包括地產商和民建聯這類政黨。因此，要改變現況，處理社會深層次矛盾，為年輕人帶來希望，中央及特區政府不能迴避重啟政改，落實雙普選，令社會走向更公平和公義。

行政會議成員葉國謙說若當年「袋住先」，今日政局不至如此境地，言論極其可笑和可恥。若按照人大常委會的「八三一」框架，提委會提名門檻是一半，而非選委會的「八分一」，2017年特首選舉中民望高企的曾俊華根本無法出閘，無法在選舉論壇中預言林鄭是「撕裂2.0」。當年便只得林鄭和葉劉出選，市民被迫選了林鄭，今日便要承擔政治後果！

因此重啟政改實現雙普選是當務之急，唯有港人可以選出公信力和認受性高的特首，特首施政能夠真正反映民心民情，才能真正落實一國兩制，高度自治和港人治港。不然特首及立法會繼續代表少數人利益，不時要由中央政府出聲干預香港事務，財閥要跟隨中央指示，失去言論自由，對商界和小市民都沒有好處。

林本利
經濟學家、活道教育中心創辦人
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今日香港有沙田之亂，香港警察將新城市廣場變成新城市戰場。金融時報說林鄭數度請辭，為北京拒絕，她在撤手不管？警隊處理各區的示威群眾手法，是激化衝突，挑起暴力，製造慌亂。警察手上有裝備、武器，但內心沒有安全感，四方八面都是敵人。新城市廣場內男女老幼都是暴徒，市民怕警察多過怕示威人士。遍地開花，連儂牆源自布拉格，象徵對極權的反抗。香港的連儂牆深入社區，屢撕屢貼，港共勢力痛恨入骨。香港的示威者，是目前全球唯一對中共作出挑戰的一群，用腳對北京投不信任票。他們行天理，用形勢，勝利一定屬於香港人的。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#送中 #沙田遊行 #林鄭辭職 #連儂牆 #逃犯條例 #百萬人上街 #沙田衝突 #新城市廣場 #香港
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Wong Wai Man 2019年7月16日 星期二下午5：00
從警察的臉上，看到了恐懼。

他們手上，有各式裝備，精良武器，但他們內心，沒有安全感。

他們身邊，四方八面，都是敵人。

周圍都是暴徒。

警員對著空無一人的街道在大嗌，無人知道他們在叫什麼！

他像被身邊的厲鬼纏著，揮之不去。

他們清楚自己不是在執法，不是在維持治安，不是在保護市民，他們是棋子，配合最高指令的政治需求的死士。

政治問題，用警力來解決。

文明在倒退。

回到四大探長呂樂的年代了。

麥理浩成立ICAC，將警隊建立清廉守法，文明理性的努力，毀於今日。

送中條例開始至今，警隊失控，香港紛亂，幾位當事人，問責官員，林鄭、鄭若驊、李家超、盧偉聰，幾乎都無影無蹤。

只由得前線警員和全港市民搏鬥。

市民和警察都感到，目前的警隊，不是由盧偉聰指揮的。

香港人處事的基本意識，是處理問題，解決問題。

但你看到，警隊處理各區的示威群眾，已經不是在解決問題！

他們在激化衝突，挑起暴力，製造慌亂。

他們的戰略，似乎想激化每次的示威，讓市民覺得示威人士是暴民，是有組織的，受外國勢力指使。

但當示威現場，離開銅鑼灣至金鐘，離開立法會、政總，走入社區，各區本來安居樂業，衣食奔波的小民，在自家門前，見著衝突場面時，他們便自然的捲入示威之中，他們有自己的觀察和是非判斷。

他們再不用通過TVB來獲得資訊，衝突就在他們家前，走入他們的生活。

他們討厭政治，但政治已經找上門來。

他們見到示威者，用血肉之驅，引出警隊更大的暴力。他們用
流血受傷，叫市民注視送中惡法。

他們不是暴徒，他們在犧牲。他們像譚嗣同戊戌六君子，香港示威者，用自己的鮮血，灌溉出香港之花。

一剛一柔，香港的連儂牆，在全港各區出現了。

1980年，披頭四主音，約翰連儂被刺身亡，捷克人在布拉格一面小牆上，噴上約翰連儂和披頭四的塗鴉，象徵對自由的渴望，對極權的反抗。

當時的捷克政府由蘇聯扶植，當然不滿西方的價值和文明，而且塗鴉係咪犯法先？所以政府用白油蓋過，但翌日連儂像又再出現。

今日連儂牆在香港各區遍地開花。

深入社區，市民上班下班，上課下課，買餸補習，都經過自己的連儂牆。偶爾駐足瞄兩眼，偶爾興來寫上一張。人人都在參與這場保衛香港價值運動。

蛇齋餅糉遇到了地區挑戰，連儂牆比同鄉會更深入生活。港共勢力當然痛恨入骨，但連儂牆的特色，就是屢撕屢貼，屢拆屢建。歷史上，它就是見證蘇聯東歐集團共產政權倒下的象徵。

《周易》六十四卦，以乾坤開始，既濟未濟作結。

乾卦，六爻全陽；坤卦，六爻皆陰。乾天坤地，乾卦的基本精神是自強不息，是儒家學說的立足點；坤卦是厚德載物，是道家的順勢用柔的基礎。乾坤結合，便能生生不息，所以是《周易》六十四卦的父母卦。乾坤定了，便發展出其餘六十二卦的血肉人生來。

乾為天，象徵宇宙的規律；坤為地，是建構在乾卦自強不息的理論上，發展成具體的人群社會，秉持乾卦的天理，突破山河大地的險阻，在現實人間開展出來。

我們的真實人生，並不順利，有理說不清。在乾卦，道理上行得通的，在坤卦，現實人生上未必一時行得通。

所以，坤卦教我們包容忍耐，要看得走遠，不要在乎發展過程中，是亨，是利，或是不順，因為最重要的是結果，善終的果。

乾卦講始創，坤卦講有終。

有終，不容易，而且要終復始。生命總會結束，但可以留低一個典範，你的結束就可以帶動新的一代的開始，終而復始，便是《周易》的基本概念。

乾坤結合，剛柔互濟，便能生生不息。乾坤兩卦，從最形而上的宇宙開始，到現實的運用，從起點到長遠的發展，他概念開始，到規劃永續經營的架構。

目標在永續，即是不管遭遇什麼浩劫，什麼挫折，以乾坤為源頭的創造力、生命力，是以幫我們面對一切，克服一切，化解一切，而且還可以代代相傳。

《周易》說的是天理地勢，乾主坤從。

乾是天行健，剛健不息，不屈不撓。坤是地勢坤，基本屬性是順，君子要厚德載物。所以，《雜卦傳》說：乾剛坤柔。

兩卦本為一體。

香港的示威者，是目前全球，唯一對中共作出挑戰的一群，對北京用腳投不信任票。他們行天理，用形勢，勝利一定屬於香港人的。

2019年7月16日星期二下午5:00
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李國能令林鄭蒲頭，香港大變在即。六月圍城，七月遍地開花，五大訴求皆空，旺角衝突警員失控，逼香港人繼續上街抗爭。在黑暗時期怎自處才見光明，要活下來，商紂兄弟箕子作借鏡。香港人的憤恨是累積的。中英舌戰，最有身份發聲的是英國。北京欺凌香港，國際社會看在眼裡。特朗普的目的，貿易戰點收科。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#壽終正寢 #送中 #九龍遊行 #貿易戰 #中英聯合聲明 #基本法 #百萬人上街 #逃犯條例 #一國兩制 #港人治港 #八三一框架 #香港
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Wong Wai Man 2019年7月9日 星期二下午5：00
惡法未除，抗爭只會持續。

香港人的憤恨是累積的，九七年之後二十二年的價值沉惀，社會公義敗喪，引爆點，是人大的八三一框架，公然踐踏《基本法》，違反中英聯合聲明，侮辱了鄧小平「一國兩制，港人治港」的大原則。

特首和立法會雙普選永遠落空。政治體制不變，香港只能亂局，年輕人要奪回自己的未來。

以《周易》先天數取卦831，得《周易》第三十六卦地火明夷卦初爻動。

明夷卦的《彖傳》說：

明入地中，明夷。
內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。
利艱貞，晦其明也。
內難而能正其志，箕子以之。

地火明夷卦，上卦坤為地，下卦離為日為火。光明藏於地底，象徵大地一片漆黑，所以，《彖傳》一開始說，明入地中，明夷。說的是卦象。

跟著引出了兩位商末的歷史大人物，文王和箕子出來。

箕子，在商朝的首都朝歌，詐醉佯狂裝瘋賣傻的生活；文王，則在朝歌旁邊的羑里城坐政治獄。

文王怎樣度過政治獄這個大難，黑暗社會的艱難時期？

商紂是執政的王權，用莫須有的罪名將他關起來。長子被殺，製成肉醬包子給文王，他吃下去了。他深知紂文王試探他，心裡很清楚，但不能表現出來。這就是內文明而外柔順。

以蒙大難，這樣子才能承受大難。

文王以之，文王就是用這個智慧，發揮效用自覺覺人，自度度人。

箕子又怎麼樣？

他是執政集團紂王的兄弟，但不想和他同流合污，他明知道紂王這種政府這種施為，時日無多，必然激起民憤，但畢竟是兄弟，內心深處又不希望看到殷商滅亡，利艱貞，詐顛扮傻捱過這個痛苦的時期，將來還有機會見到心中理想的將來。

晦其明也，晦是動詞，韜光養晦的晦，即扮傻。

用這種晦其明的手段，內難而能正其志，文王可以和兒子周武，推翻商紂，但箕子不能謀朝篡位，他只能超越政權，推上文化層次，朝代可以滅亡，但文明不能亡，天下不能亡，保留一個是非黑白的標準。

所以，他只能「正其志」，也即是「利艱貞」的貞，在最艱難的困境下，咬緊牙根，為了內心的信念而活下去。

箕子以之，他就用這一招捱過明夷這關。所以，箕子沒有奪位，他在等紂王自己自毀長城。他的難能可貴就在這裡。

國際注視香港亂局，英國人發聲了。

英國外相侯俊偉談到香港口風突然強硬：

他警告中國不要壓制香港民主，並表示將有嚴重後果。

英國簽署了聯合聲明，聲明明確寫著香港制度五十年不變。

對英國來說，最重要的是一國兩制的承諾，必須遵守。

這個強硬口徑不似是侯俊偉一人的心血來潮，首相文翠珊，和下屆大熱首相，前外相約翰遜都隨即發言。

跟著上周四，英軍在直布羅陀海峽扣押了伊朗油輪GraceⅠ號。理由是懷疑該輪違反歐盟禁令，將原油運送到敘利亞。

這個行動明顯做給北京看的。

英國有能力封鎖直布羅陀海峽，令伊朗的石油出不了地中海。

中共要強國崛起，最大的問題是缺乏原油。

單靠山西媒，只會污染了大陸的天空，做不了世界工廠，所以要搞一帶一路，從海路陸路，將伊朗石油帶到大陸。

沒有了伊朗石油，大陸就像二戰時期德國的鐵甲兵團，和日本的大和號。

英國今次外交大臣的強硬口風，是有組織的攻勢，是配合軍事行動而來的。中共沒有了石油，便沒有了生命力。

所以王毅潛水了，駐英大使也收聲，留待大陸那些媒體叭叭叭，騙騙國內愚民。

《周易》第七卦是地水師卦，第八卦是水地比卦，兩卦相綜，是一體兩面。

師卦是打仗，代表國防部；比卦是親附，代表外交部。兩卦互為一體，國防外交，是一致行動的。

中美貿易戰每次會議，美國的艦隊就會出現在南海和台灣海峽。

貿易戰至今，美艦穿梭台灣海峽六次，德國的戰艦都穿過了一次，最近連加拿大的戰艦，也駛過台灣海峽了。

北京對香港欺凌，國際社會看在眼裡，特朗普拉開了貿易戰序幕，提供了一個好背景。

貿易戰不會有結局，因為條件苛刻，喪權辱國。

中共溫和派願意向現實低頭，但強硬派則認為寧願再度鎖國。

習近平要定於一尊，先要震住兩派分歧。

特朗普的目的，也在於此而已。

2019年7月9日星期二下午5:00
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佔中九子雖罪名成立，卻沒有犯法。人大八三一方案觸發佔中，什麼是人大八三一方案？八三一問卦又得出什麼？做人做事的大原則，不因為黑暗時代而扭曲，不因黑暗隨波逐流，助紂為虐。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
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Wong Wai Man 2019年4月9日 星期二下午5：00

佔中九子案今日判刑。

其實，你我都曾經參與這場社會運動，我們是否都有罪？

細看這九人的背景，都是社會菁英，他們應該安安樂樂享受中產品味生活，為什麼他們要走上街頭？

葛珮帆之流會問：
佢地係咪犯法先？
犯法就應該判罪，香港係咪法治之區先？

九人中大都是大學教授、牧師、大律師、前立會議員、社運份子，他們大好前途，為什麼犯法？

佔中九子沒有犯法，觸發香港人佔中的，是人大八月三十一日公佈的八三一方案。

什麼是人大八三一方案？大家可以上網翻查新聞資料。它違反了鄧小平「一國兩制，港人治港」的承諾，它踐踏了《基本法》。

有良知的香港人嘩然，直接導致了九月二十八日的催淚彈衝突，梁振英政府準備血洗金鐘，佔中運動開始。

年輕學生用身體抵擋亂揮的警棍，用雨傘抵擋催淚彈的襲擊。香港成年人在直播新聞看見場面，大家蜂擁出金鐘，保護香港的下一代良知血脈，佔領運動一發不可收拾。

八三一是什麼東東？

用《周易》先天數取卦，八為坤為地，三為離為火，一是初爻。

得《周易》第三十六卦地火明夷卦，初爻動。

上卦地，下卦火，明入地中，太陽藏在地底，大地一片漆黑，邪惡壓制了正義，光明受到了傷害。

明夷，即誅滅光明。

卦辭說：明夷。利艱貞。
只有三粒字。

在誅滅光明，大地漆黑的時代，利艱貞。

艱難的時候，利於貞。貞者，正也。

做人做事的大原則，不能因為這個黑暗時代而扭曲；或者，黑暗隨波逐流，助紂為虐。

八三一，是地火明夷卦初爻動。

初九：明夷于飛，垂其翼。
君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

三日不食，《禮記》記載，國君喪亡，三日不食。國君沒有盡責任，等於死亡。

明夷無君，這是《周易》的微言大義。

人大八三一方案，對香港人的影響，就是地火明夷卦的處境，第一爻的位置。

明末學者黃梨洲，眼見滿清入關，中華文化的血脈要毀於一旦；他要為往聖繼絕學，知道天下興亡，匹夫有責。他檢討中國歷朝政治得失，得出一個結論，傾舉國之力，供奉一家一姓，中華民族只能永沉淪，帝制不除，民族永不復興。

他寫成《明夷待訪錄》，直接了當，指出政權的合法性，在於治亂之別。

他用地火明夷卦作為書名，期望光明再現。

佔中九子判刑了，他們犯了什麼法？

《論語》微子篇第十八，第七章，記述了孔子弟子子路的一番大丈夫說話，他解釋了佔中九子的行為。

子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。
子路問曰：子見夫子乎？
丈人曰：四體不動，五穀不分，孰為夫子！
植其杖而芸。子路拱而立。
止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。
明日，子路行，以告。
子曰：隱者也。
使子路反見之。
至，則行矣。
子路曰：不仕無義，長幼之節，不可廢也。
君臣之義，如之何其廢之？
欲潔其身而亂大倫。
君子之仕也，行其義也。
道之不行，已知之矣。

子路跟著孔子周遊列國的車隊，某次落後了，脫了隊，見到一位老人家，用擔挑抬住些竹籬，子路急問：
有冇見到我老師他們呀？

誰知老人家一句頂回來：
什麼老師？
四體不勤，不穀不分，淨係得把口那些？
我唔識你的乜嘢老師喎！

講完低頭除草。

子路給他的氣勢攝住，拱手站在一旁，等他忙完再問。

黃昏日落了，老人家知道子路無處落腳，就招呼子路回家過夜。還劏了雞款待，叫了兩個仔出來陪客。

第二日，子路搵返孔子，報告經過。

孔子一聽，知道老人家非常人也，叫子路回去找他，請教濟世之道。

子路返到昨晚老人住處，但見人去樓空，原來老人全家搬走了。

子路對著空房，講出一番莽莽蒼蒼，亂世大丈夫的道理。

一個讀書人，有學問有能力，不出來服務社會，是不義的。

家庭有長幼的倫理，社會有社會的秩序。人倫的倫理，固然不可廢，國家社會的責任，又如何能廢呢？

為了潔身自愛，不和俗世合流，把自己搞得好似好清高，但把時代的人類倫理搞亂了。

人，於時代是有責任的。君子出仕，走入社會，不是為了自己的功名富貴，只是為了貢獻社會，行其義也，做該做的事而已。

至於理想，不能實現，其實，心裡早已有數。

道之不行，已知之矣。

我們今日看著佔中九子判刑，應該明白這個背景的來龍去脈，源頭在誅滅光明的人大八三一方案；導致香港人公民抗命的，是違反「一國兩制，港人治港」，踐踏《基本法》的北京政府。

佔中九子，沒有犯法，君子出仕，行其義也。

2019年4月9日星期二下午5:00
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