【改善交通建議】
八鄉居民每天出門上班上學,心裏都有點「不踏實」,因為說不準要等多少架巴士才能上到車,開私家車的也說不準西鐵停車場什麼時候爆滿。一段短短的接駁車程,為我們帶來多大的煩惱和折磨!我們在初步徵集居民意見後,提出從四方面改變現狀,有的需要共同努力爭取,有的更可以馬上實現!希望可以跟大家一起商量,一起行動,一起脫離「交通苦海」。
●競爭促進步
九巴在八鄉獨大。由於缺乏競爭對手,儘管人口急升,九巴近年仍然不斷以「提高效益」為藉口,削減多條路線的巴士數目。因此,我們在向九巴爭取改善服務時,也需要加強小巴的競爭力及引入新的競爭者。
●共享車資源
隨着八鄉人口增加,私家車數目亦增加不少。沒有載滿乘客的私家車,亦有可能成為舒緩接駁交通不足的「資源」。我們建議在八鄉發展短途及長途的「共乘順風車計劃」,以及「共享單車計劃」,善用資源之餘,也促進鄰里關係。
●改善候車區
八鄉居民每天花在巴士站等候接駁交通的時間,不可謂不長。無論是村口巴士站、錦上路西鐵站和大欖隧道轉車站,都有可改善的地方,有待我們一起去努力。
●增加泊車位
八鄉錦田私家車數目日增,西鐵站露天停車場供不應求,政府和港鐵應盡快加設「雙層泊車架」,倍增車位供應。另外,目前位於錦上路西鐵站外的單車停泊設施缺乏管理,經常發生偷車案件,政府和港鐵應在西鐵站外增設「有管理」的收費單車停泊設施,提供不同選擇,吸引居民使用單車接駁。
在所有區議會選區,交通幾乎是最多人有意見,但又最少人願意深究的議題。結果總是一人一句將「交通許願樹」掛滿了,卻找不到着力點。我們嘗試把工作分為「社區自救」和「對外施壓」兩類,前者是如何更好地利用社區現有資源,後者則是如何發揮「社區交通消費者」的集體力量。社區組織的任務,就是如何令居民從「一人一句」的孤立狀態,進展至可以與他人形成共識,進而集體行動。
選舉廣告 自行製作 2015年10月24日
同時也有225部Youtube影片,追蹤數超過38萬的網紅台灣1001個故事,也在其Youtube影片中提到,(00:00:12)超人氣創意串烤 獨門美味申請專利 串烤食材的技術,也能申請專利嗎?台中這一個串烤攤的老闆,就大膽地做了這樣的嘗試。因為成功來的真的很不容易。創業初期,沒錢多請人,他忙到只能鋪紙板就在店裡打地鋪,後來因為東西賣的太便宜,不符成本,虧了一大筆錢,但是他越挫越勇,不惜抵押家當放手一搏,...
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八鄉朋友留意下 :)
【八鄉生活無限可能!社區共享文化】
在一般人心目中,區議員來來去去就是修橋補路,派派福利,對社區的想法僵化,居民對社區議題也因此失去興趣。朱凱迪認為,要打破目前的悶局,關鍵是回到居民當中,重新把不同居民的潛能和需要接合,創造新的「社區共享文化」。八鄉環境優美,人才濟濟,讓我們一起手牽手,共同發現鄉村生活的無限可能!
1)長者:
現況:整天對着工人和電視,寂寞無聊 → 未來方向:組織「長幼共學中心」和「社區農場」,長者與小孩互相作伴,一起享受綠色生活
2)家長:
現況:工作繁忙,擔心子女教育 → 未來方向:組織「社區親子讀書組」,與鄰居一起教養孩子,並將荒廢村校活化為「綠色親子樂園」,讓小孩從小學習與自然共處
3)返工一族:
現況:開車的冇位泊,乘車的冇位坐 → 未來方向:改善錦上路設計,增加西鐵站停車位數目,發展八鄉單車徑網絡。推出鄉村「共乘私家車計劃」,善用私家車資源
4)婦女:
現況:照顧家庭,缺乏就業機會 → 未來方向:組織婦女成立「家居服務合作社」,提供照顧老人、陪診、清潔、剪髮和託兒等服務,讓婦女擁有自己的事業,增加收入
5)青年:
a)現況:畢業後前路茫茫 → 未來方向:成立「綠色產業培訓中心」,協助青年在八鄉發展有機農場及相關綠色產業,成就個人事業的同時,共同復興鄉土經濟
b)現況:想在家工作/玩樂,但上網速度「慢到暈」 → 未來方向:盡快引入光纖固網寬頻,打破PCCW壟斷
還有更多共享可能,等待我們一起發展!
(選舉廣告 陳素珊製作 2015年10月6日)
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【八鄉生活無限可能!社區共享文化】
在一般人心目中,區議員來來去去就是修橋補路,派派福利,對社區的想法僵化,居民對社區議題也因此失去興趣。朱凱迪認為,要打破目前的悶局,關鍵是回到居民當中,重新把不同居民的潛能和需要接合,創造新的「社區共享文化」。八鄉環境優美,人才濟濟,讓我們一起手牽手,共同發現鄉村生活的無限可能!
1)長者:
現況:整天對着工人和電視,寂寞無聊 → 未來方向:組織「長幼共學中心」和「社區農場」,長者與小孩互相作伴,一起享受綠色生活
2)家長:
現況:工作繁忙,擔心子女教育 → 未來方向:組織「社區親子讀書組」,與鄰居一起教養孩子,並將荒廢村校活化為「綠色親子樂園」,讓小孩從小學習與自然共處
3)返工一族:
現況:開車的冇位泊,乘車的冇位坐 → 未來方向:改善錦上路設計,增加西鐵站停車位數目,發展八鄉單車徑網絡。推出鄉村「共乘私家車計劃」,善用私家車資源
4)婦女:
現況:照顧家庭,缺乏就業機會 → 未來方向:組織婦女成立「家居服務合作社」,提供照顧老人、陪診、清潔、剪髮和託兒等服務,讓婦女擁有自己的事業,增加收入
5)青年:
a)現況:畢業後前路茫茫 → 未來方向:成立「綠色產業培訓中心」,協助青年在八鄉發展有機農場及相關綠色產業,成就個人事業的同時,共同復興鄉土經濟
b)現況:想在家工作/玩樂,但上網速度「慢到暈」 → 未來方向:盡快引入光纖固網寬頻,打破PCCW壟斷
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(選舉廣告 陳素珊製作 2015年10月6日)
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(00:00:12)超人氣創意串烤 獨門美味申請專利
串烤食材的技術,也能申請專利嗎?台中這一個串烤攤的老闆,就大膽地做了這樣的嘗試。因為成功來的真的很不容易。創業初期,沒錢多請人,他忙到只能鋪紙板就在店裡打地鋪,後來因為東西賣的太便宜,不符成本,虧了一大筆錢,但是他越挫越勇,不惜抵押家當放手一搏,最後,靠著調整價格和策略,終於烤出一番事業…
激旨燒鳥Gekiuma Yakitori
地址:台中市西屯區文華路150巷18號
電話:0913-146-878
營業時間:17:00-00:30
(00:07:47)老屋子新創意 八十年老屋吃燒烤
人生有高有低,用不同的態度面對往往會有不同的結果,燒烤店的老闆在金融業被裁員,卻在餐飲業大放異彩,積極正向的態度,就是他翻轉命運的成功關鍵。
店家資訊:
老厝1933燒烤
地址:台南市中西區北門路一段51巷27號
電話:06-2221466
(00:15:18)日式串燒結合在地食材 烤出獨特美味
如果有人提供三倍的薪水到國外發展,相信許多人都會心動,但是這個燒烤店的老闆為了照顧母親,寧願留下在故鄉慢慢耕耘,他的日式串燒結合職人的精神和在地的食材,最重要的還多加了親情的味道。
店家資訊:
286碳烤啤酒屋
地址:高雄市三民區建工路896號
電話:0918-878-250
■台灣1001個故事 說不完的故事
每周日晚間9點,請鎖定東森新聞【台灣1001個故事】唷!
更多精彩內容鎖定《台灣1001個故事》
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八鄉發展 在 有話好說 PTSTalk Youtube 的最佳貼文
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八鄉發展 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄,我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對,我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」(其實應該就是一個合葬的無主墳),但大廟新建,少了風味。三十多年前,我姑姑商人本色,偶而帶我來此,王公廟是要晚上祭拜,所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市,肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴,現在墳穴已移往平地,略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說:「要吃林家的肉粽,什麼都沒包的那種,小小顆的那種,一個阿姨賣的,才夠懷念」。這家肉粽攤販,居然還在,阿姨已經變成老嬤,粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生,這也是大眾傳播最盛的源起。不過,根據練美雪的研究,十八王公的傳說多由口耳,而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談,逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中,我看見一個有趣的有應公分類:野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型(黃文博,1991,轉引自練美雪)。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公,似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統,最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開,在70年代後香火極盛,80年代聚集攤販蔚為問題,甚至,還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向,可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵(林富士,1995;練美雪,2013)。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪(2013)這本論文,可謂是十八王公的民俗學,有機會一定要去下載閱讀,寫得極好,資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本,其間互有脈絡,並非眾說紛紜(這個就跟網路上談得非常不一樣),有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯,有著類似的敘事主軸,但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯,十八王公沿此發展出不同的靈驗現象,與不同的群體、場域、事件相關聯。當然,靈驗故事是信仰的重要實踐,靈驗的有效性與敘事性,會反饋加強神威,也形成規範,例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願,不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有:
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1. #守護系列:地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神;
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2. #風塵系列:庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員;
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3. #盜賭系列:庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟;
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4. #商賈系列:庇佑商人;
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相信大家,一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說,其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等,原本我也是聽聽笑笑,但經練美雪(2013)整理後,才驚覺這樣的「有求必應」,背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色,就是「狗神」。對於義犬的描繪,共有五種,包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事,因為「狗」的角色,而轉換了無主孤墳陰暗的氣質,更顯得信仰帶了些正向忠義。(練美雪,2013)
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從小我就在想,這隻狗到底是十八王公的本體?還是吉祥物?練美雪也幫我們查完了!可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」,狗的地位與象徵,隨著神威與靈驗而轉變。近年,信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖,但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行,不小心讓我看到這本好論文,從自己的練氏家族展開追尋,勘查有應公信仰,貫穿十八王公的整體資料,呼應台灣社會環境變遷,文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》(2014),我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪(2013)。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
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