20210928 黃偉民易經講堂
手持香港護照的孟晚舟，離開溫哥華豪宅的三年軟禁，飛抵深圳，受到接機群眾的熱烈歡迎。
歡迎什麼？
歡迎她打垮美帝，光榮回國。
拜登能放生塔里班，就能放生孟晚舟，這一點都不奇怪。
這就是愛，文明社會很多人追求的「大愛」！
那孟晚舟有沒有認罪，來換取脫身？
中文媒體一般都說她沒有認罪。大陸的媒體不能看，但香港的，都是這樣說；但美國司法部的聲明，孟晚舟在簽訂《暫緩起訴書》中，承認了美國司法部所有的事實指控，不得反悔及改口。
孟晚舟沒有認罪，但承認了指控。
那又是什麼意思？
孟承認了：
一、 香港的Skycom這家公司，是受華為控制的；
二、 華為通過Skycom向伊朗銷售美國晶片；
三、 華為與香港銀行展開金融業務時，隱瞞了華為和Skycom的關係。
換句話說，孟晚舟代表華為承認了所有指控，但不是她個人的行為。
罪，認了，但屬於華為的，不是她個人的。既然她個人沒有犯罪，加拿大，再沒有扣留她的法理依據。
所以，她可以拿著香港護照離開了。
這當然就是人質外交，戰狼外交的絕招。
加拿大媒體報道得很詳細：
加拿大駐華大使，陪同兩位人質，Michaels，一同上機。
飛機起飛後，大使才致電總理杜魯多。隨著總理辦公室向新聞界發出聲明，消息公布後，孟晚舟才能離境。
大陸是多事之秋，新聞天天嚇人一跳，但不及孟晚舟光榮回國這宗令群眾亢奮。
大陸全國各地，南北紛紛停電。水災過後，煤礦受到破壞，生產下降；水壩亦受影響，水力發電半停頓，東北開始禁煤限電，廣東亦要求三樓以下不能使用升降機。
大陸這個冬季特別冷！
大陸中央銀行宣布封殺虛擬貨幣。無論境內境外，買賣虛擬貨幣均屬違法。
意思是人民幣數碼化是勢在必行了，先要掃除路障。螞蟻金服的死因在這裡吧！
恆大仍在深切治療部，等最後的certified。
講吓講吓都講咗好多年，不過，賭王何鴻燊在養和的VIP房，是可以一拖十一年的。
同樣時間，海航董事長和CEO兩人被拘；茅台集團董事長被判無期徒刑。
香港同一群富豪，幾十年來，圍著的，周正毅、毛玉萍、肖建華、許家印……全都出事。都是香港人的問題吧。
還有，張家口樓價急跌四成未見底，當地政府祭出「限跌令」……
這些新聞，都不能令大陸民眾動容，直至iPhone13公開售賣。
群眾蜂擁到蘋果店，搶購最新的iPhone13，幾乎釀成暴動。他們用行動支持孟晚舟，眾所周知，孟晚舟只用蘋果產品，搶購iPhone13，就是用行動，歡迎孟晚舟，打敗美帝，光榮回國的最佳寫照。
這就是中國大陸強大的表徵。
根據《周易》的卦序，賁卦之後，就是剝卦。
賁，是文飾、美化、包裝。
賁和噬嗑是一組卦。包裝、美化的，是弱肉強食的森林規律。
野人食相太難睇，文明禮儀，將這種求生本能，包裝得優雅漂亮。
就像恆大的財務危機，資不抵債，就搞個恆大汽車和高息債券來吸引貪心投資者，看能否快財入急門。
這就是賁卦，先騙到自己員工和他們家屬，才能騙街外客。
像要禁止虛擬貨幣買賣前，先由中美小國薩爾瓦多突然宣布比特幣為法定貨幣，才吸引投機者大炒，爆升後，才宣布全面禁止虛擬貨幣交易，比特幣又立刻大瀉。一升一跌，這就是賁卦包裝噬嗑卦的弱肉強食了。
更濃艷的晚妝，都有卸妝的時候，賁卦之後，便到剝卦。
繁華之後，便是剝落。
賁是化妝，剝是落妝，這便是生活，這便是血肉人生。
剝和復是一組卦。
樹苗在大地成長，吸收泥土養份，陽光雨露，開花結果，這是賁卦。
果在樹上熟，再爛，爛掉果皮果肉，掉在地上，這是剝卦。
掉在地上的，除爛泥一樣的果肉外，還有果核，在地下接觸泥土，再成樹苗，再來一次開花結果，這便是復卦。
我們常說，剝極而復，意思是，浩劫是剝，浩劫後的重生再造便是復。
剝卦之後是復卦，背後的道理是生生不息。
也即是說，再大的浩劫、挫折，都不會把人類文明摧毀得乾乾淨淨，總有人能捱得過去，渡盡劫波，重建文明。
剝窮上而反下，故受之以復。
剝落到無路行了，窮上；這時，底層的生機又勃發了。
反下，反是返回，回歸基本點。回歸初心，生命的本源。
當外在世界完蛋了，反而逼著你往內心探求。
生命內在充滿機會，回頭深刻內省，回歸內心世界，尋找自己本來面目。
當外在世界的追求已窮途末路，只能回歸內心。你便會發現，裡面有無限的能量。
這就是復卦。
水果要爛透了，掉落地下化成泥土，果核，才能接觸地面，再成幼苗。
剝卦不只是悲劇，它的正面功能，藉上面的窮，逼我們返內做更新的創造。
剝卦的《彖傳》這樣說：
剝，剝也。
柔變剛也。
不利有攸往，小人長也。
順而止之，觀象也。
君子尚消息盈虛，天行也。
剝卦的《彖傳》，講述在剝的浩劫中，如何臨危不亂，穩住局面，往復卦的方向走。
開頭第一句，即告訴你：
剝，剝也。
這是強調，剝的實況就是剝。情況已經十分嚴重，只能直接了當的說，剝就是剝。
若想要復，就要付出剝的代價。
但一個人，一間企業，一個國家，一個社會，為什麼會面臨「剝」的處境呢？
《彖傳》說，答案很簡單：
柔變剛也。
因為象徵正氣，君子的陽爻，一層層的流失了。
象徵天理的乾卦，本來六支都是陽爻。但一層層在剝落：
初爻變陰，天風姤；
二爻變陰，天山遯；
三爻變陰，天地否；
四爻變陰，風地觀；
五爻變陰，山地剝。
處境剝到了極點了。
陰爻，象徵負面的勢力，把原來正面的東西，制度、資源、人才，不斷逼走，破壞，淘空……
目前，只剩下最後一爻，只剩返一層外表的殼。
破壞的力量，將原有的生命資源淘空，流失，形成只具行屍走肉的外殼，這就是剝的象。
跟住說：
不利有攸往，小人長也。
陽爻象徵君子，陰爻象徵小人。
剝卦六支爻，下面五支都是陰爻，形勢還在往上衝。
勢在小人，所以，《彖傳》直接的說：
小人長也。
象徵君子的陽爻，只剩下最後一支了。
所以，結論是：
不利有攸往。
有攸往，有目的地要去，即有作為。
這階段，不利任何的作為了。
在蔽塞不通的天地否卦時，還有三陰三陽，陰陽各半，但勢在陰爻，往上走；陽爻三支，卻在消退。所以，是君子道消，小人道長。這已是否。
但到剝卦，只有一句，小人道長，負面的勢力一直在增長，危機一直在擴散。
這時應該怎麼辦呢？
《彖傳》教你扭轉乾坤的方法：
順而止之，觀象也。
七個字，可以扭轉局勢。
先從卦象去看，山地剝，
下卦坤為地，卦德為順；
上卦艮為山，卦德為止。
坤為地，為群眾，與群眾有關的，需要順勢用柔。
艮為山，為止，停止。
順而止，順著形勢才能止之。換句話說，逆不能止之。如果硬碰硬，只會被衝垮，不能解決問題。
畢竟，一支陽爻，很難擋住五陰。那麼，如何才能讓五陰不再繼續往上剝，然後留住那「一陽」，作為以後再復的一線生機呢？
為了讓陰剝陽的不利形勢停下來，一定要用坤卦的卦德，「順」的智慧，順勢用柔，順而止之。
也就是說，在剝卦這種危險時刻，最好的防禦策略，是順，順著五陰逼一陽的勢，避開正面衝突，才有機會讓它停下來。
但如何「順」勢運用，而能「止」住對方的破壞力量呢？
方法是：
觀象也。
觀，是冷靜地觀察，捕捉對方來勢，適當地避開對方鋒芒，它的勢用完，便是他最脆弱的時候了。這時才用力，也即是地雷復的時候了。
這便是《彖傳》的智慧：
順而止之，觀象也。
人生無數危機，都是靠這七個字來化解。
先是觀象，然後順住來勢，就不會受到衝擊。最後，還能夠把它止住。
這其實就是關鍵的一爻，六五，君位，這一爻發揮作用。
六五爻變，就是風地觀卦。
剝卦的關鍵爻位，就是第五爻，只要在關鍵的時刻，臨危不亂，就可以利用剝之觀，挽回大局。
在五陰剝一陽的實力懸殊下，不能正面衝突，要用巧勁，才能順而止之。
最後，說出一個智慧：
君子尚消息盈虛，天行也。
天行，就是宇宙的運作規律。
我們的祖先，伏羲氏，觀察到宇宙這個運作規律，整理出《易經》的智慧，知道盛衰是有規律的。
所謂消息盈虛，此消彼長，泰極否來，剝極而復。
無論是那種有利，或不利，現象，都不會停下來。
強者不會永遠強，弱者不會永遠弱。
弱者，只要在最弱的時候，避開來勢鋒芒。跟住，時勢會到你轉弱為強。
強者，也有機會是強弩之末。消息盈虛，此消彼長，天行是動態的。人生遇到剝的時候，要明白動態的「順而止之，觀象也」的智慧。
時間的流轉，就是消息盈虛。
形勢是動態的，不會停頓。所以，永遠不要悲觀，永遠保持希望。
色相不可能永存，所以，賁卦後面就是剝卦。
時間的本質就是剝，但有些東西是時間磨不掉的，那便是復。
美人會遲暮，英雄會白頭，但我們的清靜心，就像復卦的一陽，在最底，卻能發揮深遠的力量。
復則不妄矣，故受之以無妄。
所以，復卦之後，就是無妄卦。
六七暴動書 在 [推薦] 《六七暴動：香港戰後歷史的分水嶺》 - 看板book 的推薦與評價
圖文好讀版：https://link.medium.com/i08HBb1bH0
香港反送中運動塑造了香港共同體與身分認同的劇烈變化，香港與中國的疏遠程度已是前
所未見，更有中港玉石俱焚「攬炒」的聲音出現。
回顧香港歷史，或許有人認為天安門事件是第一次中港關係疏遠的分水嶺，而反廿三條立
法、反國教運動乃至雨傘運動是則是不斷加強。然而，真正造成中國與香港之間關係疏遠
、塑造香港身分認同的第一場運動，其實是中國、港府乃至左派諱莫如深的「六七暴動」
。事實上，港府針對反送中動用具有高度爭議的《緊急條例》，也在這場暴動中動用過。
本書作者張家偉因為看見臺灣探討二二八事件歷史傷痕的關心，反思香港對六七暴動的冷
漠，因此致力於還原這段官方、民間下意識躲避的歷史。而理解這段歷史，或許可以明白
香港人為何對中國始終戒慎恐懼，也可以避免有心人藉錯誤的歷史抹黑反送中的可能性。
暴動背景
中華人民共和國建政後，中國確立「長期打算，充分利用」的對港政策，不主張收回香港
。但中共港澳工委仍然利用新華社香港分社（即今中聯辦）的掩護，在香港廣布統一戰線
，對工人小販貧苦群眾、不滿國民黨的第三勢力人士、知識份子乃至海外各國與華僑進行
統戰，建立左派團體，構築情報網，與美國、國民黨鬥爭。英國為了確保香港與在華利益
，不僅與中共建交，對此亦默許，但壓迫其往地下活動，致使香港左派非常不滿，一直希
望有所動作。
香港亦得益於冷戰及其地緣優勢，成為中外間的媒介，並因此成為熱門的投資地點，經濟
前景良好。然而，社會卻出現高度貧富差距、通貨膨脹、勞動條件無比惡劣，社福、教育
體系長期缺乏，政府又以「繁榮安定」為由，徹底偏向資方，且對庶民常使用的公共服務
不斷加價，加上無法傾聽民意的殖民專制統治，使得人民內心苦悶難言。
這些都成為了六七暴動發生的本地肥沃土壤。其中，1966年港島與九龍間的交通工具「天
星小輪」加價，遂引發人民抗議，港府以警力壓制，使人民更加不滿。不過，此時香港左
派並未譴責港府與社會不公，反而支持港府「維護社會秩序」。
直到文化大革命爆發，中國走向極左路線，香港左派遂起躁動。周恩來雖然下令駐港成員
，勿將文革搬至香港。然而高級幹部紛紛落馬，失去外交控制權，文革小組進駐外交部，
若不走左傾路線，恐將被召回批鬥，人人自危。而澳門左派發動的「一二三事件」成功迫
使葡萄牙屈服，更使香港左派相信時機已經來臨，若暴動成功，北京將會協助甚至解放香
港。
1967年上半，全港工潮四起，新蒲崗人造花工廠的工潮，給了左派發動暴動的藉口，六七
暴動因此而起。起初左派並未插手介入，但勞資調停與政府介入未能成功，左派開始介入
、教導工人貼大字報批鬥、唸《毛語錄》等文革手法。隨後勞資因出貨糾紛，引發流血的
「大有街事件」後，香港新華社藉此口實，指揮左派全面介入。
左派發起暴動
在工潮初期，焦點在改善勞方待遇，由於香港普遍生活困苦，曾引起社會同情。然而，工
聯會、《大公報》、《文匯報》等中共直接控制的左派團體與媒體，將事件政治化，稱此
為「英美勾結反華」、「民族大壓迫」，放棄爭取改善福利的措舉，將矛頭對準港英當局
。
隨後工人的抗爭和警方的鎮壓接連上演，雙方逐漸泛暴力化。中共港澳工委發動長期潛伏
的統一戰線，成立「港九各業工人反對港英迫害鬥爭委員會」作為對外活動的統戰團體，
楊光為主席，左派團體、報刊和學校等重要人士均加入。
當時香港社會非左派各界均呼籲冷靜。然而，極左派控制的中國外交部向英國提出照會、
向外發表聲明，要求英國屈服，文革小組又以已控制《人民日報》，鼓吹香港左派發起鬥
爭，各地紅衛兵又發起支持行動，香港港左派受到巨大激勵，決心與港英政府全面開戰。
而港督戴麟趾認為，接受中國的條件無異於投降，因此採取強硬姿態，絕不退讓。
因此，香港新華社社長梁威林在背後操作統一戰線，發動人們到港督府前面示威遊行、遞
交抗議書，並發動左派電影、工會、學校、新聞、在港中資機構乃至親近團體全面支援。
由於雙方曾私下接觸，起初抗議平和。然而，雙方仍在花園道產生流血對抗，引發全面緊
張。港府實行在二戰日軍佔領後的首次宵禁，並使用《緊急狀況條例》頒布一連串緊急法
案，擺出強硬姿態，穩定人心。同時左派也決心提高對抗程度，並拒絕再與港府談判。
全面對抗
當時港督戴麟趾強硬對付左派，要求都予以拒絕。他判斷中國政府不是幕後主使，也無意
收回香港，因為中國若想收回香港，英國毫無勝算，而中國根本沒有實際出手。因此，雖
然中國輿論攻勢全面加溫、政治人物口說支持，讓香港左派更加強硬，但英國對此並不擔
憂。
香港左派不斷提升文宣攻勢，港府則查抄、撕毀左派據點和宣傳，封閉左派戲院。因此左
派遂發動第一波英資企業工人的罷工，然而不如理想，左派六月再發動全港大罷工、罷市
、罷課的「三罷」，企圖「香港變死港」，許多學校內潛藏的職業學生發動成立鬥委會，
進行遊行抗議。
由於中港互相進出口許多生活物資，因此罷市受到支持文革的中國各省運輸等部門協助，
不將物資運入香港，成功導致物價上漲。但左派未蒙罷市之利、反受其害，市民怨聲載道
，而罷工事實上也只有佔全港少數的左派工人支持，並未得到全體工人的響應，故僅有一
定程度但非致命的影響。
此時港英政府一邊粉飾太平，一邊與私營企業強硬開除罷工員工，導致大量工人失業。鬥
委會雖有北京以中國總工會撥款的兩千萬支持，但因為包辦所有工人的生活，資源消耗過
鉅。罷市和部分罷工遂在七月初平息。
港府更成立宣傳委員會，進行「心戰」，負責進行正面輿論宣傳、接露左派醜態、動員民
眾支持港府等爭取民心的行動，並開始塑造香港人身分認同，讓人們認同香港，而非盲從
中國。因為支持安定的人們並非主動支持港府，而只是對左派更為反感。此時左派已經陷
入低潮。
邊界衝突
然而，中國民兵此時卻在邊境攻擊港英警察、軍隊，加劇邊境緊張，隨後又有綁架港警事
件。這些事件後來雖經由外交談判平息，但卻鼓舞了陷入低潮的香港左派升級暴力行動。
港府此時頒布一連串緊急法令，形同戒嚴，左派則對此嗤之以鼻，雙方不斷升級對抗，導
致雙方互有死傷，港府甚至出動英軍。一些無辜市民因對抗受害，左派報刊不斷宣稱「人
民勝利」，但非左派報刊對此強烈譴責。
到七月中旬，中共港澳工委在沒有請示北京的情況下，透過香港新華社指示左派系統性地
使用更具殺傷性的武器，甚至在各地擺放炸彈，更炸死了兩名8歲、2歲的姊弟，引發民憤
與恐慌，社會開始一面倒強力譴責左派。然而左派仍持續擺放真炸彈與假炸彈，製造恐慌
。
港府判斷中國政府應無插手之意，為表強硬，再頒發數十道可能侵犯人權的緊急法令，決
心平亂。而香港各界和英國政府均對港府此舉表達關切，寄望勿侵犯人權下使社會回歸平
靜。
港府亦曾向北京溝通，但周恩來疲於應付國內政爭，僅透過辦公室表示無能為力，但仍會
盡力。港府明白北京需要時間，也沒有提供武器給左派，但港府仍得先靠自己，英國外交
部、駐北京的外交官與港府官員必須盱衡情勢，採取行動。
暴動結束
此時港府也打擊左派一向強勁的宣傳團體，但取締的是那些銷量長紅的親左獨立報章，而
不取締《大公報》和《文匯報》，以免直接與北京對抗。北京文革小組此時已控制外交部
，向英國發出通牒，然而英國明白，退縮無疑自毀長城，因此置之不理。
英國的態度激怒了北京的紅衛兵，八月二十二日紅衛兵更毆打英國外交官後、焚毀英國代
辦處。周恩來與毛澤東得知此事後大為憤怒，不僅屢次在外交場合直接向英國政府道歉，
更嚴厲訓斥和控制北京紅衛兵，關押帶頭造反派。這個態度讓英國政府和港府摸清了北京
的底線，決心要一舉擊垮香港左派。焚燒代辦處事件，最終導致了六七暴動的結束。
同時，在火燒代辦處兩天後，左派在路上淋汽油燒死一向反對左派的電台廣播主持人林彬
及族弟，又在報刊上列舉暗殺名單。但左派不僅內部產生路線分裂，在社會上業已遭到孤
立、恐懼與仇視，港府也持續鎮壓、搜捕左派和查抄據點，加上左派又失去北京支持、資
源耗竭，無力支付暴動費用，拋棄失業工人，暴動至十二月漸次平息。
影響與傷痕
回顧這場暴動，中共港澳工委和香港新華社扮演了主導角色，左派一直希望發生場大事解
放香港，但這與中國對港方針卻完全不同。所以文化大革命將中國高層鬥垮後，給予了他
們機會「迫中央上馬」，香港長期只顧富人的制度與社會不公的土壤，也給了他們點火的
燃料，導致了這場長達七個月的鬥爭。
然而這卻對中國卻十分不利。中共長期經營的統戰網絡全部暴露且被港英政府摧毀，左派
更因為產生「被北京背叛」、「被圍困」的自我封閉心理，自我與社會隔絕，左派也成為
社會上骯髒的代名詞「左仔」。而響應的工人再也回不去原本的工作，更遭工聯會遺棄，
生活無著，妻離子散，也對左派產生怨恨。學生們的前途也大受影響，幾乎無法升學。
中國政府直到現在都未對六七暴動參與者表示公開歉意或照顧，甚至左派政黨民建聯已故
主席馬力更認為不需要平反，也讓參與者極為不滿。不過不少暴動參與者也認為自己所作
所為沒有錯，即使害死他人只能算是意外和手段錯誤，他們仍然應該中國政府乃至社會得
到「肯定」。
因此，香港社會對共產黨主政的中國、發動暴動的左派產生極深的恐懼、排斥與不信任，
與中國漸行漸遠。曾經只把香港當避難所的人們轉而開始認同香港，認為香港相較中國，
仍是值得珍惜的樂土，至於年輕一代更開始產生香港認同。正視、區別中港之間的差異，
乃是踏出第一步。
長期壓制改革聲浪的港府也決心推動改革。暴動初期香港人事實上對左派較同情，因為當
時香港的社會不公與種族歧視非常嚴重，有一種出一口氣的感覺。後來香港人支持鎮壓左
派，絕非認同港府，而是「被迫支持一個比較不爛的」，因為他們更厭惡共產黨。
長期壓制改革聲浪的港府也決心推動改革。暴動初期香港人事實上對左派較同情，因為當
時香港的社會不公與種族歧視非常嚴重，有一種出一口氣的感覺。後來香港人支持鎮壓左
派，絕非認同港府，而是「被迫支持一個比較不爛的」，因為他們更厭惡共產黨。
港府明白勢必要改革爭取民心，過去一直反改革的商界也轉而支持港府改革。因此港府推
動就業與失業保障、工時、薪資、勞動條件、免費教育、公屋、強積金、交通運輸等一連
串社福與勞動改革，對無效率和貪腐的公務員進行改革，並開設吸收市民意見、解釋政策
的「民政署」，讓香港政府對市民需求更具回應性。說來諷刺，左派發動反殖暴動，卻反
而強化了殖民政府的認受性。
同時英國明白，未來終將與中國談判香港歸屬，也自此時開始準備各種談判腳本，於1971
年由職業外交官麥理浩接任港督，就是為了這個目的。
反思：六七與反送中的對比
回顧這段歷史，中國一直在香港發展統一戰線，統戰各方，當他們有需要時就可以瞬間發
動。而他們的最終目的一直是收回香港，而非推動改革、為民謀福。這場六七暴動就是左
派利用社會矛盾，發動統一戰線，意圖製造港版文革「解放香港」的操演，而起初也是成
功的。部分左派聲稱暴動帶給來良好後果，不過是想為自己的行為開脫。
這場暴動帶來的深遠影響，不僅僅是香港後來幾十年繁榮的基礎，還有香港身分認同的形
成。香港與中國有所不同，形成了鮮明的對比。六七暴動可謂香港身分形成的開端，其後
的事件，則暗中逐步加強這種想法，到了現今的反送中運動，我們可以看見以此身分認同
為基礎的共同體已然形成，但這並不是香港人全然主動形成的，而是歷經中國帶來的苦難
，而逐漸誕生的產物，而至今仍在變化。
這段歷史我們也看到一場有趣的對比。六七暴動前的港府主張維持「繁榮安定」，維護富
人利益，對一般人民漠不關心，也視種族歧視理所當然，不想推動改革，製造了社會矛盾
的土壤；而1997年將香港併入領土的中國，採取的統治做法與此如出一轍，更認為香港利
益來自中國施捨，以「中國人」歧視香港人的角度，譴責香港人就是被英國殖民所以「不
夠中國」、不夠愛國，才整天上街鬧事。
而相同的是，雙方面對人民抗爭，都採用了惡名昭彰、侵犯人權的《緊急條例》，這也是
為何中國政府希望保持殖民體制為特區政府體制的原因，因為有許多可以濫用的權力。
但是，港英明白必須改革，尊重且回應人民，才能統治長久，香港人對港英的懷念，證明
了他們的措舉是正確的。中國政府及其傀儡特區政府卻如同當年的左派，只會升級暴力鎮
壓，乃至殺人，同時又想運用「愛國主義」的道德高地，形塑抗爭者為受外國影響響「顛
覆政府」、「分裂國土」的敵人。然而五大訴求何來獨立之說？完全僅是中國政府恐懼且
反對民主，加上內部政爭和美中對抗的外部壓力，決心鎮壓，才導致至今無法和平落幕。
況且，六七暴動當年並未得到多數香港人民支持，而是由中國政府及其在港成員刻意發動
、意圖弄垮香港以回歸中國的暴動。但是反送中運動卻是多數香港人們的願望，否則早已
被多數港人「譴責、割席、篤灰」，因此兩者情勢完全不同。
香港局勢仍然很黑暗，身處海峽對岸，只能持續關心，並在看到香港人以鮮血和生命換來
的教訓後，明白不能信對岸的甜言蜜語，用選票把自己的自由交出去。
也不要再誤以為文化上認同的中國人，或者認同是中國人但不認同共產黨這些說法對中國
來說是可行的。因為香港人也證明了，愛國就必須等同愛共產黨，不僅不能忤逆黨，黨要
給什麼、要你做什麼，都只能接受。
唯有珍惜台灣現有的自由，不要再回去極權體制，你才有選擇的機會。並注意台灣是否也
有左派政黨，假社會正義之名，行奪權、協助中國代理人奪取行政、立法權之實，讓中國
對台統戰更進一步。
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