關於 割草機拍賣 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

吳音寧這次又出來講話了，針對韓國瑜睡到中午的議題，
自由的新聞這樣寫

https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2967233

罷韓臉書社團「公民割草行動」裡面，有網友針對詹江村說詞向前北農總經理吳音寧求證，是否北農總經理為了緊盯相關工作情勢變化，都會跟著花市或菜市的人作息日夜顛倒，然後睡到中午？

吳音寧回覆：「以我來說，凌晨巡市場後，一樣早上八點進辦公室開始辦公。」她認為詹江村「毫無公信力」。

———————————————————

那事實上是怎麼樣呢？

以詹江村的經驗來說，在批發市場的工作者的確是工作日夜顛倒，從深夜工作到白天，然後休息。

就像我有時候也要進批發市場，時間都在凌晨2點到6點之間。

但是這是批發市場工作者的時間，但批發市場的高階管理者當然不是日夜顛倒，而是白天上班，以北農為例，正常凌晨時間在現場的就是主任最大，負責現場的事務。

總經理的角色是白天上班，而不是凌晨在市場裡面。

哪為什麼吳音寧會說凌晨巡市場呢？

因為會有很多農民團體、政府機關、相關團體會來北農看拍賣，貨品進場之後到三點正式拍賣，有些農民團體就會提前到跟拍賣員討論、請教，甚至留下來看拍賣，大概2點來在4點前就會離去。

這些農民團體、政府機關如果來，難道你總經理不陪一下嗎？
而且要來參觀的其實也不少。

所以秘書會提前通知總經理明天早上有什麼團體要來，總經理自己就會決定要不要陪或要不要派人陪，如果他自己陪之後，4點行程結束，她就很可能回她自己的辦公室休息，隔天早上上班。

所以北農總經理的工作並不是日夜顛倒，而是需要出夜勤，夜勤完回辦公室休息。

所以本來總經理就不用跟著日夜顛倒的工作，接待團體或巡視才會凌晨出現在市場裡面。

在經濟學有一種有趣的現象在探討「人」的研究中，討論一種矛盾的行為，我覺得很有趣，寫下了這篇和大家分享。

這是經濟學之父，理查‧塞勒 ，將心理學的研究應用於經濟學的決策分析中，

一個很奇特的測驗，訪問受訪者的問題，如下：

1如果社會爆發疾病，你願意花多少買特效藥。

獲得的答案是，平均受訪者願意付五十萬美金。

2如果老闆要求去可能面臨死亡風險支付多少你願意。

獲得的答案是，受訪者卻開出更高的價錢，二三百萬美元以上才願意去工作。

而經濟學家探討，但一樣是人命的價值，這兩者應該是要差不多的回答卻落差很大。而這樣的現象經濟學家稱之為不當行為。

為什麼兩者會產生不同價值的答案，因為一種是自己掏錢一種事被給予。

又例如 ：
一個過敏者不願意請10元美金的工人來幫他割草，冒著過敏發作的風險與困擾，表示他對於他的成本時間與忍受花粉的不值10元，

但鄰居想付20美金請他割草，卻請不動他，表示他認為自己時間成本超過20美金。這是不是很吊詭。究竟為什麼一個人的時間成本可以比10元便宜又比20元貴？

在比喻，有人有一張免費球票，但是遇見大風雪，他們不願意風險颱風去看，但如果自己花錢買票不管風雨多大都要出門去看球賽，要把它賺回來。

因為一種是自己付出，一種是被給予。

還有暴風後剷雪器漲價，經濟學家認為店家應該如此，因為剷雪供應的量只有固定，突然來的需求，必須確保給真正需要的的人，漲價到足以讓每個人願意支付漲價到人買到雪鏟，漲價是一方式，確保最後得到雪鏟的人是看重它們的人。

但另一方面的消費者也可能認為這樣的行為是敲竹坑。

而關於另一種人們的心態，還有一種比喻：

一個娃娃熱賣，在聖誕節只剩最後一隻拍賣，大多數的人無法接受，認為聖誕節搶不到已經心急如焚店家卻還想對賺一點，但如果標上賣出價格捐贈給公益，接受度就提高，因為不是落入老闆口袋（但一樣都是得不到娃娃，為什麼反差如此）

但是，如果娃娃變成了一包特效藥，全村得了流感只剩下這包藥被拍賣，既使捐給慈善機構這就讓大家無法接受，因為我們都明白奢侈品富人負擔得起，但絕大多數人來說醫療照護不屬於這類商品，所以這種事情會招來反感。

我覺得經濟學有很多的角度，在許多情況下，人們對於一項行動是否公平認定不僅是看誰受到幫助與傷害，也要看它們如何被包裝。

傳統經濟學假設人是理性的，以追求最大利益為前提，但是行為經濟學，人類並非完全理性，我們不如愛因斯坦聰明，也沒有苦行僧的自制力，而是有熱情有偏見有衝動的人類。

我們需要的是以真實人類為主體的經濟模型，才能幫助個人、企業，以及政府做出更好的決定。　

我覺得經濟學結合心理學之探討實證研究和理論洞見，加速行為經濟學的擴展，可以為社會帶來深遠影響。

#經濟學
#不當行為

在經濟學有一種有趣的現象在探討「人」的研究中，討論一種矛盾的行為，我覺得很有趣，寫下了這篇和大家分享。

這是經濟學之父，理查‧塞勒 ，將心理學的研究應用於經濟學的決策分析中，

一個很奇特的測驗，訪問受訪者的問題，如下：

1如果社會爆發疾病，你願意花多少買特效藥。

獲得的答案是，平均受訪者願意付五十萬美金。

2如果老闆要求去可能面臨死亡風險支付多少你願意。

獲得的答案是，受訪者卻開出更高的價錢，二三百萬美元以上才願意去工作。

而經濟學家探討，但一樣是人命的價值，這兩者應該是要差不多的回答卻落差很大。而這樣的現象經濟學家稱之為不當行為。

為什麼兩者會產生不同價值的答案，因為一種是自己掏錢一種事被給予。

又例如 ：
一個過敏者不願意請10元美金的工人來幫他割草，冒著過敏發作的風險與困擾，表示他對於他的成本時間與忍受花粉的不值10元，

但鄰居想付20美金請他割草，卻請不動他，表示他認為自己時間成本超過20美金。這是不是很吊詭。究竟為什麼一個人的時間成本可以比10元便宜又比20元貴？

在比喻，有人有一張免費球票，但是遇見大風雪，他們不願意風險颱風去看，但如果自己花錢買票不管風雨多大都要出門去看球賽，要把它賺回來。

因為一種是自己付出，一種是被給予。

還有暴風後剷雪器漲價，經濟學家認為店家應該如此，因為剷雪供應的量只有固定，突然來的需求，必須確保給真正需要的的人，漲價到足以讓每個人願意支付漲價到人買到雪鏟，漲價是一方式，確保最後得到雪鏟的人是看重它們的人。

但另一方面的消費者也可能認為這樣的行為是敲竹坑。

而關於另一種人們的心態，還有一種比喻：

一個娃娃熱賣，在聖誕節只剩最後一隻拍賣，大多數的人無法接受，認為聖誕節搶不到已經心急如焚店家卻還想對賺一點，但如果標上賣出價格捐贈給公益，接受度就提高，因為不是落入老闆口袋（但一樣都是得不到娃娃，為什麼反差如此）

但是，如果娃娃變成了一包特效藥，全村得了流感只剩下這包藥被拍賣，既使捐給慈善機構這就讓大家無法接受，因為我們都明白奢侈品富人負擔得起，但絕大多數人來說醫療照護不屬於這類商品，所以這種事情會招來反感。

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#不當行為

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