《俗女養成記2》女人們成為女孩們的公路旅行
（有《俗女養成記2》第七集雷）
「不是女孩，是女人。」
每回看《俗女養成記》，不同集數當中都能看到遇到各種人生難題的陳嘉玲，如何被童年療癒，但每個擁有過幸福回憶的人，或多或少都能被自己的故事拯救，但接下來該繼續往前走呢？
《俗女養成記2》第七集，突然就變成了一部簡單清爽的公路旅行，一台小小的巴士帶領我們前進台南各大景點，盡情倘佯其中。
這一集一開始很可愛，刻意與第一季最著名的橋段之一「悲傷五階段」對仗，否認、憤怒、討價還價、沮喪以及接受，流著相同血脈的陳嘉玲(謝盈萱 飾演)與媽媽果然都一樣，遇到感情上的不如意，終究只能在多重複雜情緒裡走向現實，再加上臨時加入的洪育萱(天心 飾演)，三個已過中年的女子就此啟程，媽媽帶著30萬，拋下男人們，想要體驗一種極致的幼稚，體會從沒經歷過的瘋狂。
第七集不僅顛覆「男主外、女主內」，讓男人們從頭到尾幾乎都在陳嘉玲的家，頂多只能把酒言歡，在這期間，被其他人誤會為初戀昏頭的爸爸，突然對其他男人說出自己的真心話，這也是每個認定家是唯一歸屬的人，最想說的告白。
「人生的路一去不回頭，說到後悔的事情可多了。陳嘉明，爸跟你說，我這輩子有你媽媽，有你姊姊，還有你，我人生已經很圓滿了。」
只是男人會後悔，但女人難道不會嗎？
《俗女養成記2》讓3個女人們逐一撕下她們的標籤，媽媽不再是媽媽，她會講英文、開車以及游泳；表姐不再是貴婦，她卸下妝容展現自己的瘀青，赤裸裸呈現有多痛；陳嘉玲雖然早就不想再成為陳嘉玲，從第一季裡我們看到她離開媽寶男友，離開一份庸俗的工作，返回台南老家重新過生活，她也懼怕於成為媽媽，但這一回，她反而是重新成為陳嘉玲，她將咖啡倒掉，換來2位長輩的一句「她準備好了哦」。
女人們如何離開自己的位置，又如何走回自己的位置，我們看到這些女人各自有各自的苦難，女人們困在身份裡，誠如第一季的阿嬤不想再被稱為「老闆娘」，想找回自己的名字，雖然我們小時候早就學過，人有無限可能，但我們又是從何時開始，被告知只能有一種活法呢？到了這個時候，家就成為了我們各自個體所構築起的世界，可以逃離，可以回歸，只要裡面有人願意愛你。
其實《俗女養成記2》的女人們互相連結，這場公路旅行簡直不像3個中年女人，簡直像是3個高中女孩的畢業旅行，她們知道自己不久後將回歸平常生活，這是她們難得的恣意妄為，所以可以無時無刻玩手機，可以買一杯150元的飲料，可以住奢華的房間，甚至還可以在完全不知情的狀況下，吃「加料」的布朗尼蛋糕，只不過短短幾天，但這是她們更貼近彼此的依托。
而我最為動容的，莫過於洪育萱。
從小就戴著眼鏡，功課優秀又漂亮的洪育萱，生來就是出類拔萃，嫁給一個有錢的丈夫，繼續維持著美好形象，但在武裝底下的情緒有誰能懂？洪育萱慣於用第三人稱敘述自己，「育萱不喜歡」、「育萱不會哭」，以為是裝可愛，但看久了，我們竟發現完全不是。
用第三人稱敘述自己，或許這個不完美的人生，就不會屬於自己了吧。
《俗女養成記2》其實是洪育萱的救贖，講述她如何離開完美的自己，願意承認自己的脆弱，即便我們早已從這一集裡面窺知一二，打電話給兒子時說「帶警察伯伯來救媽媽」，聽到「欠打」會整個大怒，她不再是過份美麗的嬌豔花朵，正在領受這世界給予她的痛。
最美好的來自於人性的複雜，需要這麼多的險阻才能夠打磨出自己對於生命的細緻感官，她一直在受傷，即便四十餘歲了，也不懂得示弱，我們後來才發現她與陌生警察交換被家暴的苦楚，換來一個擁抱以及一句「快走」，女人終究是能保護女人的，這也是前一集的解答了吧。
雖然女人們依舊放不下，媽媽看著臉書是否有被按讚，陳嘉玲一直看見蔡永森的幻影，洪育萱不時表態對於外遇的耿耿於懷，即便之後會怎樣，我想她們都會感謝，自己擁有過這次旅行，能夠讓自己成為更好的人，才能被其他好人深深愛著。
這僅此一次的人生，總是要與自己最愛的人前進，才會不虛此行。
旅行的結束，是為了回到一開始的自己。
俗女養成記
#俗女養成記
動森如意 在 Re: [閒聊] 動森居民的姓名考究及臆測-10 - 看板AnimalForest 的推薦與評價
第十篇囉，這篇主要都是和風主題的島民
因為和風島民的設定背後包含不少日本文化，所以本篇可能稍微有點長
貴妃
貴妃日文原名こまち（komachi），漢字寫作「小町」
其名源自小野小町（Ono no Komachi）
不過她既不是交通課女警，也不是什錦煎餅三明治
小野小町是日本平安時代前期的女歌人，為六歌仙中唯一的女性
所著和歌中，最廣為人知的為《百人一首》中收錄的：
「花の色は うつりにけりな いたづらに わが身世にふる ながめせしまに」
（wiki中譯：好花轉瞬即飄零，只恨空空渡此生。傷心紅淚何所以？連綿細雨不能晴。）
此外，電影《你的名字》故事靈感也是發想自小野小町的和歌：
「思ひつつ 寝ればや人の 見えつらむ 夢と知りせば 覚めざらましを」
（wiki中譯：夢裡相逢人不見，若知是夢何須醒。縱然夢裡常幽會，怎比真如見一回。）
是不是稍微沒那麼陌生了呢？
除了是名才女外，相傳小野小町還是位絕世正妹
如同中文圈裡的西施，「小町」在日本也是美女的代稱
日本人常將小野小町與楊貴妃、克麗奧佩托拉七世（埃及艷后）並稱為世界三大美女
看到關鍵字了嗎？
這下知道中文版「貴妃」這個名字是怎麼來的了吧XD
好啦，儘管古今以小野小町為題材的傳說故事多如天上繁星海中鱸魚
But!!
官方文獻有關小野小町的記錄並不多，不僅生卒年不詳，也沒有外貌的描述或是畫像
僅剩她筆下優美的和歌被記錄且流傳下來
所以小野小町到底是不是位能與楊貴妃或埃及艷后齊名美人，也無從考證了
這名才貌雙全的神秘女子樣貌，多只是來自後人想像、一位典型平安美人形象
*註1：和歌，相對於中國的漢詩，指的是日本傳統的詩文體，每句由五或七音節組成
原有多種形式，其中以短歌（音節：5‧7‧5/7‧7，31音）最為流行
而創作和歌的作家則稱為歌人
六歌仙，源自《古今和歌集》序文列舉之六名代表歌人，後世稱該六人為六歌仙
*註2：百人一首，原指的是和歌集《小倉百人一首》
不過現今多指的是印有《小倉百人一首》和歌的日本紙牌遊戲
漫畫《花牌情緣》及柯南電影《唐紅的戀歌》皆是以百人一首為主題
小雅
前面提到平安美人這個詞，究竟平安美人是什麼概念呢？
看看小雅就知道了！
小雅的日文原名みやび（miyabi），寫作「雅」，為日本平安時代一種宮廷風美學
現代日語常譯作優雅、高尚、端莊有禮
小雅的口頭禪「をかし」（okashi）則是一種對美好事物的讚嘆詞，常見於平安文學中
（其餘詳見註3）
而小雅的造型，也十分符合平安時代貴族的審美
當時貴族認為美女該具有的元素有：飽滿的雙頰與下巴、一頭黑色長髮、細眼、櫻桃小嘴
妝容的部分也與現代有很大的不同
臉會塗上白粉，並剃除原生眉毛、在高於原本眉毛的位置畫上橢圓墨點（即殿上眉/麻呂眉
）
甚至還有染黑牙齒的風俗
不能保護眼睛，但能鞏固牙齒，據說塗黑牙齒的其中一個功效就是維護口腔健康
然而我們小雅並沒有黑齒的特徵
主要原因當然是因為遊戲裡的食蟻獸設計經過簡化，所以沒有做出嘴巴的造型
不過即使遊戲為食蟻獸設計了嘴部，小雅也不可能會是黑齒的造型
WHY？
因為現實的食蟻獸根本沒有牙齒啦XD
總結以上，除了黑齒外，小雅其他特徵幾乎全數符合
海報中身穿十二單，家裡裝潢也很高貴，狠甩貴妃好幾條街
完全不愧對她的名字「雅」呢
*註1：公家是指在朝廷工作的貴族與上級官員
*註2：殿上眉：因古代公家的第一人稱以麻呂（まろ/maro）自稱
而這種缺少眉尾的眉型給人古代貴族的印象，所以在現代也被稱作麻呂眉
BTW，殿上眉之所以會成為平安時代貴族的流行
有一說是因為眉毛會反應臉部情感，而當時貴族認為不形於色才是美（雅的體現）
這點其實在遊戲中也可以看出來，小雅做表情時臉部變化都不大
連受到驚嚇的表情也充滿高貴氣息XD
註3：平安時代文學中，與「をかし」相似的詞彙為「あはれ」（物哀/もののあはれ）
雖然兩者都是對「美」的讚嘆，但是情境上稍有不同
をかし是屬於較為客觀、知性明朗的感覺美，代表文學為清少納言的《枕草子》
あはれ則是相對主觀、深受觸動的情緒美，代表文學為紫式部的《源氏物語》
再補充一個有趣的逸話，清少納言與紫式部兩位都是現代公認平安文學界的兩大才女
同為女性、生活在同個時期、且都曾在宮廷中工作
種種共通點讓不少人認為她們搞不好有一起共事過
不過正所謂文人相輕，相傳這兩人感情似乎並不怎麼和睦
紫式部還曾在日記上偷婊清少納言是個做作女XD
（實際上，紫式部入宮的時候，清少納言已經離開了，所以兩人照理說應該不曾見過面）
儒林
有平安美人，當然也要介紹這位平安貴公子啦！
儒林日文原名ゲンジ（genji），即源氏
名字及形象設計來自前文提到的平安時代文學名著《源氏物語》
為日本古典文學之經典作品，也是世界上最早的長篇寫實小說
劇情圍繞在主角光源氏的一生，書內描寫許多當時貴族社會的男女情愛、政治、生活及文化
再來看看儒林的外觀，白臉+殿上眉的造型與平安時代貴族如出一轍
口頭禪「まろ」同上文註解，是古代公家的第一人稱，所以中文版翻作「臣」
黑色的耳朵造型來自貴族戴的冠（見下圖）或是烏帽子
不過不同於貴族優雅的形象，遊戲中的儒林不僅是個肌肉腦，表情也異常豐富
（截圖來自YouTube）
說好的不形於色呢？
而中文版「儒林」這個名字的由來
也許是為了與日本的《源氏物語》對應，所以選了中國清代小說《儒林外史》......嗎？
但兩者不管題材、成書年代還是文學地位都差得很遠
所以也可能只是來自「儒林」一詞本身的意涵，泛指讀書人或是學界
依據Wii版官方介紹，儒林的興趣是寫俳句
這代海報及舊版e-card上，儒林也是寫俳句的模樣
他的座右銘「春なれや 名も無き山の うすがすみ」則是出自「俳聖」松尾芭蕉之筆
這麼古風又文藝的一個角色，到底為什麼官方要把儒林設定成一位運動狂呢XD
回頭來看源氏的起源
「源氏」是來自古代皇子皇女被除去皇籍、降為臣籍時，天皇賜予的姓氏
白話來說就是：「林北兒女太多，國庫養不起你惹，所以從今開始你就不是皇室成員囉
不過看你可憐，賜你個姓氏『源』，代表你與皇室同源」
但因為每代天皇都有夠會生，只要兒女太多國庫告急就抓幾個不親的降為臣籍
久而久之源氏就變成平安時代的四大貴族世家（源平藤橘）之一了
在龐大的源氏家族中，最有名的一支為「清和源氏」
後代出了不少著名武將，奠定了清和源氏在武家中的聲望
如平安末期源平合戰中活躍的源義經與源賴朝，後者戰後於鎌倉成立了日本第一個幕府政權
雖然儒林的品味與平安公家相近
但好動的個性也許是來自體內流動的武士之血也說不定
\竜神の剣を喰らえ！/
（圖出處：IG @arvyewaldo）
註：俳句，日本一種定型短詩（音節：5‧7‧5，17音），由俳諧連歌的發句獨立而來
因為多了很多名詞，在此稍微簡述一下俳句的發展史
連歌，為5‧7‧5→7‧7→5‧7‧5→7‧7......多人接龍對詠的和歌形式，連歌的首句稱作
發句
而「俳諧連歌」是從連歌分化而來
相對於傳統高雅的連歌，俳諧連歌的風格更通俗親切、遊戲性高
江戶時代著名的俳諧師松尾芭蕉即是以善寫俳諧連歌的發句聞名日本
後世公認他將俳諧發句的形式推向頂峰，成為後來俳句的源流，因此封他為「俳聖」
而「俳諧的發句」被正式獨立成體、定名「俳句」，其實是松尾芭蕉離世200年以後的事了
（所以說，平安風格滿滿的儒林，興趣居然是寫近代才有的俳句XD）
另外一個與俳句類似的短詩稱作「川柳」
格律與俳句相同，都是5‧7‧5/17音的音節
但俳句較文言、講求季節感，句中要有可以象徵四季元素（例如雪月花）的「季語」
川柳則較口語、內容不受限制，題材多寫一些日常生活、心情分享或社會諷刺
如意
白鼠，是日本七福神之一大黑天的使者，屬於吉兆，據說能帶來好運
就如同如意的名字ふくこ（fukuko），ふく是「福」，ふくこ也可以翻作福子
造型是來自日本傳統面具阿多福（おたふく/otafuku），或稱作阿龜（おかめ/okame）
順帶一提，與阿多福相對應的男性面具為火男（ひょっとこ/hyottoko）
這些面具們經常在傳統藝能或祭祀舞蹈中出現，看起來十分熱鬧可愛
日本新年有個傳統小遊戲「福笑面」（福笑い）
玩法是要在蒙住雙眼的狀況下拼湊出阿多福的五官
成品面孔個個歪七扭八，逗得全家哈哈大笑
NS上的瑪利歐奧德賽及瑪利歐派對也有類似福笑面的小遊戲，玩過的人肯定知道多好笑XD
這個遊戲就如同如意的座右銘「笑う門には 福来る」（福臨笑家門；家和萬事興）一樣
過年時全家團聚玩著福笑面，以歡笑聲開啟新的一年，不僅象徵家庭和樂，更可以招來幸福
如意是不是就像是島上福氣的象徵呢？
受到前面平安貴族審美的洗禮，我們可以知道她在過去肯定也是位美女
但是時空背景不同
到了現代，大餅臉、小眼睛與塌鼻子的阿多福面反而成了「醜女」的意思
變成一種污辱長相的用語QQ
你不尊重福，福生氣了
平時和和氣氣的如意，在生氣的時候可是很嚇人的
這個臉孔是來自般若（はんにゃ/hannya）之面，日本能面具的造型之一
般若原在佛教用語的含義為「智慧」
不過在日本能劇裡代表的是「遭受忌妒與怨恨纏身而墮入魔道的女子」
（是的，別看人家這樣，般若可是個女鬼XD）
到後來般若之面在民間成為一種驅魔避邪的象徵，經常出現在日式刺青的元素中
日本有些傳統家庭會將般若之面掛在家中，以驅除厄運帶來平安（門神的概念？）
註1：因為我是鸚鵡控，所以在這裡偷渡一隻我最喜歡的鸚鵡：玄鳳鸚鵡（雞尾鸚鵡）
或有些人可能也聽過他的日文名字：歐卡妹
其實就是因為玄鳳鸚鵡紅通通的腮紅特徵形似阿多福/阿龜（おかめ/okame）而得名
註2：阿多福的面孔，有一說是來自日本神話中最初的舞者、掌管藝能女神：
天宇受賣命（アメノウズメノミコト/Ame no Uzume no Mikoto），或寫作天鈿女命
快速簡述一下祂的神話故事：
從前從前，日本的太陽女神天照大神，因他老弟須佐之男命到處闖禍
因此躲進天岩戶當家裡蹲，大地陷入一片黑暗
眾神為了引祂出門，決定在洞窟外開趴，並請天宇受賣命跳舞炒熱氣氛
結果天宇受賣命舞跳得太賣力、衣服鬆脫呈現半裸，全場氣氛high爆
嬉鬧聲引起天照大神好奇，於是開了條縫隙偷看，結果就被拖出洞外
世界從此恢復光明，可喜可賀
據說，這就是日本祭祀歌舞神樂（かぐら）的起源
古代日本朝廷負責神樂等祭祀活動的猿女君一族，即是天宇受賣命的後裔
現在再讓我們回頭看看天宇受賣命的名字
アメノウズメノミコト，可拆成三個部分
天（アメ）是神的屬性，命（ミコト）是神的尊稱，宇受賣/鈿女（ウズメ）才是祂的神名
ウズメ...ウズメ... U-ZU-ME......
嗯？是不是有點耳熟......？
沒錯，其實這就是吳紫眉（ウズメ）的日文原名啦！！
雖然不太確定吳紫眉在遊戲中的設定跟這位女神有沒有關XD
不過或許可以解釋，吳紫眉頭手腳上那些像串珠的圖案，可能是來自舞女穿戴的飾品？
文字燒
前面提到日本面具阿多福與火男，那麼最後的最後就來介紹文字燒吧
文字燒白色臉部的設計，就像帶了一張滑稽的面具一樣
造型很像是祭祀舞蹈上，阿多福×火男×狐狸面具的混合體XD
日本祭典除了舞蹈以外，也別忘了各種熱鬧的路邊攤
蘋果糖、刨冰、棉花糖、串燒、與鐵板燒麵食料理都是相當受歡迎的小吃
（應該不少和風系島主都會在島上蓋一個廟會夜市區吧XD）
所以讓我們回到名字的部分
文字燒，日文名為もんじゃ（monja），即文字燒（もんじゃ焼き/monjayaki）的簡稱
為一種以鐵板燒製的麵食（粉もの/粉もん）料理，發源自東京
因燒烤時可以用麵糊在鐵板上畫圖寫字而得名，在早期是小孩邊玩邊吃的粗製點心
關東有文字燒，關西則有世界知名的御好燒（お好み焼き/okonomiyaki）
中文又稱作什錦燒、隨意燒，お好み焼き的原意就是「隨自己喜好燒烤」
依據地域不同料理方式也有所差異，分為「関西風お好み焼き」與「広島風お好み焼き」
也就是中文所謂的「大阪燒」與「廣島燒」
就像台灣有南北粽之爭、滷肉飯之亂，日本也有御好燒宗教戰
廣島人非常不爽自家的御好燒被稱作廣島風或廣島燒（広島焼き），簡直污辱
（可恨程度就像ptt有支語警察，廣島鄉民也有御好燒巡查）
在一燒各表的緊繃氣氛下，唯獨文字燒被排除於這場聖戰之外
因為大阪人與廣島人都一致認同，文字燒連食物都稱不上，根本是ㄆㄨㄣ
扯遠了
從名字、服裝與房屋風格來看，文字燒全身上下充滿了和風系元素
然而英文版卻給了他一個非常突兀的法文的名字：Marcel（中文：馬塞爾）
可能是英文翻譯人員覺得文字燒的白色面孔，很像法國的默劇演員（mime）吧
所以英文圈有不少繪者會把文字燒與皮耶羅畫在一起XD
（圖出處：Tumblr @gababys；左至右分別是文字燒、皮耶羅、ピエル、無臉貓）
註：鐵板燒麵食家族中，另外一個知名代表就是章魚燒（たこ焼き/takoyaki）啦
章丸丸（日文名：タコヤ/takoya）的原型，剩下應該就不必多說了吧XD
日文版口頭禪「せやねん」（seyanen）其實是關西腔「對R~」的意思
所以章丸丸可說是一顆血統純正的大阪章魚燒，產地保證真心不騙
以上，感謝耐心閱讀
寫這篇的時候很多日本歷史跟文化我也都是初次接觸
所以專業程度不高，僅供參考XD
（其實之前寫的也差不多啦哈哈）
（資料及圖片來源：日本網友討論、Nookipedia、動森英文維基、pixiv百科試典、維基百
科、Google）
以上內容皆屬網友討論及臆測，從未經過官方證實
本人才疏學淺，只是資料搬運+Google機翻仔QQ，部分也有我自己的推測
歡迎各位版友推文補充說明
如果有誤譯或誤解之處還請不吝指教，我會盡快更正，感激不盡！！
動物考究資源統整↓
#1U-9YsTl (AnimalForest)
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.216.48.31 (臺灣)
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※ 編輯: toapaca (49.216.48.31 臺灣), 09/08/2020 23:32:42
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