14日晚間十一點，收到來自學學徐副董的私人訊息，同時間也有許多曾經參與過學學或這次事件中指責學學的人，陸陸續續私下收到這篇聲明，但卻未看見她發表於任何公開平台上就是了。
雖然一度想用「 大聲罵人小聲道歉 」來當作這篇聲明稿的註解，但想想這樣似乎又不太對，畢竟事件起因她也並不是在一個公開平台上宣導支持愛家公投，而是以一個老闆的身份在公司群組向全體同仁呼籲，但不論是以哪種形式，最終造成的傷害我想是一樣的，套句友人的話，「 學學那棟大樓，要是沒有那麼多同性戀它能成嗎？」，如此而已。
但我醜話先說在前面，即便我無心繼續造成什麼對立或難堪的場面，但徐董在這篇聲明當中，還真的是犯了幾個嚴重的錯誤。
一是用了「 #我身邊有許多同志好朋友認識我的就知道我很尊重關懷愛護 … 」當起手式，因為就普世價值觀而言，如果連對方的喜惡和需求是什麼都不知道，我們是不會稱呼為「 好朋友 」的，至少我是這樣。更不會因為一時的「 思慮不周 」就散佈內容不實的愛家公投文宣，畢竟徐董是個讀過書的人，美國史丹佛大學而且商學研究所管理科學碩士。
二是「 #這兩天與幾位同運朋友深談才體悟到婚姻平權大家所付出的努力與遭遇的辛苦 … 」，顯得自己和「 好朋友 」幾乎是活在平行時空裡，老實講這段我是有點看不下去。
三是 「 #大家對性平教育看法不同但這就是民主可貴的地方必須尊重他人享有平等權利與尊重不同觀點 … 」，實際上閱讀起來還是有些「 我有把你們當人看 」，而非生而為人，且身而為人，皆需平等的觀念。
不過你要是問我同樣身為一個待在藝術與設計領域的人，之前到底受過那些性平教育，很遺憾我必須說是完全沒有，我只能說是環境養成。
我在實踐大學設計學院的教育體系裡面待了八年，因為校風自由和領域性質的關係，每天朝夕相處身邊圍繞的不是世面上認定的男生、女生，就是性向多元打扮的中性、奇裝異服、特立獨行，講難聽一點就是封建社會裡人們口中的不男不女、死人妖、娘砲。這些人，在移除了外在標籤後與常人無異。這些人，這些在界門綱目科屬種裡，都同樣屬於動物界脊索動物門哺乳綱靈長目人科人屬智人種的人，難道不應該擁有同樣平等的權利嗎？或者是說他們少繳綜合所得稅了嗎？國民健康保險費打折了嗎？
現在回想起來，那些從過去到現在我所認為的「 理所當然 」，要不是出了這個同溫層進入社會，我不會知道現在竟然還活在一個如此民智未開的世界，而對徐董是否真正了解所謂「 尊重 」和 「 包容 」的定義，容我還是持保留態度。
「 尊重 」無關美醜，如同你每天看到一堆醜得要死的設計，但你真的不會就這樣死去，再怎麼傷眼，眼睛也沒瞎。「 包容 」無關喜惡，像是你經過畫廊看到一副不喜歡的畫，不可以也不能放火說要去燒了它。你聽你的鳥鳴，他看他的日出，稿紙棋盤我喜歡綠豆糕。
那性平教育到底該如何養成？我想就如同徐董所致力推動的「 美感 」一樣，將社會打造成如學學開課開得如此多元廣泛又友善的空間，不止台灣，整個世界才會真的更進步更好。
謝謝您對台灣美學的付出，也期盼我們能團結起來，11月24日一起兩好三壞，公投 10、11、12 不同意，14、15 同意。
LOVEWINS LAR ：)
井立巖
2018,11,15
#1124兩好三壞
#101112不同意
#1415同意
#婚姻平權
#性平教育
#學學
#心靈の雞巴
包容的定義 在 左手罌粟花- 愛是包容嗎？ 我不會說 - Facebook 的推薦與評價
那還會是你／妳所認為的、想要的愛嗎？ 在關係裡，我們帶著多少過去？ 意思是，過去形成的模式影響了我們，於是像是帶著有色眼鏡在觀看、感覺。 在每一段關係裡都存有許多 ... ... <看更多>