今天是農曆三月廿三媽祖聖誕。與我差不多年紀(我1987年生)的台灣人,如果有認真上課,應還記得小學國語課本裡有一課便是“媽祖的故事”。兒時的記憶裡,更還記得1997年某日中午放學,就看見各台新聞都在直播湄洲媽祖首次來台巡安,眾人抬著元代的媽祖聖像一路坐船、搭機抵達台灣,在全島各地掀起風潮,為當時因李登輝訪美而陷入低迷的兩岸關係帶來春風,至今重看仍感動不已。
前陣子和家父特別走了趟古“笨港”地帶,也就是今台灣雲林北港和嘉義新港部分地區巡禮。早在明天啟四年(1624年),漳州府海澄縣人(今屬廈門海滄區)顏思齊便於此登陸台灣,一年內陸續有來自閩南漳、泉二地的人民渡海歸附,比鄭成功1662年抵台還早,相傳當時先民船上便安奉媽祖,以求平安渡過“黑水溝”(即台灣海峽),而隨船抵台的媽祖,就被稱為“船仔媽”。
笨港一帶同時有北港朝天宮、新港奉天宮、溪北六興宮三座古剎,皆源自傳說中被洪水沖毀的古笨港天后宮,前兩者還為此爭正統(並牽涉大甲媽祖三十年前改“北港謁祖”為“新港會香”的恩怨)。至於較少人知道的六興宮,與清代台籍人士官階最高的閩浙水師提督(加太子太保銜)王得祿淵源甚深,廟裡還高懸王得祿於道光年間所獻牌匾。廟方人士在我參訪時還提到:“閩浙提督管轄範圍,遠比今天蔡英文大多了,當時台灣甚至連一個省都不是,只是福建省的一個府呢!”
無論如何,台灣各家媽祖追祖溯源,都會回歸到天下媽祖的祖廟湄洲,台灣許多媽祖廟早年也都保有每幾年赴湄洲“回娘家”的習俗,直到1895台灣淪入日寇之手,兩岸才因此斷絕。後台灣雖然光復,但隨即國共內戰,兩岸再度不通。然而,仍有島內媽祖信徒在1987台灣“解嚴”後,衝破當時尚未“三通”的禁忌,冒著被台當局法辦的威脅,從台灣駛船直航湄洲進香,足見媽祖在台灣民間超越政治的崇高地位。
我對媽祖有深厚的感情,一來是一生在台南鄉下成長居住的祖母生前篤信媽祖,看見媽祖就使我想起祖母,猶如台灣人習慣稱媽祖為“媽祖婆”那般,就像自家長輩一樣親切。二來是媽祖陪伴先民從大陸渡海來台,從當初請來的小尊神像或僅僅一個香火袋,發展為台灣各地隨處可見的媽祖廟,本身就是一部“唐山(到台灣乃至海外打拚的閩粵移民稱祖國大陸)過台灣”的奮鬥史,提醒我們不忘自己與大陸同宗同源,血脈相連。
現在“台獨”昧於現實,將台灣人民帶入泥淖,甚至否定自己祖先與文化,炮製所謂媽祖是源自西洋宗教的“聖母”瑪利亞,媽祖俗名“默娘”是Maria的諧音云云,多數人覺得荒誕可笑,但我更覺喪心病狂。我不否認萬教歸一,中西文化在許多人類深層價值或有相通之處,但此謬論純粹是為“去中國化”,連媽祖為北宋福建莆田通賢神女、履有傳說顯聖而受中國歷朝帝王褒封的歷史事實都可抹滅(包括助鄭成功及施琅前後拿下台灣)。台灣媽祖信徒如此之多,政治人物也都熱衷參與媽祖遶境,如果連這種謠言都不駁斥,那還吹什麼媽祖文化、“台灣文化”?你們對得起媽祖婆嗎?
北港 朝 天宮 媽祖是 幾 媽 在 鐵打的貴婦 Stacie Chen 陳璧君 Facebook 的最佳貼文
TAIWAN REVIEW 台灣評論 看見雲林之美!
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有「遠東第一 大橋」之稱的西螺大橋,正紅色的幾何線條鐵橋也是台灣最大的建築藝術, 今年正逢啟用後滿66年!
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感謝 TAIWAN Review 的報導!🙏
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※ 引述《andya1989 (阿控)》之銘言:
: ※ 引述《pili1321 (小強)》之銘言:
: : 嘿嘿 又輪到我出場的時候了~~
: : 的確,北港媽祖只要是出外境不管是哪尊媽祖,絕對都會以北港媽祖稱呼
: : 這已經是朝天宮與各轎班會成員的共識
: : 僅有北港迎媽祖時,才會依轎班會區分媽祖
: : 不過基本上朝天宮的老媽祖們大致上很好辨識 如以下圖示
: : 應該是不至於會保持這樣神秘啦~
: : 副祖媽 鎮殿媽 副祖媽 糖郊媽
: : 六媽 四媽 二媽 三媽 五媽
: : 祖媽
: : 另外還有幾尊神秘的媽祖不知放在何處:太平媽、武營媽、副二媽、副三媽、安海媽
: : D大覺得會這樣是糖郊媽事件的影響,這的確有可能~
: : 不過我覺得還有幾個理由:
: : 1.北港朝天宮抱持的立場是─媽祖僅有一位
: : 2.朝天宮曾經因為神尊的迎請吃過虧......
: : 除了糖郊媽事件之外....朝天宮還發生過幾次迎請神尊的爭執
: : 因為不少村莊會執著迎請某幾尊重要媽祖神像
: : 近年來為保護老神像,正殿的開基媽祖已經不再出門,
: : 因而造成部分村莊感到不受重視,甚至與朝天宮交惡。
: : 所以出外的媽祖統稱北港媽,應該是為了要淡化各地對媽祖神像的執著~
: : 另外糖郊媽事件,根據最新出現的資料........我們發現有大八掛可談XDD
: 前兩年敝寺要去北港請媽祖的時候 清水祖師降駕有稍微解釋一下
: 普化寺 清水祖師降駕開示
: 民國100年十一月二十四日農曆10月29日子時
: 有關本寺辛卯科年將前往北港朝天宮恭迎媽祖鑾駕蒞寺共與
: 因人有所謂北港媽分靈請出有其字號順序以致媽祖之靈有格之
: 高低分別 而致人易因此而迷其分靈字號
: 本寺 清水老祖師於今日降駕即行示之:
: 吾佛託吾降也 欲往北港請天聖之事 神像由當家順行即可
: 天聖之事莫以凡人之表象愚論矣
: 乃屬大智慧之事 勿行操控
: 蒞寺共與之靈已定 為三媽首
: 現北港媽除鎮殿大媽之外 其餘之相皆於後偏房內
: 房內之相無靈也 故無設香火 待相請出於龕 欲派何靈則入之
: 乃已告知 至有他事亦非大媽出 大媽乃鎮宮也
: 本寺不用表象操控 難免凡夫有論
: 有靈功可貴 更無上之貴與榮
: 表象乃雲煙 若真控而請所謂高格之相 只會招忌與冤
: 唵佛已安排此格此模
: 凡其當家所請出之相即可聖筊也 即是也
: 屆時爾等恭迎 將派朝天三媽首靈同回寺共與科年巡狩
: 本祖師贈一詩言共心共勉之:
: 天 命 無 形 有 心 即 靈
: 人 命 有 相 加 工 多 餘
: 盡 己 心 做 福 為
賣弄一下騙騙P幣應該不會怎樣.................吧XD
吾清水祖師今日降駕,往北港請媽祖神像的事情北港朝天宮方便就好
媽祖的事情不要用凡人之間的那種區分媽祖的稱號所愚弄
這是有智慧的一個事情,不應該被操弄
要來寺裡一起熱鬧的聖靈已經決定,就是三媽
現在北港除了鎮殿的大媽之外,其他聖像均放在後偏房內
因為房間內的聖像裡均沒有聖靈,因此那個房間是沒有在點香的
直到有人相請出門才會指派哪位聖靈進入聖像中
就算有其他事情也不會是大媽親自出門,因為大媽必須在朝天宮中鎮殿
本寺不強調請來的是何尊媽祖難免會引起一些議論
但是只有靈驗有能力就可以,而且擁有至高無上的榮耀
表象本來就是雲煙,若在此時挑剔所請之媽祖為何尊只會打壞感情
這段不知道怎麼翻@@(唵佛已安排此格此模)
到時候北港朝天宮請哪尊媽祖出門只要他們有擲到聖杯就可以了
屆時本寺的人員要恭迎北港朝天宮三媽到本境來巡狩
然後詩詞的大意大概是
上天的神聖就算沒有神像一樣很靈驗
凡人對於稱號的爭執其實只是多餘
凡事盡自己的能力
做好事就對了~
拍謝~
國文不好大略翻譯一下~(∩_∩)
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