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【梗你評電影】《沙丘》Dune | 這部電影就。很。美
PODCAST XXY + JERICHO feat. Matt
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這次【梗你評電影】要來評的是電影《沙丘》：改編自1965年法蘭克赫伯特的經典科幻小說《沙丘》前半部；故事描述在遙遠的未來，亞崔迪家族被皇帝指派前往接手盛產香料資源的星球，卻遭來敵對勢力搶奪主導權而展開激烈的政治鬥爭。亞崔迪家族中的保羅，是個聰明又天賦異稟的年輕人，肩負著超越自己理解的偉大天命，為了家人和未來不惜踏上未知的旅程。
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《沙丘》這部經典科幻小說，被多次改編成不同媒體，本次由曾執導《異星入境》的加拿大導演 丹尼維勒納夫編導，改編《沙丘》小說第一部的前半段內容；電影網羅了提摩西夏勒梅、蕾貝卡佛格森、奧斯卡伊薩克、喬許布洛林、傑森摩莫亞等知名演員同台演出；華麗的卡司加上更具現代的電影技術，重新詮釋這個影響超過半世紀科幻文學的經典之作。
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電影劇組在約旦的瓦地倫山谷取景拍攝沙丘世界的浩瀚場景，同時也在挪威的斯塔特島取景卡拉丹星球場景、在阿聯的阿布達比拍攝厄拉克斯星球的主要場景；知名的電影配樂大師 漢斯季默，也因為出於對原著小說的熱愛，為本片譜寫極具史詩氣氛的電影配樂。
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不論你是否看完《沙丘》，又或者是看完這部電影後是喜歡還是不喜歡。
都歡迎留言分享與我們討論唷！
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#電影 #影評 #沙丘 #dune

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沙丘
(有劇情雷)

還記得初次看到丹尼維勒納夫的成名作《烈火焚身》，立刻陷入那個節制、沉穩的罪惡世界，時間已然被沉滯，生命的方舟擱淺，沒有人上岸，沒有人離開，我們在宿命論裡寫下自己的名字。丹尼維勒納夫之後的《怒火邊界》、《私法爭鋒》、《異星入境》以及《銀翼殺手2049》都各自構築出龐大的敘事，支線龐雜，卻又能逐一娓娓道來，緊緊相連的生死，沒有人獲得救贖。

救贖的唯一形式，其實是夢境，也是預言，無論是好是壞，我們都必須領受。

想起大衛林區運用過多口白而失焦的《沙丘魔堡》，建立在2021年的《沙丘》更接近法蘭克赫伯特的虛無意識，古典主義的悲劇史詩、硬核科幻的存在定位再加上政治鬥爭，這不是《星際大戰》或是《星艦迷航記》，而是宇宙神話的創世紀篇章，卡拉丹的濃郁山水，厄拉科斯的黃沙滾滾，再加上為了搭配沙丘，用混凝土堆建的巨型粗野主義建築，《沙丘》的世界就是這樣被構築起來，在那個未來世界，水源是珍貴的資產，香料是珍貴的資產，電影一再運用遠近景交雜，外加光線所造成的陰影，讓我們彷彿也置身在那個日夜未明的世界，心臟隨著漢斯季默的配樂緩慢重擊著。

「留白」是《沙丘》的電影藝術，透過格雷格弗萊瑟的鏡頭，丹尼維勒納夫的節制敘事，還有每個演員不斷特寫的面部表情，都讓電影能夠在這個平鋪直敘的結構當中，跳脫套路的疲憊感，同時在視聽上的細膩質感，帶有一種看似難以接近，實則沉浸其中的觀影體驗。

那麼電影要告訴得我們是什麼？做為一部偏重敘事的電影，連戰爭戲、格鬥戲都在不經修飾的狀態下，讓我們走進這張緩緩張開的地圖，隨著角色的際遇走到下一段故事，我們最為緊密相連的，就是男主角保羅。

保羅(提摩西查勒梅 飾演)頂著一張漂亮且憂鬱的臉，實在很像原作小說當中基因優秀的神選之人，讓他的細膩表情勾動著電影裡的分分秒秒，有時又帶來些許不安感，保羅帶著我們走進眾多家族之間的恩怨情仇，他們的紛爭，一切沒有終點，如同厄科拉斯的沙漠一樣望似無際，邊界在哪裡？終點在哪裡？我們對於權力，對於情感的追尋，到底又是為了什麼？

科幻小說有千百種，但總是能藉由時間、空間的展延及收縮，讓觀者與作者一同探討生存的價值與意義，那就是《沙丘》的創作核心，保羅在面對政治之間的鬥爭，從夢境裡預知一切，恐懼自己成為犧牲品，卻又知道那是必然到來的現實，他知道自己將歷經背叛，所有人都將離開他，他將成為流亡的一員，到後來也只能在沙漠裡坐上飛機，被狂舞不止的沙塵包圍，去體驗死亡的可能感受，然後閉上雙眼。

但這一切呈現得多美。
我夢見了你。

《沙丘》每次一進入夢境，我們就能探見廣袤的世界風景，時間變得輕質化，也或許毫無意義，少數能依存彼此的浪漫，來自於母子之間的伊底帕斯情結，貴族的恐懼與悲傷，對於母親親族的孺慕與嚮往，讓我們能在大軍來犯之際，體會到保羅最渺小的渴望，而他都已經是這個龐大家族的王儲，介於稚嫩與成熟之間的殘酷轉化，表現得特別好。

要如何迎接未來呢？即便那是殘破不堪所不能直視的。《沙丘》在視覺上的雄心壯志，其實才是整個故事的立旨，一如法蘭克赫伯特在文字運用的蒼涼感，電影完美繼承，大衛林區的電影屬於大衛林區，丹尼維勒納夫的《沙丘》卻屬於整個偉大的科幻世代。

無疑的是《沙丘》是視覺上的藝術結晶，沙蟲降臨吞噬一切、光影模糊之間的爭鬥、蒸餾裝與漫天黃沙，每幕都美到讓人心馳神往，也絲毫不浪費任何一個演員，提摩西查勒梅、奧斯卡伊薩克、喬許布洛林都在他們的位置上做到了最好的演出，就連戲分不多的張震、哈維爾巴登、巴帝斯塔以及辛蒂亞也在有限的篇幅中，貢獻了好幾段佳句，傑森摩莫亞也已經證明他不只是「水行俠」，更是一名傑出的演技派明星，但最令我驚喜的應該是蕾貝卡佛格森，這片的母親一角，是她從影以來最好的演出。

這是一則古典英雄的成長之路，悲傷卻沉穩，置身在一個我們可能想及的未來世界當中，無論是美術、配樂、演員以及攝影，都盡全力做到完美的極限，這是我們必須在現今串流世代，還必須進電影院體驗大銀幕觀感的原因，就像《阿拉伯的勞倫斯》、《現代啟示錄》還有《2001太空漫遊》一樣。

華納兄弟台灣
#dune
#沙丘

20210831 黃偉民易經講堂

趙薇的新聞，蓋過了阿富汗的恐襲。

美國二十年來，窮追猛打的恐怖組織塔利班，掌控了阿富汗之後，原來，又有另一批恐怖組織，對塔利班的阿富汗進行恐怖襲擊。

死了十三名美國軍人，美國人看著這位反戰總統的應對。

怕鬼的，遊魂野鬼就必然跟著你。

所以軟弱的卡特總統，就遇到了伊朗的人質危機；反戰的拜登，就要收拾阿富汗的殘局。

當睇唔到？

繼續讀些模稜兩可的公關稿？

看美國選民是否放過你！

華人世界，還是關心趙薇。

明星、富豪、高官，本來就是一個等邊三角形，是一個紙醉金迷的糜爛社會的必然生態。

原來還有一張四十七人的劣跡藝人名單。有份又驚，無份又無面。

男盜女娼的娛樂圈，怎不人人自危？

不止是娛樂新聞，財經新聞，政治新問，看北京一連串的舉措，看出焦慮，躁動，和不安。

不止是趙薇、馬雲、杭州市委書記周江勇出問題，是所有金權勾結下的既得利益者，都出問題。

北京要為即將來臨的苦日子做準備。

武漢肺炎闖了大禍，它叫停全世界，不是一年半載，不是有了疫苗就告一段落，病毒不斷變種，應對各式疫苗接種後產生的抗體。

十四億人口的國家，像趙薇、范冰冰、孟晚舟那些，隨便拿出一百幾十億的人，始終是極少數，像那位跳水金牌的湛江小女孩的家庭背境，始終才是全國主流。

九億就業人口，其中六億月入少於一千元。

瘟疫叫停了全世界，這個階層連一千元月薪都保不住了，生活不了便社會動亂，所以，醉生夢死的一群，貪腐官僚，財大氣粗的富豪和藝人妖姬，通通要打。

北京認為，長長的緊日子來了，所以，他們什麼都要管。

人民看什麼書，睇什麼電視電影，在卡拉OK唱什麼歌，學生課餘補什麼習，一家人吃飯點幾多個菜，兩夫妻生幾多個細路，銀行提款超過十萬要解釋原因，出國要有合理理由，信奉的宗教是否支持習主席，念佛前有沒有先唱《義勇軍進行曲》……諸如此類，愈來愈繁雜。

愈無安全感，愈想事事掌握。

用監控來換取安全感，必定是緣木求魚。

社會動盪，皆因貧富懸殊。

六億勞動人口，月入不足一千元；但媒體報道的，三兩下財技，拆骨合併，就套現千億；女明星用陰陽合同，一年都可以瞞稅幾億元；罰她三、五億元，她們又可以立即現金交幾億罰款。

金錢可以買特權，特權可以撈更多錢，多錢再買再大的權……這樣的循環，運轉著：高官、富豪、女明星的鐵三角。

這樣的社會，怎能不動盪？

北京如何不害怕？

《論語》季氏篇第十六說：
丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
蓋均無貧，和無寡，安無傾。
夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。
既來之，則安之。

孔子在這章說：
不但是一個國家，一間企業，甚至是一戶人家，不怕資源少，最怕是不能均衡。即是政治上的不平等，特權處處。

不怕貧困而怕人心不安，社會內部不安定。人人都朝不保夕，家家都無法安居樂業。

社會資源，各階層都均衡，就無所謂的貧和富。

人和，人人相處舒服，就無人計較多寡了。

社會也好，家庭也好，真正安定了，國家就沒有危機了。

這三個大原則，一個執政的政府如果能夠做到，國際間自然有口皆碑，人人都想著來這裡生活。

如果還有人不服，刻意在雞蛋裡挑骨頭，執政者也可以借此來反省自己的不足。

人家既然信服你，既來之，則安之，世界便可以和平相處了。

這不但是孔子的政治原則，其實也是中國文化的政治信念。

資源分配不均，政府政策不以公義為標準，官貪民窮，社會便喪失了向心力，人民凝聚力下降。人才紛紛求去，人心便自然渙散，社會便天災人禍齊至了。

《周易》第五十九卦，風水渙卦。
上卦巽為風，下卦坎為水，風行水上，水波向外擴散之象。

水在風力的主要切入位置，造成一個同心圓的圓心點，再往外擴散，小則漣漪，大則波濤。

這種風吹水面，四周擴散的象，無論從物理學上去解釋，或是《易經》的象理瞭解，都有一定的規律可循。有規律，就可以引伸到人事政治上了。

渙卦的綜卦為節卦，水澤節卦，分別列於《周易》第五十九、六十卦，兩卦相綜，互為一體。

民心渙散，就要想辦法調節。

節字竹字頭。

竹子生長，生長了一段時間就停頓一會，形成竹節。然後，再在節上再繼續往上長。如此一節一節依次往上拔高，這就像人生的奮鬥，必須一個一個階段的循序漸進。

到了一個階段，就得停下來，回顧檢討一下，然後做一個總結。在這個基礎上消化吸收之後，再以此為新的出發點，繼續前往，依次節節高升。由此引伸，人的行為，也需要節，要社會的價值禮儀規範，才能恰到好處。

否則，稍過一點，是小過；
再過一點，便成大過。

所以，《周易》追求的，是「發而皆中節」的中道。渙卦就是發，跟著便是節卦的節了。

謠言止於智者，謠言的散播是渙，止於智者是節。

根據卦序，一般人一生經營，希望擁有一切，這是豐卦；但一朝突變，才明白豐卦的綜卦原來是旅卦，人生如旅，作客天涯，什麼都帶不走。

然後是巽卦的深入思考，申命行事，反覆叮嚀。巽卦的綜卦是兌卦，朋友講習，與人和悅共處。

將這點喜悅，從一個中心點擴散出去是渙卦，但要一套規範和方法，那便是節卦，才能承傳一套文化。

先有拚命的累積資財，才明白人生如旅的困惑；有巽卦的深入思考，再作兌卦的朋友講習；再來渙卦的擴散，再有節卦的儀式制度。

接下來更是一代傳一代的文化傳承系統，風澤中孚卦；再經實踐綜卦，雷山小過卦，像小鳥學飛一樣，小過，逐步掌握所學。

最後，就是人生的究竟，水火既濟卦和火水未濟卦這一組卦，既是相綜，又是相錯。

任何文明、宗教，都是跟這個卦序發展，這就是人類文明的前因後果。

渙卦的錯卦，六爻相反，便是雷火豐卦。

豐，說的是豐功偉業，如跨國大企業，政治大國，如中央集權制度般，是資源高度集中的管理體制。

渙卦，正好相反，是地方分權，像周朝的分封諸侯，把中央權力散佈地方。

中國歷史，一直在中央集權和分封諸侯兩種模式在輪替，無法找到豐卦和渙卦兩種不同管理模式的平衡點。

風水渙卦的互卦，即包含的，是山雷頤卦，頤養天年，養生的卦。

人身體內的風水，氣血流通，就不會生病，這便是渙的最佳配置，活得舒服，便能頤養天年，自養養人。

水澤節卦的互卦，也是山雷頤卦。即是說，無論渙散，還是調節，要渙和節都做得好，是頤，頤養。無論任何制度，成功的關鍵，是要人民生活得到。人民能安居樂業，就是渙和節的平衡點，人民頤養天年。

人民可以恰到好處地養生。

養生，不單指養肉身，還要包括齊家治國平天下的供養一切眾生。

渙卦節卦這組卦，都有助於建立一個頤養的生態，產生頤養的效果，也就是建立平衡生態的關係。

要社會安定，關鍵就是頤養，人民能夠頤養天年。

(00:00:00) 開場引言
(00:02:02) 無雷講評
(00:17:06) 暴雷討論
(01:17:10) 推薦/退件
(01:26:40) 尿尿時間

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