關於 印度占星 星座 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

[蘇飛雅543]
今天是雙魚座新月，新月會合著海王星，顯然很適合和大家聊聊靈性的事情。因此就和大家分享我最近掛名推薦書的其中一本，也是剛上市的《昨日的星空-從南北月交點洞悉前世，指引今生的方向》。

不少次做完一對一的諮詢後，客戶總會告訴我，我講的某些事情和他感知的前世很像。我只能笑而不答，我並不是一個通靈者，但是星盤中有太多的線索透露著我們累世殘存的情緒與習慣。說穿了，業力也不過就是這麼一回事，我們記不得詳細的資訊，但是在潛意識裡卻很容易儲存著深刻感覺。

我們命盤中重覆出現的主題、出生前的新滿月/日月食、月亮的狀態與路徑都如實呈現著很多祕密。從靈魂占星學的角度來看，月亮的南北交點更是關鍵之一。在西洋占星中，北交點是我們今生所要努力平衡和成長的目標，而南交點代表過往過度發展，以及未解決的議題。南北交點永遠呈現180度的平衡狀態，有陽光，就必然會有陰影。

如同我和學生分享過，南北交點的合相行星、所在星座的主宰行星更是重點。例如：一個人的南交點在天蠍座，會合土星，你可以知道他曾經飽受權力與財務的恐懼、限制與不足的折磨。但是我們也可以從天蠍座的守護星火星和冥王星(現代占星的守護星)來看到底層的問題。例如：命盤中火星或冥王星會合月亮，問題的來源往往與家庭(族)、母親、土地或風水有關。

占星學的療癒功能始終來自覺知和轉化的行動。這是改命與造命的開始。

若從印度占星的角度來看南北交點，也很有趣。北交點(羅喉Rahu)和南交點(計都Ketu)對應神話中被毗濕奴揮劍斬成兩半的蛇頭(北交點)和蛇尾(南交點)。北交點帶來世俗的欲望和利益性，南交點是生物的本能反應，也與孤立、出世有關。我有些客戶總是搞不懂自己為何老是想閉關出家，往往南交點在命盤的組合中扮演關鍵的一角。

在西洋占星裡，北交點的性質為吉，南交點的性質為凶。但是在中式和印度占星裡，南北交點都帶有凶性，七政四餘中最怕餘奴犯主，南北交點(為火土之餘氣，如同奴僕)若奪了火土的正位或主權，則火土所掌權之事最容易被小人搶功搶走。好事都不好事了。

不論古典還是現代，不論西洋、印度還是中國，不同的論斷就像是不同看事情的工具。但是時至今日，人類已經能上月球，看火星，探冥王，這種同步性的發展也預示了人類智性與靈性的成長。

靈魂占星學迷人之處就是為我們的靈性注入一股強大的力量。古典或命定式的占星的確強在預測準確，但是這建構在「不改變一切」的但書。透過意識的覺知，我們渴望所有人(包括我自己)都能看透看破業力的真相，進而修德積福，覺知改變。

願這一本好書，再度給予你我重振心靈旗鼓的力量。就算只有1%的成功機會，那也是可能。
https://www.books.com.tw/products/0010885086?sloc=main

最近新聞被美國總統大選的候選人拜登提名副手的事情洗版。這位被提名的女性Kamala Harris(賀錦麗)吸引了我的注意，剛好專蒐集名人命盤的astrodatabank也有他準確出生時間的命盤，就和大家分享：

Kamala的上升在雙子座，展現她以雙子座活躍的溝通和心智表現，與外在世界互動的能力。北交點也在雙子座(廟旺)，合相上升點，結合印度占星的說法，就是擁有強烈慾望，懂得社會潮流，也有影響他人的能力。上升也合相恒星參宿二(Alnilam)，占星師Ptolemy認為它有木星和土星的特質，占星師Vivian Robson在恒星書中說它會帶來短暫或過度的公眾榮譽。因此的確有公眾出名的先天條件。

Kamala生於秋天的夜晚的滿月時刻，月亮在牡羊座第十一宮，對沖五宮的太陽，五宮與十一宮的對沖容易帶來群體、群眾的緣份。有趣的是，命主星水星(上升雙子的守護星)在天蠍座，合相太陽，也對沖月亮，命主連結到日月兩貴星，自然能得貴氣。但太陽落陷又灼傷命主水星，與牙買加裔的父親無緣，但得印度裔科學家的母親照顧長大，盈滿的月亮正是她的母親。

7歲時父母離異，正值法達大限中的「月亮-太陽」大限轉「月亮-金星」大限，日月180度對沖，金星又落陷於家庭宮，與天冥合相。事實上，第四宮始於處女座(變動星座=多元)，加上有天王星、冥王星的參與，也反應了她來自多元家庭的特徵。

位在水瓶座的土星廟旺於第九宮，合相天頂。土星之妙，在於本身廟旺，又得日月兩貴星吉相，所以利於公職和學術。事業宮始於雙魚，守護星木星落入金牛第十二宮，木星以三分接納之姿，90度接納土星，所以木星大限從事副地方檢察官、犯罪科管理律師…等，既符合木星和土星有關的法律、公職特性，也與木星所在的第十二宮，木星180度海王星，而海王星又與命主水星在天蠍座的犯罪議題有關。

2003年生日後走法達北交大限，該年他選上區域檢察長，可見其北交廟旺於上升點之好。2008年至2018年生日前走「太陽大限」，太陽主名譽和領導，又與月土形成相位，並連結命主水星，2010年起擔任兩任加州檢察總長。

2018年生日起走法達「金星大限」，金星落陷於處女，力量弱。但金星與木星吉相且互相接納(金星位於木星界)，木星又凶相接納土星。金星是透過相位來連結土星的結構，因此為成為總統大選的副手。

目前正值法達的「金星-水星限」，金水力量不足，但水星會合太陽，能與貴人合作。明年轉「金星-月亮大運」，盈月在牡羊座，有利於公眾事務(第11宮)的開創(牡羊)，但月亮金星的連結較為不足。無論是否有當選，應該都能有助於仕途的更上層樓。

上升雙子，月亮牡羊(火象星座)，火星獅子(火象星座)，火土對沖，在這獅子月份且剛過水瓶滿月的日子裡被提名，看來也是件很有趣的時運引動。

[蘇飛雅543]

昨天有學生問我，最近很多朋友都早起看彗星，她該去看嗎？彗星不是凶星？！

其實，不論是彗星或是日月食，只要在當地能觀測到，就會對該地的大環境產生影響，不論你看到還是沒有看到，影響都是存在的。當然，或許看到時會有更強的共振感。

但是除非它是隕石，會因為你去觀測砸傷你，或是因為造成觀測者的暴動，讓你因混亂而受傷，否則現代人帶著科學的理解與見證天文的歡喜心去看彗星，彗星更像宇宙來的信使，透露著消息。

占星學講的是天人合一，天上如此，地下亦然。天上的行星在它的軌道上規律的移動，人間的人事物也在生活中規律的生活。然而，彗星是外來物，行星的軌道來了不速之客，地上的我們也容易有外來的事情出現在我們的生活中。

古人用天上的恆星當座標，當背景。因此彗星被看到時，背後對應那些恒星(Fixed Star)就變得重要。不少朋友分享這二天分享的照片裡，彗星都在御夫座(Auriga)的下方，離五車三(Menkalinan)有一段距離，但也沒有到雙子座(Gemini)，但是也許…可能…好像接近古人所畫的御夫座的右手拿韁繩的位置。

假設是的話(最終仍要靠天文專家或軟體判斷才行)，我們就可以參考神話故事，來思考這個彗星。御夫座所代表的埃里克托尼奧斯(Erichthonius)，在希臘神話裡是鍛冶之神和大地女神的孩子，被雅典娜撫養長大，並成為雅典的國王。雖然因故不良於行，但是他發明了戰車，不但能駕車在國內視察，也能在戰車中操縱戰車身先士卒。

現在西洋占星學主要使用的是迴歸黃道，此星座(Sign)非彼星座(Constellation)。所以用黃道投影來看的話，則是落在巨蟹座(Cancer)的位置。也許有可能與流年水星的黃道位置接近。如果接近的話，自然彗星的意涵可以擴張並連結水星。

彗星來到御夫座的下方也好，來到巨蟹座位置也罷，甚至看印度占星或中國占星的27或28星宿也好，這些位置所代表的意義，可能是有外來人事物帶來影響的可能。詳細的故事，就容我在講座或課堂中再做說明了。

但是寫這一篇只是想告訴學生們，想看彗星，就好好享受追星的樂趣吧！

#如在天文方面有不專業之處請多指教
#高手總在民間

https://earthsky.org/space/how-to-see-comet-c2020-f3-neowise?fbclid=IwAR2qzcBofvV36xbs9yCqalXrdqio16CTi3nleBFCOqfOAlOrJUFMSekDhhI

#吠陀占星 #阿南德 #預言
《地母親》當中預言了庚子年的天災人禍，但想不到，有一種古老的印度占星術，竟然在2020年這個庚子年因爲印度神童阿南德Abhigya Anand爆紅了，那就是吠陀占星術。這種占星術擁有深厚的歷史背景，這一集，我們就一起來聊聊這個神奇的技術。

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最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題

因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化

呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)

佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位，精通6種語言，阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」（Ayurveda-Microbiology）研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位，专业是「金融占星学」（Financial Astrology）。本地熱話,熱話,占星

在阿育吠陀Ayurved　a-Microbiology中，同樣認為五元素幫助構建了我們的身體，

土元素 | 構建了骨骼，骨骼的堅實和力量來源於土元素；

水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動；

火元素 | 構建了骨骼，神經系統。飢餓與口渴源自火元素，當火元素強烈，我們將感到饑渴；

風元素 | 促成所有四肢和身體的運動，內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素；

空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒；

#六星連珠 #印度神童阿南德 #預言

阿南德（Abighya Anand）在2019年8月预言11月将有大灾难爆发，如今新冠状病毒，COVID-19全球大流行，病毒将在全球蔓延，全球紧张局势将加剧，正應驗咗佢嘅预言，非常之精准。


之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。

阿南德还强调，与瘟疫相比，饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切，阿南德认为是上天对人的一种严重的警示，如果不改过，饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。


2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,

我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術（Jyotish astrology）又稱之為「吠陀占星術」（Vedic Astrology），係一個發源於古印度的占星術系統。

佢通过使用占星术，正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。

阿南德主要根据火星将与土星和木星相合，而月亮和行星拉胡（Rahu）也将相合。在印度占星术中，拉胡是九大主要的天体之一，被描述为引起日食的“影子实体”，是流星之王。

所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。

这是一种非常罕见的情况，因为在占星术中，火星、土星和木星被认为是最强大的行星，因为它们都位于太阳系的外圈。因此，当它们全部对齐时，它们在地球上产生的力量是巨大的。


佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology)，或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面，主要強調個人命運裡的事態：比如是研究個人的名譽、運氣和財富等，而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .

【印度占星學特色】

　　˙奠基於吠陀文化，隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
　　˙預測事件、論斷時事為其精髓
　　˙採用恆星黃道
　　˙分宮圖：輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
　　˙行星組合：論斷命主先天格局
　　˙大運系統：預測命主人生各階段運勢

早期的天文觀察也許粗略，但隨著時代推演，變得越來越精密，甚至引進數理技巧、球面天文學；而上述活動所需預知的曆表編製方法，也更加精確。這種發展歷程，涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言，甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示，種類繁多。在占星學方面，為了爭取先機，或進行擇日，或解答心理疑惑，或以卜卦尋找失物，或論及命主生活境況和一生大運流年，也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類，以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支：

三大類 :

1. Ganita：天文學與占星學的計算。

2. Samhita：本集。日昝(盞)的觀測，包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。

3. Hora：命盤的解釋。

其中「Ganita」攸關天文學，如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動，尤其是與占星學有關的部分。

「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。

「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope)，包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)

六大分支 :

1. Gola：球面天文學，直接觀測天文現象與記錄。

2. Ganita：天文學與占星學的計算。

3. Jataka：本命占星學。

4 Prasna：卜卦占星學，就尋問事項解答，不用本命天宮圖的內容。

5. Muhurta：選擇吉祥的天象時刻從事活動。

6. Nimitta：徵兆的解釋。

六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)

－－主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象，以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)－－用來預測天氣和農作物的收成前景，視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。

本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)－－此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份，以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運，強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注：浮升點(Lagna)，洋人稱為“上升點”(Ascendant)，若撇開其度數不論，只論其所在之星座，則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]

過運(TransitSystem/Gochara)－－主要研究行星橫跨先天星圖時，與之形成之相位及關係，來推算某短暫時期的運勢和發生事件。

時局占星學(HorarySystem)－－以當事人問事的一刻來起出一張星圖，從而去問事情的吉凶，與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。

擇吉占星學(ElectionalSystem)－－用以選擇一個良辰吉日，開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響，所以這個學科的基本原則，是以開始進行某種活動的一刻，來決定行星與浮升點在天空的相對位置，以它們之間的互涉關係，從而選定一個良辰吉日。

需要注意的是，印度占星學家在前五個學科中，均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然，它與其他五個學科不同，認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功，提供了我們選擇吉時的自由。

學業力及轉化

吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上：



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#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題

因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化

呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)

佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位，精通6種語言，阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」（Ayurveda-Microbiology）研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位，专业是「金融占星学」（Financial Astrology）。

在阿育吠陀Ayurved　a-Microbiology中，同樣認為五元素幫助構建了我們的身體，

土元素 | 構建了骨骼，骨骼的堅實和力量來源於土元素；

水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動；

火元素 | 構建了骨骼，神經系統。飢餓與口渴源自火元素，當火元素強烈，我們將感到饑渴；

風元素 | 促成所有四肢和身體的運動，內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素；

空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒；



阿南德（Abighya Anand）在2019年8月预言11月将有大灾难爆发，如今新冠状病毒，COVID-19全球大流行，病毒将在全球蔓延，全球紧张局势将加剧，正應驗咗佢嘅预言，非常之精准。


之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。

阿南德还强调，与瘟疫相比，饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切，阿南德认为是上天对人的一种严重的警示，如果不改过，饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。


2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,

我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術（Jyotish astrology）又稱之為「吠陀占星術」（Vedic Astrology），係一個發源於古印度的占星術系統。

佢通过使用占星术，正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。

阿南德主要根据火星将与土星和木星相合，而月亮和行星拉胡（Rahu）也将相合。在印度占星术中，拉胡是九大主要的天体之一，被描述为引起日食的“影子实体”，是流星之王。

所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。

这是一种非常罕见的情况，因为在占星术中，火星、土星和木星被认为是最强大的行星，因为它们都位于太阳系的外圈。因此，当它们全部对齐时，它们在地球上产生的力量是巨大的。


佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology)，或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面，主要強調個人命運裡的事態：比如是研究個人的名譽、運氣和財富等，而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .

【印度占星學特色】

　　˙奠基於吠陀文化，隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
　　˙預測事件、論斷時事為其精髓
　　˙採用恆星黃道
　　˙分宮圖：輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
　　˙行星組合：論斷命主先天格局
　　˙大運系統：預測命主人生各階段運勢

早期的天文觀察也許粗略，但隨著時代推演，變得越來越精密，甚至引進數理技巧、球面天文學；而上述活動所需預知的曆表編製方法，也更加精確。這種發展歷程，涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言，甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示，種類繁多。在占星學方面，為了爭取先機，或進行擇日，或解答心理疑惑，或以卜卦尋找失物，或論及命主生活境況和一生大運流年，也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類，以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支：

三大類 :

1. Ganita：天文學與占星學的計算。

2. Samhita：本集。日昝(盞)的觀測，包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。

3. Hora：命盤的解釋。

其中「Ganita」攸關天文學，如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動，尤其是與占星學有關的部分。

「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。

「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope)，包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)

六大分支 :

1. Gola：球面天文學，直接觀測天文現象與記錄。

2. Ganita：天文學與占星學的計算。

3. Jataka：本命占星學。

4 Prasna：卜卦占星學，就尋問事項解答，不用本命天宮圖的內容。

5. Muhurta：選擇吉祥的天象時刻從事活動。

6. Nimitta：徵兆的解釋。

六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)

－－主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象，以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)－－用來預測天氣和農作物的收成前景，視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。

本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)－－此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份，以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運，強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注：浮升點(Lagna)，洋人稱為“上升點”(Ascendant)，若撇開其度數不論，只論其所在之星座，則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]

過運(TransitSystem/Gochara)－－主要研究行星橫跨先天星圖時，與之形成之相位及關係，來推算某短暫時期的運勢和發生事件。

時局占星學(HorarySystem)－－以當事人問事的一刻來起出一張星圖，從而去問事情的吉凶，與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。

擇吉占星學(ElectionalSystem)－－用以選擇一個良辰吉日，開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響，所以這個學科的基本原則，是以開始進行某種活動的一刻，來決定行星與浮升點在天空的相對位置，以它們之間的互涉關係，從而選定一個良辰吉日。

需要注意的是，印度占星學家在前五個學科中，均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然，它與其他五個學科不同，認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功，提供了我們選擇吉時的自由。

學業力及轉化

吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上：

1、我們都擁有永恆不朽的靈魂----在梵文(古代印度佛教經典語言)中被稱為”atmas”，(英語單詞“原子”-atom-即源自於此)。一個”atmas”是組成永恆而神聖生命的極限微小顆粒。以此而言，我們的靈魂無法逝去或被扼殺，因為它們來自於另一個非物質的世界。然而即使我們的靈魂永恆不朽，我們仍需親臨這個物質世界。換句話說，我們是體驗人類經歷的靈魂，而非感受精神體驗的人類。

2、世間萬物都遵循因果定律。這意味著“每一個作用力都會產生一個同等的反作用力”。當你把這兩條真理合二為一，所得到的結果就叫“業力”。業力的根源為“kri”，代表“行為”。所以我們靈魂在物質世界內的所作所為都會依據物理定律產生反作用力—它們並不是某種懲罰，而是長時間積累起來的因果關係的科學規律。古印度吠陀占星學是靈魂與自然界定律的結合體。隨著時間的推移，掌握了我們所做的一切。它的神秘之處就在於由自然界引發的反作用力不會立刻被體現出來。是在長時間後才會發生在你我身上，即 “善有善報，惡有惡報，莫言不報，時刻未到”。

這種思想引發了“輪回”的概念：永恆的靈魂將會不斷地轉換自己的凡身，一世又一世，並且每一個新的肉體都延續承載者前世過往的因果迴圈。形象地去理解，就是將你的自由意志比喻成聚集自己所有想法、言論和行為的財產投資。吠陀理念基於--無論你身在何處，自然界的內部體統會將你的全部“投資”轉化成為相應的回報。即使你換了新的肉身，大自然仍知該如何找到你並與你“續約”。

想像一下，在人生的終結之際，肉體死亡之後，你被聖靈帶到了“所用業力庫”裡，他們將會審計你的“業力帳戶“，計算你用了多少”業力幣“，然後通過複雜數學統計來算出你將被賦予的下一個凡身。你會被指定父母、家庭和兄弟姐妹，然後又成為了凡間中新的生命。而未回報或發生作用的業力，亦或是前生靈魂帶來的因果影響，將會被轉至新的生命，即凡身之上，仿佛我們出生時都拎著無形的業力行囊。

這就是“星座”的邏輯原理。星座是你出生時所在地(準確經度與緯度位置之上)的天空表像形態。在行星與恒星的位置背後隱藏著能夠揭露伴隨每個靈魂的因果秘密的圖表。吠陀占星學的星盤是一張照片---新生靈魂“(業力)投資檔案”的快照。因為星盤由光線格局組成，所以吠陀占星學也稱為“周諦士”，即研究出生時刻天空中光線格局的藝術。


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