我們是5000個人(自由時報副刊專欄)
王丹
在六四30週年到來之際,很多的人用文字,用照片,重新喚醒歷史的記憶。最動人的場景之一,應當是在當年那場激情昂揚的民主運動的最後一夜,6月3日的深夜,幾千名堅守在天安門廣場上的學生和市民,在無盡的黑暗中面對軍隊的刺刀和呼嘯的子彈。次日清晨,疲憊不堪的隊伍撤出廣場,他們相互攙扶,走過已經被死難者的血塗染過的長安街上,雖然聲音沙啞,但仍然唱歌相互鼓勵。那一幕,會永遠地銘刻在歷史上。
而今天,我要講述的,不是發生在中國的那一幕,而是驚人地相似的一幕。這一幕,發生在拉丁美洲,發生在智利。
維克多。哈拉(Victor Jarra)是智利著名的左翼歌手和導演,出身貧窮的他,一生致力於把自己的藝術才華奉獻給自己的國家和人民。1970年代,是拉丁美洲尋求自主,反對殖民主義的火熱年代,維克多毫不猶豫地投入了革命的浪潮。他曾經說過:“如果在音樂創作的背後沒有一個革命的人,那就不會有什麼革命歌曲。”他所致力於追求的社會主義,當然後來已經被證明是烏托邦,但是他的追求背後表現出來的對自由的熱愛和堅持,在我看來,與革命無關,而是代表著一種理想主義,一種與1989年中國的學生一樣的理想主義。
1973年9月11日,智利發生政變,正準備去國立技術大學進行表演的維克多,在廣播中得知了左翼總統阿連德被刺殺的消息。作為左翼文化界的代表人物,他深知此時出門的危險,但是他選擇了在這樣的危難時刻,與民眾站在一起。冒著危險到了大學之後,果然,軍隊和坦克把學校團團包圍,大批的學生和教授並沒有逃跑,而是相互依偎,勇敢地面對即將開始的鎮壓。維克多的到來,極大地鼓舞了他們的心。在寒冷的風中,在漆黑的夜裡,維克多唱了一首又一首激動人心的民歌,所有的師生們擊掌相和,歌聲給大家帶來了溫暖,和勇氣。
第二天一早,政變軍隊的坦克攻進校園,師生們被驅趕進入智利體育場集結。維克多被一名軍官認出而被抓走,等他回來的時候,已經是遍體鱗傷。按照當時在場的人的回憶:維克多回來後沒有多說什麼,只是向周圍關切的人要了紙和筆,寫下了他作為一個歌手的最後一首歌《我們是5000個人》。因為擔心他的這首歌被沒收,他寫一句,圍坐在他身邊的人就大聲地背誦一句,大家的心願就是,要把這首歌牢牢地被下來,只要有一個倖存者,就要讓這首歌流傳出去。維克多在歌中寫道:“我們是5000個人/在這座城市的這一小塊地方/在整個國家每一個大大小小的城市裡/將有多少人遭受著同樣的命運?僅僅在這裡/就有10000隻手/它們曾播下種子/它們曾讓工廠運行/當我不得不訴說恐怖時/歌啊,你讓我唱得多麼艱難!”這首歌沒有寫完,維克多就又被抓走了。政變後的第六天,人們發現了維克多的屍體,他那年,僅僅35歲。
曾經經歷過1989年那一幕的我,看到1973年在智利的這一幕,怎能不熱淚盈眶呢?場景不同,訴求不同,人物不同,年代不同,但是在我們生活的這個世界上,還是有這麼多的相同:為了理想不怕犧牲的勇敢,這種勇敢面對的鎮壓與黑暗,歷史的記憶在殘酷的壓力下頑強的生長,以及那些死去了的人,獲得的永遠的尊敬。歷史,難道不就是這樣一筆筆地寫出來的嗎?
同時也有8部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅高金素梅 吉娃斯 阿麗,也在其Youtube影片中提到,《在斯卡羅開播之後……》 迷失在官方史觀中的細膩史詩 ~高金素梅2021.8.18 在獅子擁有牠們自己的歷史學家之前,狩獵史歌頌的永遠只是獵人! 八月十四號,公共電視舉行了電視影集「斯卡羅」的全球發布記者會。主持人開場的時候說:這部戲劇呈現的是,1867年羅妹號事件之後,多元族群的交會和共生共存...
反對殖民主義 在 火星童書地圖 Facebook 的最佳解答
【勞作書】我會做面具 Je fais mes masques-\-\Nathalie Parain
#是的團購仍低調進行中
#做中學勞作繪本第一團
這本我自己也沒有,因為捉摸不透的法國出版商,一下絕版一下又再版,所以趁這次我也要趕快入手!!
※以下文字及圖片來自合作夥伴繪本小旅行,勿擅自使用
很抱歉這本沒有實書介紹,因為一度以為它已經買不到了⋯⋯但它是一本非介紹不可的重要著作,是娜塔莉在為河狸爸爸系列創作的10年中所出版的第一本勞作書。
為什麼說它是一本重要的作品,主因是當時的時代背景,娜塔莉用 #反對殖民主義 的概念設計了8款相當具有民族主義特色的面具,包含了:印度教徒、日本人、阿拉伯人、諾曼第農民、俄羅斯農民、非洲人、印地安人、愛斯基摩人。很多不必要的紛爭來自於不了解與無知,娜塔莉意圖讓孩子藉由實作與角色扮演來建立互相友愛尊重及正確的世界觀
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不過放在現在的時空來看,「印第安人」和「愛斯基摩人」好像也是帶有歧視意味的稱呼阿....
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反對殖民主義 在 高金素梅 吉娃斯 阿麗 Youtube 的最讚貼文
《在斯卡羅開播之後……》
迷失在官方史觀中的細膩史詩
~高金素梅2021.8.18
在獅子擁有牠們自己的歷史學家之前,狩獵史歌頌的永遠只是獵人!
八月十四號,公共電視舉行了電視影集「斯卡羅」的全球發布記者會。主持人開場的時候說:這部戲劇呈現的是,1867年羅妹號事件之後,多元族群的交會和共生共存;南岬之盟的和平盟約,讓台灣再一次登上國際的舞台。
公共電視董事長陳郁秀,強調這部史詩旗艦計畫的大河劇,透過戲劇的張力,重現了當年的場景和社會氛圍。她希望年輕人能透過「斯卡羅」看到過去,展望未來,創造未來,讓國際看到台灣,得到國際支持。
這是這次全球記者會中,台灣官方的想法和立場。他們把這部戲劇當成歷史的典範來介紹,好像這部戲劇就是真正的歷史。
但是,當有人提出歷史質疑的時候,一些文創工作者卻說:「創作並不需要對歷史負責。」這種「官方當正史,戲劇是創作」的說法,聽起來好像自成一種政治美學,但是光憑這種自相矛盾的宣傳話術,就能不顧史實、編造一套官方史觀嗎?
南岬之盟,真有這麼神聖重要嗎?官方說這個和約,讓國際看見了台灣,但當時台灣原住民族還沒有看到的世界,是什麼樣子呢?
斯卡羅戲裡的那個李仙得,來自美國,剛打完內戰。美國人是怎麼對付和那些和他們簽訂和平盟約的美洲原住民族呢?
美國鎮壓原住民族的歷史就是:能鎮壓就鎮壓,不能鎮壓,就暫時簽和約拖過去,等到時機成熟了,就撕毀所有簽過的條約。
所以,從反對帝國主義殖民的史觀來看,南岬之盟並沒有什麼偉大之處,簽下那個和約之後的李仙得,得到了在東台灣行動的自由。李仙得後來把他在台灣東部勘查的報告和地圖,交給了日本政府,日本政府重金聘請他,成為天皇遠征台灣計畫的顧問。為了要強調你想登上的國際舞台,讓世界看到台灣,就能無視原住民族簽了和約之後,所付出的重大犧牲代價?這樣的歷史觀點,就是文化部長李永得所說的「一種歷史解釋」嗎?從斯卡羅影集耗費兩億元拍攝製作,官方全力支持的角度看來,李永得部長口中的歷史解釋權,是非常昂貴的。原住民族如果沒有官方的支持和財源,自己的故事只能說給自己聽!
族人朋友們,別管有沒有人聽見,別管有沒有資源,就讓我們發出獅子般的歷史吼聲,撕開官方史觀的缺口,還我原住民族的歷史本色!
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香港今日社論2021年01月30日(100蚊花旦頭)
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明報社評
英國為持有英國國民(海外)護照(BNO)的港人,提供居留和入籍路徑,中方宣布不再承認BNO作為旅行證件和身分證明,並保留採取進一步措施的權利。特區政府則表示,明天起不得使用BNO在本港出入境。根據《中英聯合聲明》雙方交換的備忘錄,回歸後港人可續用英國簽發的旅遊證件,但不具居留權。無論中英雙方還是港人,多年來只視BNO為旅遊證件,現在英國賦予BNO持有人移民入籍機會,不管如何政治操作包裝,又或從技術層面詭辯,現實都是單方面改變BNO的法律性質。中方不滿英國違背承諾,更多反制措施相信還在後頭。BNO風波對中英關係的影響有待觀察,惟英方此一政治操作,對香港社會必起分化作用,比起 1990年代區區給予5萬港人居英權,分化效果尤有甚之。
蘋果頭條
美國證交會(SEC)發表聲明,正在密切關注極端的價格波動,將對限制交易能力的實體行為進行審查,努力保護投資者以維護市場公平,也保護散戶免受操縱交易的影響。聲明又指,市場參與者應小心避免「非法」操縱交易活動。正在調查市場是否存在不當行為。有外媒揭發創辦人為一名金融顧問,現時持倉逾2億元貨值。美國三大指數低開,道指報30,393點,跌210點或0.7%;標普500指數報3,761點,跌25點或0.7%;納指報13,295點,跌到41點或0.3%。恒指夜期暫報28,397點,跌78點或0.28%,高水113點;成交14,947張。
東方正論
鄧小平說過:「港人治港有個界線和標準,就是必須以愛國者為主體的港人來治理香港」。很可惜,礙於當時的社會氣氛和歷史背景,「以愛國者為主體的港人治港」並無落到實處,反而為了平穩過渡,容許公職人員乃至立法會議員等擁有雙重國籍,令殖民主義陰魂不散,洋奴漢奸氣燄囂張,甚至滋生港獨。「港人治港」經過逾23年的實踐,證明已經荒腔走板,在國家強調全面管治權的新時代下不合時宜。中央惟有擺正主人家的態度,落實「愛國者治港」,禁止雙重國籍,搞清效忠問題,特區方可浴火重生。
星島社論
英國政府基於香港實施《港區國安法》,向英國國民(海外)護照(BNO)持有人及其家人提供全新BNO「5+1」居留簽證的新入籍途徑,昨日公布安排詳情,及明日(三十一日)開始接受申請後,中國外交部隨即反擊宣布落實反制措施,表明自明日起中方不再承認BNO作為旅行證件和身分證明,並保留採取進一步措施的權利,斥英方試圖把大批港人變成二等英國公民,更徹底改變了原來中英諒解的BNO性質。特區政府亦支持中央對此採取反制行動,是理所當然,因為英方違背承諾在先,由明日起BNO護照不能用於香港出入境,亦不會在香港獲承認為任何形式的身分證明。全國政協副主席、前特首梁振英在社交網站發文指,英方想中國「硬食」其新BNO政策是痴心妄想,著英方「走著瞧」。
經濟社評
港府突然建議引入電話智能卡實名登記制,藉此修補漏洞,更有效地打擊電話罪案。惟公眾向來關注個人私隱,當局除加強解說,釋除市民對私隱的疑慮,更要平衡到背後所涉及的商販利益,爭取市民支持,否則政策因遭到反對而未能推行,反而損害管治威信。港府昨宣布,為減低電訊網絡遭不當使用及濫用的機會,建議針對付費充值用的儲值卡(俗稱太空卡)用戶,需作實名登記,每人最多可向每個持牌電訊商登記3張儲值卡,而執法部門在某些迫切及緊急理由下,可要求持牌電訊商提供卡用戶的資料。
反對殖民主義 在 高金素梅 吉娃斯 阿麗 Youtube 的最佳貼文
《50年代白色恐怖受難人 秋祭》
~高金素梅 2020.10.24 馬場町
各位白色恐怖受難人和遺族家屬大家好,我是高金素梅,吉娃斯・阿麗。
非常謝謝主辦單位「台灣地區政治受難人互助會」,再次邀請我參加一年一度的秋祭,悼念50年代白色恐怖的犧牲者。
1950年代白恐怖是衝擊台灣社會的歷史性事件,在座的各位前輩更是這段歷史的見證人。在那段高壓恐怖的時期,任何人只要被扣上「共產黨」的紅帽子,不是處死就是監禁,「赤化」可以是統治階級政治清洗的藉口,「匪諜」可以是情治單位逮捕刑求的理由,「反共戒嚴」是國家安全的政策,「社會主義」是判刑定讞的罪名。但儘管如此,懷抱信念的犧牲者,仍然面帶微笑,從容赴死,而在座各位受難的前輩,走出黑牢後,繼續堅持理想的毅力,這些事蹟都一直是我由衷敬佩和努力學習的榜樣。
2002年在我剛當選立法委員的時候,我其實只是一張政治的白紙,是遇見了50年代白色恐怖受難人的前輩之後,我的政治生涯和運動才真正地開始。當年,陳明忠先生和馮守娥女士給予我的政治啟蒙,讓我開始自覺地站在被殖民者的立場,重新去認識台灣原住民族對日本殖民者的慘烈抵抗。那一百三十八場雖敗猶榮的原住民抗日戰役,成為我的歷史洗禮,讓我堅定地踏上反對殖民、反對帝國主義的運動道路。
2005年,由於日本首相小泉純一郎不斷參拜靖國神社和台聯黨主席蘇進強的參拜,引發了台灣原住民族的憤怒,我和族人們開始推動「合祀除名!還我祖靈!」的運動,先後十次前往靖國神社要求迎回祖靈,向大阪地方法院控告小泉參拜違反和平憲法,在聯合國總部前控訴日本對歷史的不負責任!2006年大阪地方法院針對我們的控訴作出判決:小泉參拜靖國神社違憲!在這個運動的路途上,我遇見了很多來自不同國家、志同道合、情義相挺的朋友,他們都是1997年以來、參加東亞冷戰和國家恐怖主義國際會議的學者教授和社運先進,他們反對東亞冷戰白色恐怖的研究成果和運動經驗,提供了我們思想和行動的養分,而台灣地區政治受難人互助會,正是這個東亞國際連帶的催生者。
2009年,台灣原住民族「反靖國」行動代表團一行四十人,突襲進入靖國神社,在現場舉行招魂儀式,獻唱安魂曲之後,迎回祖靈,當時在現場參加招魂儀式的,除了我們原住民族的各族代表之外,還有我所敬愛的陳明忠先生和馮守娥女士。這兩位白色恐怖受難人的前輩,在反靖國運動的過程中亦步亦趨的運動精神,讓我們非常敬佩。這種信念、紀律和堅持,正是政治受難人互助會在行動中煥發出來的風範。
2016年民進黨當政以來,不斷在民生議題上製造問題,而且還在兩岸關係上,配合美國,製造對抗。如今兩岸之間劍拔弩張,戰爭幾乎一觸即發,面對這樣的情勢,民進黨不但不尋求和平解決的方法,反而繼續高傲地揮舞反共大旗,充當美國戰爭對抗的馬前卒!這不禁就會讓人聯想到1950年代白色恐怖的歷史,難道民進黨政府也要準備孤注一擲地倚靠美國,重演白色恐怖的反共肅清嗎?包括原住民族在內的台灣人民,都曾經是殖民統治和白色恐怖的受害者,都經歷過戰爭對抗和反共高壓統治的磨難,在二十一世紀的今天,海峽兩岸的人民已經和平交流了三十年,知道相知相惜的可貴,我們有白色恐怖受難的歷史和見證,我相信兩岸人民一定有智慧,來化解美國和民進黨所捏造出來的反共對抗, 這條由前輩流下鮮血所照亮的路,我們一定會繼續向前走下去。