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【第17屆威尼斯建築雙年展台灣館再度啟航】
因為疫情延後一年舉行的 #2021第17屆威尼斯建築雙年展 將於5月22日登場，台灣館參展團隊在克服種種困難後，第一批人員已先行抵達隔離並準備進場布展。今年台灣館由 #自然洋行建築團隊 及 #草字頭國際 聯合執行「台灣郊遊－#原始感覺共同合作場域計畫」展覽，希望透過人與環境、空間的重新整理，帶給參觀者反思人與自然如何共存的課題。
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塑物料高度使用、碳排放、海洋汙染、森林濫伐、動物生存權、社會貧富問題等，種種文明所帶來的負面影響，正漸漸地擴大遍及全球，如何做到保育及與自然資源共存，終止和逆轉土地劣化，消弭社會對立並促進生存福祉，讓永續發展與生存環境取得穩定平衡，都是亟待解決且刻不容緩的問題。追求科學發展之外，更讓人們實際接觸並反思這個世界正在發生的種種問題。
73.人性中的異與同：人類如何平衡二者？
政治理論建基於政治學家的人性論。一般來說，人性當然受Nature 與Nurture兩方面塑造。Nature指與生俱有的部份，而Nurture則指後天文化塑造一面。在《自私的基因》的第11章裡，Richard Dawkins強調人類的文明承傳已經是不同層次的「覓母，（meme）」，或稱為文化基因。於是，我們可以推論出人類其實是於文化與本能之間，人性有雙重性：自然的一面是服從穩定性原則，生物都是求滿足，求安全，受到基因所驅使；文化傳承一面則比較複雜，康德（I.Kant）說：人的性情傾向（inclinations）千差萬別，但其中只有道德是人性中最普遍的。我們試用數學中的最小公倍數（LCM）作類比，人的理想取向定是分歧的，所以是多元的；有喜歡藝術創造，有重視事功，有求名求利，有愛情至上‥‥但一位重視信諾，富有同情心，有責任感，尊重他人，愛情專一的人，無論不同的文化、不同的社會，我們都會接受他，甚至敬重他，所以這些德性是人類共存的LCM。一位道德的人不會以為自已的想法是唯一的真理，因為懂得反思自己，一位道德的人不會以為犧牲他人的權益、自由，為了建造自己的不朽功業是合理，因為這是本能權力欲的投射‥‥。政治理論雖然星羅棋布，但孟子的話：不忍人之心，斯有不忍之政，仍然合理的。
陶國璋（中文大學哲學系兼任教授）、周保松（中文大學政治行政系副教授）
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