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#史泡泡 ㊙️㊙️㊙️㊙台灣五大奇案是如何形成的？🔥🔥🔥
引言、提問/ 與談：
謝金魚 / 謝宜安

🔥最近，曾經與我合作過的 阮劇團 Our Theatre 製作了一齣相當複雜、龐大的舞台劇《十殿》，據說設定是將「台灣五大奇案」合併在一棟廢棄的綜合大樓中上演，雖說故事發想的大樓是嘉義的一個廢棄冰宮，但身為台中人，我在看到這故事時，更容易聯想到台中的一廣，《十殿》在四月底也會到 臺中國家歌劇院 National Taichung Theater 演出，我想，可能也會有更多台中人聯想到一廣吧？

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🔥🔥但說起五大奇案，讓我想起從前在成大讀書的時候，聽石萬壽老師說起他所經歷的「神明告教授」事件，起因是老師當年採訪的廟公說了一些關於女鬼「陳守娘」的故事。陳守娘是清代府城三大奇案之一，原是一位守寡的婦人，遭到婆婆、小姑與一位師爺設計逼姦後，又被婆婆小姑凌虐而死，而後含冤復仇，殺爆全城，最後驚動神靈，她才善罷甘休。在日後流傳的鄉野傳說中，是廣澤尊王打贏了女鬼，但在廟公的說法裡卻是打輸了、不得不請出隔壁善化堂的觀音收拾。不過，這有損神威的說法在老廟公去世後引起了糾紛，後來老師因此被告上法庭，最後在地方有力人士出面協調後和解。我對此事的印象很深，除了事件地點、宮廟都是熟悉的地方之外，老師也提醒我們，這些地點之間的地緣關係呈現了當時人們的生活圈。

🔥🔥🔥在2009年時，因為看到一篇討論神明吃案的文章後，我在ptt的古人八卦版（gallantry）寫下了「清末台灣最強女鬼陳守娘」這篇文章，當時的我，怎麼也不曾想到，這隨意寫下的「最強女鬼」稱號，在後來十多年間，隨著大家對於台灣鬼怪傳說的關注而慢慢發酵，如今「最強女鬼」已經成為陳守娘的專屬稱呼了。

🔥🔥🔥🔥雖然五大奇案究竟有哪五個，有不同的說法，目前比較常見的說法，就是府城三大奇案「陳守娘」、「林投姐」、「呂祖廟燒金」，加入發生在北部的「周成過台灣」和民國後才出現的「瘋女十八年」，但之所以為「奇案」，通常就是出了人命，前四者都與鬼神之說有關，「瘋女十八年」雖沒死人，但也有說法指出「瘋女」是助人驅鬼而遭到反撲。

🔥🔥🔥🔥🔥🔥在這些故事中，遭到迫害的、瘋癲的、冤屈難伸的女人都是主角，陳守娘身為寡婦卻被夫家逼迫受辱、林投姐帶著孩子等待負心的丈夫、呂祖廟燒金裡寂寞的女人藉由廟宇的掩護偷情、周成之妻渡台尋找丈夫卻被無情殺害、瘋女因為精神疾病被夫家禁錮，也不難看出在早期台灣社會中女性的困境。

🔥🔥🔥🔥🔥🔥她們或是大膽開放地追求情慾、或是服從傳統遭到虐待仍守貞守節，最終都似乎走向失控與瘋狂。但這些故事的根源與流傳實在令人好奇，專精於都市傳說的宜安對此也有研究，所以有了這次的紙上對談。
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🐳金魚：請問宜安，這些故事原本的源流是什麼？都是歷史事件嗎？

💖宜安：除了「瘋女十八年」明顯是真實事件以外，其他奇案都很難說是「真的」。「瘋女十八年」因1956年《中華日報》的報導〈十八年人間地獄〉而披露，當時事件本尊仍在世。至於其他奇案因為發生的時間點，跟現在知道的最早記錄，都有一段間隔。陳守娘是最接近真實的，被記下來的時間也很早。陳守娘遭逢小姑、婆婆暴力對待，堅持守節，最後下體被刺而死，官府一度企圖掩蓋，最後不敵民眾的怨氣。這故事初見於清代劉家謀的《海音詩》（1855），連橫的《臺灣通史》也提及。但是陳守娘死後、鬼魂大戰廣澤尊王等，就屬於民間傳說，難以確認真假。

其餘林投姐、呂祖廟燒金、周成過台灣，都是清朝故事，但是最早文獻記載都是日治時代。林投姐的故事見於片岡巖《台灣風俗誌》（1921），林投姐原是名寡婦，因錢財被情人騙回中國，因此氣憤自盡，冤魂繼續在林投樹下徘徊，使當地仕紳建祠祭祀。這座祠就在台南火車站附近。耆老曾經見過林投姐的祠，因此林投姐故事的來源也是可考的。呂祖廟燒金的初次紀錄，可能是1930年《三六九小報》上的〈呂廟燒金〉一文：一名貢生讓士人至外地工作，看上士人之妻的屠夫，便藉機請呂祖廟道姑安排他與士人之妻私通。士人之妻因此假藉燒金之名，到呂祖廟與屠夫相會。故事中的呂祖廟是真有此廟，但是故事有些疑點，當時臺灣貢生並不多，故事中貢生的真實性存疑。

至於周成故事，最早記錄就是戲劇。我們現在比較知道的故事情節，是周成來到台灣，締結新歡拋棄原配，原配來台灣尋周成卻慘遭殺害，鬼魂向周成復仇，另周成殺害新歡並自殺。這個故事在1911年，就有劇團演出。關於周成故事的真假，有個有趣的說法。研究者王釗芬訪問了大稻埕耆老，耆老說周成真有其人，但故事不一樣。周成故事是在周成生意失敗之後，怨恨他的人編出來的。

🐳🐳金魚：五大奇案究竟都是怎麼流傳的呢？

💖💖宜安：這些奇案故事，很早就以戲劇或唸歌的方式流傳。1911年報紙提到台南座有劇團演出「臺南大奇案」的陳秀娘故事（應該就是陳守娘），後來1935年也有歌仔戲唱片。林投姐、周成過台灣的歌仔戲都有被記錄在1927年《臺湾における支那演劇と臺湾演劇調》。看來這些故事都是歌仔戲的重要主題。除此之外，奇案也流傳在唸歌中。國寶楊秀卿老師會唱林投姐、周成過台灣、陳守娘這幾個奇案。

呂祖廟燒金以衍伸出的俗語「呂祖廟燒金。糕子未記提」流傳（意指婦女偷情後心神不寧，忘記將供奉的糕餅帶回家），也有改編電影《屠夫》。「瘋女十八年」是因為1957年的同名電影而轟動，最早報導叫做〈十八年人間地獄〉，如今稱為「瘋女十八年」，顯然是受到電影影響。後來還有很多翻拍版本。

🐳🐳🐳金魚：在周成、林投姐跟陳守娘的故事中，移民來台灣的男性都擔任了欺騙、邪惡的角色，當他們無法承擔時就拍拍屁股一走了之，這種對於移民的印象是怎麼形成的呢？

💖💖💖宜安：周成跟林投姐剛好是一組對照：周成是來臺灣經商後，辜負了在中國的原配；另一個是負心漢騙錢後回到中國，辜負了在臺灣的林投姐。在當時，男性會因為經商而在兩岸間移動，但女性要移動卻很困難。周成妻來臺灣要沿路乞討，林投姐要道士協助才能到中國復仇，這都顯示出女性移動的困難。男性的移動優勢，讓他們可以負心、作惡而不必承擔責任。這在安土重遷的中國傳統裡，也是令人不安的例外狀態。可能就是因此，必須要以故事教訓這些負心漢。楊秀卿老師講述的版本中，凌辱陳守娘的師爺企圖坐船逃走，卻在關鍵時刻被鬼魂呼喚，一回頭，人就落網了。這也是呈現「移動」跟「免責」兩者間的關係——但把人留下來了，他就必須負責了。

🐳🐳🐳🐳金魚：陳守娘的故事曾經被記載在台南的地方志中，在台南的節孝祠中也有陳守娘的牌位，但宜安好像有找到資料，在這之前還有類似的故事？

💖💖💖💖宜安：我之前看到過歸有光的〈書張貞女死事〉，事件與陳守娘幾乎相同：張貞女的婆婆賣身，往來家中的恩客看上張貞女，張貞女不從，被婆婆跟恩客用利器刺下體而死。張貞女事件發生在1544年，在當時就很有名，因為符合文人稱頌的節烈價值而被頌揚。陳守娘的經歷與她基本相同，只差賣身的是小姑。其實最早記載的《海音詩》只說婆婆小姑虐待守娘、刺守娘下體而死，是《臺灣通史》才增添小姑賣身、恩客脅迫等事，不知是不是受到張貞女的故事影響。陳守娘故事逐步演變成「寧死不屈」，也代表這類烈女故事更符合道德價值、更容易留存於文人記載中。

🐳🐳🐳🐳🐳金魚：說到類似的故事，呂祖廟呢？

💖💖💖💖💖宜安：呂祖廟燒金的故事，看起來太像馮夢龍《三言》等明清小說，充滿了姦情、淫亂的寺廟跟殺害姦夫。小說中，能夠以宗教名義親近婦女的尼姑與和尚，形象總與淫亂聯繫，淨土會是小說中的淫窟。因此「婦女以燒金為名，在寺廟裡幽會」的主題很常出現在小說中，《清平山堂話本》的〈戒指兒記〉，也是一個男子透過尼姑牽線，在庵裡與心儀女子幽會的故事。婦人「假燒金真通姦」的偽裝，也像是《水滸傳》裡，潘金蓮以做針黹為名去王婆家、實際上和西門慶私通這類情節。在前面所提〈呂廟燒金〉一文中，道姑跟行奸的屠夫下場是兩人伏法。但是如今的主流版本中，後面添了一段士人殺姦夫、殺道姑的情節，這可能是受到潘金蓮故事中，武松殺西門慶與王婆一段的影響。


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奇案之所以為奇、之所以百年來被各種戲劇與說唱藝術不斷傳唱，一方面有其「警世」之意，另一方面，是不是也代表著那些壓迫得用這麼激烈的方式才能夠被聽見？所有的故事最後都有天道輪轉必有報應的結局，但我想當時肯定有更多的故事、更多壓迫沒有得到公平的對待，或許在聽到這些故事時，會讓受屈的人感到一絲快意吧？

那麼，放到今日，雖不能說沒有壓迫了，但可以有更多方式去尋求正義、替自己發聲的時候，五大奇案對我們的意義又是什麼？現代的台灣人又會怎麼樣闡述這五個看似老掉牙的故事？我很期待。
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Photo credit：
仙女抽籤機、角色劇照：臺中國家歌劇院提供
陳守娘牌位：藝術家陳飛豪先生提供

＃週六在台灣到處溜溜
冷風呼呼吹，就是該吃羊肉爐，你說對吧！
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林帛亨回應八卦板比較臺灣兩大林家的文章，也講了許多家族秘辛，值得一看。

八卦板的那篇文章也寫得很詳細（當然要更詳細也有，去讀專書），不過文內說霧峰林家在清代是勝於板橋林家的臺灣第一大地主，與我讀過的資料相反；不過因為清代有超級長的兩百多年，可能從不同時間點去比較會有不同的答案。

林帛亨先生的講法我也不完全同意，我對他至少有兩點不滿之處，今日不顧全台灣林家反對，我就大膽公諸於世，顯現一個讀書人的堅持與風骨。

一是他用了相當激烈的詞語「臺奸」形容蔡培火，這一點讓我有點意外，我雖尊重他的看法，但長期關注活水來冊房的朋友們，應該都了解我的立場；蔡培火縱然立場或手段可議，但他一輩子九十多年為台灣人謀幸福的目標是不變的，只能說人在屋簷下，力有未逮。

二是你罵蔡培火，我可以忍，但林帛亨居然娶了馮媛甄，根本男性公敵。

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講題：你所不知道的藏書怪事
時間：8/17（六）22:30-23:30（是的，你沒看錯時間）
地點：台南政大書城（台南市中西區西門路二段120號）
詳細報名方法請見連結：
https://www.facebook.com/…/a.908383789253…/2295017307256869/
　
講者：黃哲永
講題：台灣漢文與漢詩的認識
時間：8/24（六）下午2：30-5：00
地點：嘉義市政府文化局1樓演講廳（嘉義市東區忠孝路275號）
活動專頁：https://www.facebook.com/events/341865296494302/

【 PTT留言訊息澄清文 】
有些朋友在問我關於這篇PTT [八卦] 貼文 —>
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1563445803.A.18F.html

不管是公開或私下，我都很極少提到關於霧峰林家的事，因為我很討厭外界用富二代的角度看我，但這篇我必須要回覆留言一下，我必須要說當年這些人，貢獻社會、保衛國家是有命用命換、有錢花到透，完全Flat out！有沒有錢根本不是重點！

這篇可能是我粉專字最多的一篇貼文，但裡面都只有講到冰山一角的程度 XD！
我針對我大概知道，或聽長輩說過+看資料的部分，用一位後代人的角度，針對「PTT留言」的疑問QA一下！

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❓Q1：
講白了 #霧峰林家 就是靠武力發財壓錯邊，也是第一個被清算。基本上林資鏗之後都跟台灣關係很薄弱了，兒子林正亨回台當共諜被陳誠槍斃，他妹林雙盼也是投共想回台灣回不來。

✏️A (這部分較精彩，字多)：
✔️ #林資鏗 (原名：林祖密)，霧峰林家第七代。

✔️ 父親
父親是「林朝棟」，曾參與 #中法戰爭，協助劉銘傳在台灣辦理新政，以及平定施九緞事件，官至二品頂戴道員，賞黃馬褂。
甲午戰爭後，支持籌組「台灣民主國」，以今時今日來說（可以算台灣歷史上想搞台獨的第一代吧)

✔️ 母親
母親 「楊水萍」，帶領霧峰義軍支援被法軍圍困的其父林朝棟部隊，時值清法戰爭，戰後被清廷以功受封「#一品誥命夫人」，為清史在台本地最高封位之一，另外台史上受封一品的還有 王得祿、林文察(林資鏗祖父)。

✔️ 改名的由來
回到他們兒子，原名林祖密，戰後由當時擔任欽差大臣、福建省巡撫的劉銘傳命其名為「資鏗」（音同「坑」）

✔️ 為什麼武力特別強？
我想可能因為當時在台灣只有林家有辦法In-house製造火銃，而且還是自己開發的。

✔️ 資助 #孫文 革命
1900年，孫中山親赴台北遙控指揮廣東惠州起義，起義前夕，孫中山在林資鏗於臺北的寓所中，孫請求林資鏗資助革命，但礙於父親林朝棟尚在人世及霧峰林家家主身份，並未加入 #興中會，不過依然讓孫用其寓所做為惠州起義的總指揮處。

補充：長輩是說他是孫文的最大Sponsor！

✔️ 反日運動
後資助大部分早期的反日運動，羅福星於自白書中更明白提及：「祖密有會員萬人，將與之聯合，共同驅逐日本人」云云，可見其參與之多、涉事之深。

當然也因一連串反日事件，日本總督府因此沒收了林家山林二萬多甲。在台五百多處樟腦作坊、糖鋪亦悉數荒廢。

✔️ 第一位 #中華民國正式國民
1913年中華民國政府內政部發給林資鏗的「許字第1號」證，簡單講就是第一張中華民國身份證。

✔️ 討袁
到了1915年（民國4年）時，因當時 #袁世凱 意圖稱帝，於是林資鏗加入中華革命黨。
翌年（1916年）時變賣在台田產數百甲，得銀十萬兩捐為軍餉，另外又召集漳、泉二州有志人士並收編閩南靖國、護法兩派隊伍，並創建「#閩南革命軍」，參加討袁護法戰爭，爾後這支閩南革命軍更成為日後國民革命軍的基本班底之一。

✔️ #閩南軍司令
1917年，孫中山在廣州成立中華民國護法軍政府，並自任為軍政府海陸軍大元帥，領導護法運動。翌年（1918年、民國7年）1月6日，孫中山先生即任命資鏗為閩南軍司令，並授予護法軍政府陸軍少將位銜。當年也是少將的 #蔣介石 下野曾寄寓林家，但是同年4月，皖系軍閥「盧永祥」下派福建督軍李厚基偵知此事，電令廈門鎮守逮捕拘禁，幸得工部局及各國領事出面干涉而獲釋。自此事件後，資鏗率隊轉戰閩中，並先後陸續收復永春等七縣。

✔️ 被殺身亡
1925年，蔣介石率 #黃埔軍校 學生與教導團官兵三千人東征，而林資鏗亦想稱此時機與閩南各縣民軍聯絡，呼應廣州方面，發動革命。於是資鏗前往華安，進行重整與聯絡事宜。不料被直系軍閥 「孫傳芳 」下派廈門鎮守使張毅所部發覺，遂以假借進勦土匪之名，派隊圍捕，被殺身亡，享年48歲。

✔️ #林正亨
其子林正亨在1940年致書 #蔣中正，請求褒揚其冤死的父親一生功績，1947年國民政府追念資鏗之犧牲貢獻，明令撫卹，並以其事蹟宣付國民黨黨史。1965年（民國54年），中國國民黨中央委員會復頒「忠烈永式」匾額，以示旌揚。

✔️ 子怨恨 #國民黨
1944年林正亨參加青年遠征軍，任步兵團指揮連連長。在 #緬中戰役 中以一敵八，身中16處刀傷，被同袍從死屍堆中拖出來，被送往後方醫治一年，兩手成殘。出院後，林正亨以殘廢之驅沿途乞討從雲南硬是走到重慶找到妹妹 林雙盼。

妹妹介紹加入朱學範領導的「#中國勞動協會」工作。自此思想左傾，選擇加入 #共產黨。

以下純粹我的評論：
當年林正亨要加入反對黨是沒得選，只得共產黨一個選項，如果是今天，林正亨100%加入泛綠政黨。
以前加入共產黨算偏很左的左派，但現在事實上要算偏很右的右派，這是理想 vs 現實的差距。

✔️ 被捕
林正亨被供出，在台北市泉州街家中遭逮捕。由於林正亨是霧峰林家人其父為黨國元老，由時任行政院長的 #陳誠 親自審訊。
林正亨拒絕在悔過書上簽字遭判處死刑。

上面為歷史記載，沒寫到的是，蔣中正傳達給林獻堂，並要求轉答林正亨在獄中寫下悔過書，即可放他生路。
林正亨獄中在悔過書上僅以血書寫下六個字「士可殺不可辱」

最後赴刑場時高呼口號，慷慨赴義，並在牢房地板刻下決筆詩，年僅35歲。

✔️ 絕筆詩
「 乘桴泛海臨台灣，不為黃金不為名，
只覺同胞遭苦難，敢將赤手挽狂瀾。
奔逐半生勞心力，千里河山不盡看，
吾志未酬身被困，滿腹餘恨夜闌珊。」
-\-\ 林正亨絕筆《明志》

✔️ 子孫
林正亨事件落幕後，他妻子帶著兒子逃亡經香港，前往北京投靠共產黨。
其子送進了當時的中共中央軍委保育院。後來成為記者，進而掌管北京日報，基本上現在全中國最頂尖的記者都是他的學生，所以說到新聞媒體(撇除統獨議題)，中國新聞人只論能力來說是非常優秀的。

後記補充：
最後關於網友問題，從不是押錯邊，只是不願向霸權低頭。
林正亨妹妹沒有想回來過，倒是他的孩子都回來旅遊過。
他的孫子我年輕時經常往來，目前住北京。

✔️ 平反
2018年12月7日，#促進轉型正義委員會 促轉三字第1075300145A號函文，公告受難者1505人等應予平復，有關林正亨共同意圖顛覆政府而著手實行之有罪判決暨其刑之宣告正式撤銷。

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❓Q2：
問一下，北中兩大林家有 聯姻 嗎？

✏️A：
有，很多次，光聯姻這個就出一本書寫，最有名氣的是「#醫學之父杜聰明」，我以前也不懂，他不是姓杜嗎？ 哈哈。

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❓Q3：
霧峰林家跟紅派有關嗎？

✏️A：#林鶴年 是台中紅派創始者。

✔️ 為什麼稱 #紅派？
其實一開始稱為「林派」，但在「林鶴年」競選第一屆台中縣縣長時，宣傳用的海報或名片，工作人員衣物皆為為紅色，其目的是為了好辨識，久而久之後被暱稱為「紅派」，黑派一開始也是類似的理由被稱爲「黑派」。一般大眾都以為是紅黑派是幫派派系的延續！
林鶴年離世後，霧峰林家子孫不再參與政治。

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❓Q4：流亡海外算風骨嗎？

✏️A： 要不然等當時的國民黨在 #228事件 後的白色恐佈 來弄死嗎？當時林獻堂有人脈資源，早得消息要用「#懲治叛亂條例」對他動手，所以他以治病名義去了東京，國民黨叫 #蔡培火 騙他回來沒成（蔡培火基本是台奸，歷史課本似乎把他說的很好，但那又是別的故事了）。

#林獻堂 告蔡培火之不歸的理由爲以下：「危邦不入，亂邦不居；曾受先聖人之教訓，豈敢忘之也。台灣者，危邦、亂邦也，豈可入乎，居乎。非僅危亂而已，概無法律，一任蔣氏之生殺與奪；我若歸去，無異籠中之雞也。」

之後整整三十年，林家是被「監控」的，林獻堂到臨終都在東京沒法回來台灣，他也留下思念台灣的詩詞「異國江山堪小住，故園花草有誰憐」
以他為首，後來過去日本不少他那邊的子孫。

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❓Q5：聽說 #張鈞甯 也來自霧峰林家？

✏️A：不確定，但我猜測是他爺爺或外公娶了林家的姑娘，那表示她家在那一輩有很高的學術成就，當時的時空背景很講門當戶對，跟當時的林家當然不會用收入來比，那就會比學識。

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❓Q6： #新民高中 也跟林家有關？

✏️A：#林烈堂(我的曾祖父)與堂弟林獻堂等五人在1914年商議辦校，於是向時任台灣總督的提出申請，總督府以「自籌經費與校地」為條件，准許設校。
林烈堂捐出建校土地，並向外招募資金，創辦「#台中一中」。

1936年，由林烈堂等台籍、日籍人士創辦台中州私立台中商業專修學校，即今「新民高中」。

林烈堂的堂弟「 #台灣議會之父林獻堂 」熱衷社會運動，林烈堂的角色就是專心賺錢，偷偷資助林獻堂的台灣自治運動。
為什麼說偷偷資助？ 因為他貿易還要靠日本人，因為日本的「大東亞共榮圈」，但是林獻堂卻一直跟日本人有衝突，並成立「#台灣文化協會」基本上也是為了要爭取跟日本人平權。

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［ 補充 ］留言最多人推崇林獻堂，我當然也推崇，但往前推還有更多精彩慘烈的，只是時代變成清帝時期，所以知名度就較低了。
我覺的林資鏗的父親或祖父，這條線因為參加很多戰事，所以故事最為精彩，如果很多人覺這種正宗台灣歷史有趣，留言踴躍的話我再貼文寫一些。

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