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[爆卦] 台大醫神打爆側翼臉（2） https://disp.cc/b/163-dCxB 『昨天原先只想kuso一下那位造謠的S開頭粉專，後來發現原來只是網軍搭配了新新聞獨家報導（業配？），多管齊下立體攻擊的一部分而已。

前篇花太多篇幅在模仿原Po，沒時間精準闢謠，引起有些人的質疑，那這篇就多點技術含量吧？

#留言區有很多專業補充 #希望有起拋磚引玉的效果

首先，看到有人說蛋白質疫苗跟mRNA疫苗因為「序列相同」就系出同門，差點從椅子上滑下來。翻譯成白話：對，他們序列一樣，因為他們都來自於新冠肺炎病毒 — 啊，廢話，不然你疫苗是要對誰產生免疫力呀？

剛好博班當過Moderna（莫德納）共同創辦人Derrick Rossi教授的助教，早在2015年當大家都還質疑mRNA是否能當藥物時，就有機會認識這套技術和這家了不起的公司。簡單來說：高端疫苗會不會成功，目前不知道，但這兩個是不同的技術，序列相同當然不代表系出同門，連製程和分子長的都不一樣，請不要造謠。

幾個重點整理如下：

(1) 每個三類組的都該知道蛋白質和mRNA根本是兩種不同分子，不懂請問你以前同學或上網查一下。而同個mRNA在不同細胞做出來的蛋白質長的不同，主要是糖化修飾不同，也可進而影響蛋白質結構和下游產生的抗原種類。例如，病毒本身感染身體時，也會因為感染的細胞不同而以很多不同種形式存在。

(2) mRNA疫苗效果很好，是因為包裹用的奈米粒子能非常有效地被樹突細胞吞噬，引發良好的抗體反應，且mRNA在細胞內表現出抗原的效率較純化蛋白高，所以可引起較佳的T細胞反應。此外，mRNA打入體內後，能由許多不同細胞表達，所以抗原分子多樣性較高，疫苗守備範圍可能較廣。

(3) 蛋白質疫苗（如高端）通常是由單一細胞株製造而得，抗原長的比較單調，守備範圍可能比較窄。除此之外，蛋白質必須能自我組成類似原先病毒的粒子，才能有效被樹突細胞吞噬，引發高強度的抗體反應，然而即使能形成類病毒粒子，效率也不一定很高。

**以上(2), (3) 感謝 Young Cheng 博士的補充

(4) 疫苗成功的另一關鍵是刺激免疫系統的「佐劑」，而這兩者使用的佐劑不同。雖然攜帶mRNA所戴的奈米粒子也有類似佐劑的效果，但主流分類把mRNA列為不需要佐劑即可使用的疫苗。

**以上(4) 感謝 William Ting-Yu Yeh 醫師的補充

雖然這不代表高端疫苗不會成功，但麻煩你臨床試驗好好照正常程序做，不要在那邊忽悠菜籃族好嗎？

#亂生兄弟鬼扯蛋啦
#未看先猜吵不過你一定開始質疑對方的動機或態度
#我就純粹覺得科學家還有點良知的話應該要講點話
#然後側翼網軍太超過了
#外面在死人醫護快累死你們這樣造謠不會睡不著嗎
#昨天我們的科學社團還疑似遭到駭客的DDoS攻擊
#前年流行的事實查核中心跑哪了？
#難不成你們其實是黨營事業？
#你跟我一樣氣憤的話
#剩下的反認知作戰就麻煩各位了』

#強化三級警戒 #武漢肺炎 #新冠肺炎 #COVID19 #COVID2019

《文茜的世界周報》蔣勳、林懷民等發起：「我們敬愛的臺靜農老師」池上榖倉藝術館特展

【曾任臺大中文系系主任二十年的臺靜農先生是傑出的文學家、教育家，也是備受推崇的書法家。國畫大師張大千先生就曾對臺老師的書法給予至高讚譽：三百年來，能夠得到明末書畫大家倪元璐書法精髓者，「靜農一人也。」
今年是臺靜農先生逝世三十周年。許多學生和晚輩深深懷念臺老師的學識、人品和他獨樹一格的書法，想為他做點事，因此有了這次在台東池上「穀倉美術館」的展覽：「我們敬愛的臺靜農老師」。】

{內文}
要了解臺靜農的人格和書法，可以從陳獨秀寫給他的信為起點，陳獨秀是中國共產黨創始者之一，五四運動的精神領袖，創辦《新青年》刊物，倡導「德先生」（民主）和「賽先生」（科學），兩人為安徽同鄉，抗戰期間在四川江津偶然結識，雙方書信往返百來封，是談學論藝的忘年交。

(蔣勳\作家.藝術家)
這封信是陳獨秀在1941年寫給臺靜農的，談到了沈尹默，沈尹默是蔡元培時代，被邀請到北大去教書法，臺老師尊稱沈尹默是他的老師，陳獨秀說這個人很用功寫字，下面筆鋒一轉，可是「字外無字」，意思是說，寫字之外好像沒有其它追求了，
所以30年他的字好像都沒有變化

除了書法 寫字，人生還需要有什麼樣的追求，對土地人民的關懷，對社會國家的關愛，陳獨秀對同鄉後輩的提點，臺靜農很早就親身踐履，也付出過代價，他在1924年進入北大研究所國學門，和莊嚴 董作賓成為莫逆之交，隔年結識魯迅，共同成立文學社團「未名社」，出版第一部短篇小說集《地之子》，以悲憫之心描寫「鄉間的死生 泥土的氣息」，魯迅讚許為「優秀之作」，1928年「未名社」出版俄國十月革命領導人托洛斯基的《文學與革命》，臺靜農因此遭羈押50天，1932 1934年又兩度因為「共黨嫌疑」遭囚禁關押，臺靜農在友人推薦下，1946年渡海前往臺大中文系任教，首位系主任許壽裳疑遭宵小殺害，接任的喬大壯返回上海後，1948年自沉蘇州河，風聲鶴唳 動盪不安的局勢下，中文系改由臺靜農掌舵，一任20年。

(莊靈\攝影家.前故宮副院長莊嚴之子)
臺老他在台灣居留，住的最久的，就是台北市溫州街十八巷六號，就是「龍坡丈室」，也是他的「歇腳盦」，那天也很特別，他說莊靈來來來，你陪我喝酒，我說臺伯我幫你拍個照片，就在這個「龍坡丈室」裡面

臺靜農為成長茁壯中的中文系，打下堅實根基，奠定良好基礎，教學備課之餘，偶有散文小品，書法則是重要的心靈寄託，他曾說「每感鬱結 意不能靜」，「惟時弄毫墨以自排遣」。

(盧廷清\實踐大學教授)
臺先生自己說，他是一個「五四青年」，他對書法基本上是認為「玩物喪志」，所以很長時間只看並不去寫，他覺得自己寫得好是到台灣以後，臺先生的書法成就，特別是行草書達到了高峰，然後他的隸書也非常地，寫出一種比較寬闊的這種氣勢

曾經撰寫專書的學者盧廷清認為，臺靜農以「書法體現人格」躋身為「百年內非常重要的書法家」，生前作品極受歡迎，除了嚴肅的文學期刊《中外文學》，女弟子林文月翻譯的《源氏物語》，暢銷武俠小說題字也出自他的手筆。

(蔣勳\作家.藝術家)
2020年的11月，是臺靜農老師逝世30週年，很多的臺老師的學生 晚輩，都還非常非常懷念他，幾位朋友聚在一起，就在想我們能不能來做一個小小的展覽，「致敬愛的臺靜農老師」表達我們晚輩對於他的一種懷念跟致敬吧。大家注意歷史博物館提供的這兩幅真跡，而且剛好跨越在臺靜農先生的兩種書法風格，一個是《石門頌》，像刀子走在石頭上的這種線條的力度，加上了明朝倪元璐的一種流動性的東西，杜甫的《秋興八首》「聽猿實下三聲淚」，那個三下面聲音的聲，淚水的淚，大概是這一幅書法裡面最漂亮的就那個線條的流轉，完全像淚水在漫漶。「大江東去浪淘盡」，我自己覺得臺靜農老師在《念奴嬌》的書寫當中，不只是對這個文學的愛好，同時其實講得更清楚，他景仰蘇東坡這個人，在對抗所有的災難 壓抑 痛苦的同時，怎麼去找回自我去釋放自我

這不僅是一場書法展，有臺靜農文章 手稿，他與師友的魚雁書信，攝影家影像也停格時代氣息，寫真文人間自然互動的生活情狀。

(莊靈\攝影家.前故宮副院長莊嚴之子)
這個是有一年冬天，臺老就寫梅，我父親（莊嚴 前故宮副院長）在旁邊看他，都穿了那個長袍，因為那個時候臺北冬天也滿冷的，外頭又下雨，可是屋裡面我的感覺是非常地溫暖，這是跟大千先生在一起，這是在外雙溪的「摩耶精舍」，這時候他們三位常常會見面，大千先生的義弟叫張目寒先生，大概也就是同時間，他三個人就覺得，有必要大家想要聚會一下，那就目寒先生說，那就到我們家來好了，因為他那個附近可以買得到，油條 豆漿 燒餅油條，不曉得聊到什麼，大家笑得非常地高興

池上穀倉美術館的展品來自史博館 故宮 兩廳院 台大圖書館等，以及臺靜農贈與學生的珍藏「酒旗風暖少年狂」由施叔提供。

(蔣勳\作家.藝術家)
陳獨秀的這個詩句，你會讓大家覺得好像他心裡面的那個火，那種對社會關心的火，一直是這麼溫暖 這麼熱的，這麼熱的在燃燒的，我覺得好像臺老師忽然年輕起來了

「一春舊夢散如煙」來自林文月。

(蔣勳\作家.藝術家)
林文月老師他的外祖父，就是寫台灣通史的連雅堂，我覺得這個心情是非常特殊的，所以他寫過連雅堂的詩「青山青史各千年」，前面「一春舊夢散如煙」，那個字非常漂亮豪邁，寫到後面覺得空白不夠了，他就用小字把下面兩句寫完

臺靜農書贈的隸書則長掛蔣勳廳堂。

(蔣勳\作家.藝術家)
「爛漫」這兩個字，有一點放縱自我，也有一點點的頹廢，那追求生命裡面的某一種很真性情的東西，這個叫做「爛漫晉宋謔」，下聯更清楚，就是「出入僊佛間」，一切如夢幻泡影的那種虛無的感覺，也把他個人個性裡面的某些東西講得非常非常清楚

(盧廷清\實踐大學教授)
「老去空餘度海心」，「蹉跎一世更何云」，「無窮天地無窮感」，「坐對斜陽看浮雲」，在那個世代的人，活下來真的不容易，所以臺先生才會說，要是沒有文學跟藝術的涵養的話，就沒有辦法活得從容

(蔣勳\作家.藝術家)
我們也更瞭解到，在一個可能亂世當中，如何活出人的一種生命風範，更可以瞭解他的不只是書法，他在人品在文字的書寫 在教育上，究竟堅持了什麼

【華人民主書院紀念中國六四事件31週年系列活動】

2020年席捲全球的新型冠狀病毒疫情，已導致至少550萬人染病、35萬人死亡，經濟損失難以估量。人們被迫偏離各自的日常，甚至失去家人朋友及工作。全世界籠罩在「瘟疫」陰影之下。疫區喪鐘不斷，生者惶惶不可終日。

何以病毒無法在散播之初於武漢控制下來，反而一發不可收拾，以至蔓延全中國，進而肆虐全世界？李文亮醫生的遭遇告訴我們答案：扼殺良心與言論自由的極權體制，正是全球瘟疫的源頭。而中國今天走上極權道路，源自31年前的六四屠殺。

1989年春夏之交，中國各地學生與市民走上街頭、佔領廣場，呼求民主改革，但這場運動最終被解放軍以坦克和子彈碾擊粉碎。31年後，中國不但沒有邁向民主，反而背道而馳。更加僵化、幽暗的體制終釀成一場大災禍，而那雙覆滅理想與正直的黑手，依然在迴避它的責任，甚至掩飾、繼續它的罪行。

在極權體制之下，秉持良心就是一種罪。預見新疾病的危險而誠實警告同僚，是種罪；堅持無論如何不向威權和不公低頭，是種罪；依法律為無辜的當事人進行辯護，維護它們的法律權利，是種罪；關心社會改革參與集會和遊行、履行公民責任，是種罪；堅持以自己民族的文化、語言、宗教等方式生活，是種罪；為了阻止自己的政府傷害人民而站在坦克面前，也是種罪。「責任」、「勇氣」、「誠實」本該是高尚的美德，在中共政府眼裡，全都是罪。

如同諾貝爾文學獎得主、法國作家卡繆在《鼠疫》一書所寫：「對抗瘟疫的唯一方法，就是正直。 」從六四大屠殺到新冠大流行，我們看見中國土地上的正直和良心日益遭到窒息，而國際社會終於為31年來的姑息付出代價。

因此，在六四31週年，我們呼籲世界各國公民與政府持續聲援與關注在中國壓迫下不願違背良知而遭到傷害的人們。讓正直與良心煥發，阻止悲劇與災禍再次重演。

✦ 當良心是一種罪 — 6431 自由音樂會

├ 時間：05/31 (日) 19:00
├ 地點：Congrats Café
├ 活動頁面：https://www.facebook.com/events/198120954545985/
├ 演出者： 克里夫 Cliff、#羅思容 #周意紋、#杜家祁、Sandra Li 李婉菁
├ 入場低消：一杯飲料

在六四屠殺31週年，在這個對世界來說萬分艱難的時刻，我們希望能用音樂凝聚人心，持續聲援、表彰正直與良心。

✦ 六四大屠殺31週年網上紀念會

├ 主辦：#人道中國 https://h-china.org/
├ 時間：05/31 (日) 21:00（台北時間）
├ Zoom會議ID／密碼：將於活動頁面公佈
├ 講者：六四難屬、中國民運人士、各國公民社會聲援者等
├ YouTube直播：https://www.youtube.com/channel/UC5oi0zvlTYjR0c1rMNDj0Eg

人道中國與華人民主書院共同邀請公眾參加，共同傾聽六四難屬的見證和呼喚，回顧中國民主人士31年來的堅守與反抗，展望中國民主運動的前景。
請注意：網上聽講**不需要**下載安裝ZOOM客戶端軟件，只要連上網站 https://zoom.us/，選擇「加入會議」，然後填寫會議室ID，再選擇「透過瀏覽器」就可以進入會議室。

✦ 六四事件31週年座談會：抵抗極權瘟疫、聲援港人抗爭

├ 時間：06/03 (三) 10:00-11:30
├ 地點：台大校友會館3B
├ 活動頁面： 待公佈

邀請國內公民團體、學者專家及民代就六四事件歷史意義及對中國民主人權期待等議題發表意見。歡迎媒體採訪。

✦ 《走過1989：六四天安門事件三十年後》新書發表會

├ 主辦：東吳大學張佛泉人權研究中心
├ 疫情緣故，本活動限報名參加，媒體請事先報名始得入場
├ 時間：06/04 (四) 15:00-16:00
├ 地點：東吳大學社科院會議室（第二教研大樓D1005室）
├ 活動頁面：https://www.facebook.com/events/248328446240446/

本書由東吳大學張佛泉人權研究中心與華人民主書院合作編輯，收錄「六四30週年國際研討會」學術論文共11篇。盼透過本書出版，讓更多華文讀者了解八九民運與六四屠殺，使這段歷史不被遺忘。

✦ 中國六四事件線上文件展

├ 上線時間：06/01 (一)
├ 展覽網址：待公布。

去年廣受好評的「重返廣場：中國六四事件三十週年展」，考量到疫情關係，今年我們將文件重新整理後以線上展覽的形式重新展出。網站內也會有「六四31問」等頁面，幫助觀眾了解更多有關六四事件的常見疑問及解答。

最後，在紀念、究責六四事件的同時，我們也希望大家能夠一起持續關注香港的抗爭，以你力所能及的方式支持與聲援民主自由。

期待與大家相見。

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