關於 台灣個人外匯管制 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

很開心能和 XREX 營收長 Winston Hsiao 一起接受 財訊 的專訪，如同報導內所說，我是從科技接觸金融，Winston 則是從金融看見科技，我們結合了彼此的專長：資安、跨境貿易、數位貨幣與金流，共同創辦了跨境匯流平台 XREX，實現新興國家的「普惠金融」。

--------- 以下擷取自財訊報導 ---------

他們有志一同認為，#印度 是高度仰賴他國商品的進口大國，卻有嚴格的外匯管制，導致個人或中小型公司開設美元帳戶的困難度高，「美元取得不易」的問題十分嚴重，甚至影響對外貿易競爭力。「像是疫情之下，全球先是搶口罩製造機、再搶口罩、再搶疫苗，如果沒能及時換得美元，或是跨境支付過於拖延，很難取得戰略物資。」黃耀文進一步解釋。

而且令人難以想像的是，整個印度市場官方只處理13%的外匯交易量，剩下的87%，其實都在非官方流通，但這些交易量面臨的是混亂的匯率標準、換匯曠日費時等問題。所以他們希望創設一個能讓貿易商輕而易舉取得或提領美元、處理速度又可以瞬間完成的平台，使用「#數位貨幣」作為中介，就成為此一痛點的解方。

XREX已經讓多國創投紛紛注資，最近Pre-A輪募資更由台灣的中華開發資本領投，亞洲最大風險投資資產管理機構SBI、加拿大ThreeD Capital等也名列跟投名單中，募得的金額超過原先設定金額的兩倍。開發創新基金總經理郭大經指出，為了推進新興市場的普惠金融，此輪資金將有助XREX整合各國法幣管道、加速取得國際金融執照。

如今的數位貨幣，不再僅有單純交易的選項，兩位連續創業家走出一條全新的金流世界虛實整合風貌，未來能否讓更多已習於用法定貨幣交易的廠商埋單，市場都在看。

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當我們以為緬甸二二八是最糟糕的一天，
3月14號，緬甸軍隊再次顛覆我們對「鎮壓」的想像。
校長被殺、修女下跪、警察投誠、僧侶求情，
這些劇情通通在這一週內發生了。
到底緬甸發生什麼事，而國際上有哪些動作對緬甸人民有所幫助呢？

#3月8日 #3條人命
二二八後，緬甸其實還有一次「仰光大獵捕」，發生在3月8日。
當時抗議民眾發起全國大罷工，在緬甸街頭巷尾對抗荷槍實彈的軍方。
人們在大街上、小巷間，甚至是建築物裡和軍方打游擊；
而軍方則是全境封鎖，不放過任何一條馬路，沿街掃蕩。
人民還把女生的筒裙掛在馬路的電線上，
只因為緬甸有個忌諱，男生如果走過女生裙底會倒楣。
於是就變成大街上滿滿筒裙的荒謬畫面。
在3月8日的大獵捕中，至少3名示威者當場頭部中彈死亡，
另外還有超過上千名民眾被捕。
你可能會說，「那我不去示威，乖乖待在家裡總沒事吧？」
不，軍方會闖入民宅裡，看到誰可疑，就直接把人帶走。

#3月9日 #校長被殺
就當你以為事情不可能更糟時，軍方闖進了一間職訓學校，像抄家一樣把學校文件通通帶走，甚至抓走了校長，Zaw Myat Linn。
為什麼要抓一個職訓學校的校長？
因為他同時也是翁山蘇姬「全國民主聯盟」（NLD）的官員。
軍隊抓走他，顯然是要問話，或是殺雞儆猴，
要街頭的民眾識相點，不要再示威抗議，
否則通通都像校長這樣被視為「顛覆國家的反叛分子」。
結果不到一天，監獄裡就傳來一個令人震驚的消息。
校長死了，而且死相非常慘烈。
根據醫院私底下通報，校長是腹部中彈，當場死亡，而且臟器外露！
校長的死讓人民再度怒火攻心。
之前有位19歲抗爭少女Angel鄧家希（Ma Kyal Sin）死於軍警槍擊，當時就已經引發公憤了，這次死的是一位校長，人民還能怎麼忍？

#3月14日 #一天內39條人命
或許是校長和鄧家希的死，讓緬甸人民決心要與軍政府浴血到底，而軍方反而越來越泯滅人性。
在3月14號這天，軍方在緬甸最大城市仰光的「萊達雅區」殺紅了眼，總共殺害了39名反軍政府示威者。
這是自2月1號政變以來，死傷最為慘烈的一天。
軍政府同日宣布萊達雅區和校長所在的雪比達區實施戒嚴，並在晚間斷掉網路，不讓示威者互相聯繫，斷掉集結的可能。

到3月14日為止，緬甸總共有超過126人遭到軍隊殺害，將近2,000人像校長這樣被莫名逮捕，不知道還有多少人死於獄中。

#當事情走向最糟
#只能期盼各國施壓制裁
我們已經看不到緬甸軍政府有退讓的可能了。
就像北京當局之於香港，他們決定要強拿政權、扼殺民主，那是再多條人命都熔不了的鐵石心腸。
既然如此，國外的一點點力量其實就蠻重要的了。
我們之前講過，歐美現在都在採取經濟制裁。
雖然說針對這些軍政府官員個人的制裁很雞肋，他們頂多不去美國不投資美股，
但是如果是針對一整個國家的海外資產那就很可觀了。
根據路透社報導，緬甸軍政府試圖在2月4日政變剛開始那幾天，以緬甸央行的名義，提領存在美國紐約聯邦儲備銀行的10億美元。
這個10億美元的是緬甸的「外匯存底」，就是緬甸存一筆錢在美國，隨時可以交易外匯，所以確實是「緬甸政府」的錢。
拜登在2月10號發布的一則行政命令當中也有提到，
美國除了制裁這些緬甸將軍們，也會對緬甸政府實施出口管制，
並凍結有利於緬甸軍方的美國資產。同時提供醫療保健，幫助緬甸群眾。
你不要小看這10億美元和出口管制，可能一兩天還看不出效果。
但時間拉長一點，軍政府將會一點一滴坐吃山空。
可能的劇本會是軍政府開始內鬨，最後被國內反對力量或是國外維和部隊推翻。
目前已經有許多軍警人員受不了上頭的冷血命令，丟下裝備逃往泰國或印度，這兩國也開始收容從緬甸逃過去的難民們。
軍政府再這樣目中無人，我們終將等到眾叛親離的那天。

除了歐美可以掌握資產，其實其他國家也有不一樣的制裁手段。
我查到一個最特別的是日本北海道大學，
他們本來和緬甸航太大學合作一顆升空衛星，用來監控農漁業指標。
結果現在北海道大學也宣布，為了防止緬甸軍政府將衛星用於軍事用途，先暫時將這顆衛星擱置在國際太空站，並且停止傳輸任何資料給軍方。
而且北海道大學說，自從政變發生以來，他們一直聯繫不上航太大學的校長，這聽起來就很不妙，我已經不敢再想下去。

接下來我將盡量每週幫大家更新緬甸政變的消息。
這很難過我知道，但現實世界就是如此。
國際上不公不義、令人髮指的事還多著，只是我們活在相對和平安穩的台灣，戲稱著自己是鬼島。
殊不知，對緬甸人民來說，他們才是真的活在地獄般的世界。

如果想看更多緬甸政變抗爭的圖，可以點進網頁版
我有附上一些FB和Twitter的圖
https://www.mindiworldnews.com/20210316_myanmar/

劉振鵬博士近日就我在在1996年出版的書《香港一九九七》作評論，指為「現代預言」。最近復有日本傳媒重新關注上世紀八十年代香港前途問題開始出現轉折以來，香港歷史的重大轉變。《香港一九九七》此書已經絕版，作為我人生重要經歷部分，我曾將這本書的序言重新刊在2015年出版的《傾聽內心深處的吶喊》一書中，現將此文在此重刊。

洋紫荊的蛻變

（一九九六年，我在台灣出版了一本名為《香港一九九七》的書。近日有人提到這本出版將近二十年的拙著，有人引述我的序言。我重讀舊作，覺得預言雖不是十足準確，但居然大部分未過時。而我寫的序言，至少對我自己是值得留存的。故重刊在這本書中。）

有個貴族朋友在硬幣背後
青春不變名字叫做皇后
每次買賣陪找到處去奔走
面上沒有表情卻匯聚成就
這是從台灣移居香港的音樂人羅大佑，在九一年初創作的一首流行曲《皇后大道東》的其中一節。這首歌一度唱遍香港每一個角落，也流行到台灣及海外。
大概也是從那時開始，不知怎的，「硬幣背後」的「皇后」像，漸漸被一個洋紫荊的圖案取代了。香港的過渡期，從貨幣開始了有形的轉變。洋紫荊，原是香港的市花，漸漸變成了香港特別行政區的區旗、區徽的標誌，也取代了硬幣背後的「皇后」像。
後來，我讀到一篇對香港青年作家董啟章的訪問記。董啟章以他的中篇小說《安卓珍尼》獲得了台灣《聯合文學》的「第八屆小說新人獎」的中篇小說首獎。小說內容模仿科學性的鋪陳，真真假假地虛構香港物種的進化。在訪問中，他談到為寫這小說，他翻閱了香港動植物的資料，從資料中發現，「洋紫荊本來是不存在的，是一種混合物，雜交種，本身沒有更生的能力（不能自行通過傳播花粉繁殖），但我們竟然用它作為香港的象徵，不免有點諷刺。」
香港過去的成功，大概真的是由於香港是中西混合物，雜交種，但大概也真的沒有更生的能力。不過，這種混合物、雜交種，由於已經成功，因此它是怎麼混合的，恐怕也應該讓那些希望它繼續成功的人好好研究。
洋紫荊成為香港特別行政區的區旗、區徽之後，它恐怕仍然是混合物，雜交種。不過這種混合與雜交，已不是原來的中西混合與雜交，而是香港經中西混合後已成為一個有自己性格的實體，以這個實體與中國大陸的傳統政治文化及共產制度下的統治觀念相混合，相雜交。
另一方面，則是以金錢掛帥的香港人，與以權力掛帥的大陸人相混合，相雜交。這個新的洋紫荊（或應稱為一其洋紫荊」），會是什麼形態？會不會繼續使香港成功？全世界都在盯著，都在估算著。但有一樣東西大概是可以肯定的，就是它同樣沒有更生的能力，即不能自行通過傳播花粉繁殖。
因為居住在香港的人，從來沒有自己主宰過香港的命運。英國人的統治不是香港本地人選擇的，九七年「回歸祖國」也不是本地人選擇的。決定香港人的命運、決定香港前途的「中英聯合聲明」和「香港特別行政區基本法」，沒有在香港通過全民投票去認可。
既不能主宰自己的命運，就很難對香港有歸屬感。因此，香港沒有更生的能力。香港人創造了繁榮，創造了奇蹟。香港人也志在四方，成功人士很少把根紮在香港。
然而，儘管我們不能主宰自己的命運，但香港人卻確實奮鬥過、爭取過。在得知自己未來的命運要與中國大陸人民的命運連結一起時，十多年來，相當廣泛的香港人，既爭取在香港建立可以保障現有的法治與自由的民主制度，又忘我地支持中國大陸的民主運動。當然，由於眾所周知的原因，這些爭取，固然表現出了勇氣，過程也堪稱感人，卻沒有什麼效果，不僅沒有效果，甚至可能更使未來的「主人」提高了警愓，加強了對香港未來實現民主與保持自由、法治的種種限制。
十多年來香港人據理力爭的一幕一幕，筆者都經歷到，親眼看到，也參與了香港輿論界在每一個過程中的敏感反應。有些事情鬧了一陣，香港人也就無可奈何地接受了（當然，不能接受或憂慮較多的則紛紛移民），然後被時光所沖洗又淡忘了。於是，談到對九七後的期待時，一些不利的因素多拋在腦後，或者是一廂情願，或者是既要在香港生活就不得不找點樂觀的理由，許多人都繼續做著香港「一切不變」甚至是「變得更好」的美夢。
作為一個知識分子，一個文化人，我們的社會責任不應該是向人們催眠，而是要向大眾不斷發出警覺訊號。自由的代價是永恆的警覺。為了使人們不要失去警覺，筆者把過去十多年就香港問題的思考與發表過的評論加以概括，對香港九七後與香港人民生活有關、與投資環境有關、與外界關注的繁榮穩定等有關的二十個問題，作出了筆者個人的分析與估計。本書的要點在介紹筆者所認識的香港過去成功的因素，以及九七後這些因素可能受到的衝擊。整體而言，筆者的結論比較悲觀，而筆者所期待的，是這些悉觀的論點，能對九七後參與香港特區政治的人士，起警惕的作用，從而防止種種不幸的出現，而使情況變得較好。

一九九七對香港來說，固然是政治上的轉折點，但真正的危機相信不會在那一年發生。因為在世界矚目之下，中共兢兢業業地收回香港王權，不但會極為小心不讓這名貴古董打碎，恐怕還會以國家的力量去促使香港的經濟發展，比如撥出中共的外匯儲存，投入香港的股市與房地產業，製造虛假的繁榮。然而，中共收回主權一兩年後，本書所提的種種干預，就隨著中共的政治習性而帶來。那時，香港會變成怎樣呢？
一九九六午二月的香港《信報》，曾發表過一篇對國際投資的占星術專家盧碧琪女士的訪問。在這篇訪問中，這位曾準確預測墨西哥經濟崩潰和金價上升的占星術專家說：「九七年香港的經濟不會有大變，會平穩，但九八年由於政策上的改變，香港的經濟增長會出現問題，但樓市應有好轉，九九年經濟會變壞，二千年將有危險。」又說：「占星術告訴我們，「一國兩制」是不可能的，中國對香港的控制愈來愈緊，而九八年以後的海關管制將嚴重打擊香港經濟。以往的種種自由，如出入口、出入境自由等的喪失，加上稅率上升，香港在二千年會變成一個完全的中國城市，而不只是一個中國人的城市。到時，香港的經濟不會如現在的多元化。在二千年，中國會把港元與美元脫鉤。」「失業問題將惡化。在九九年，不論中國政府現在說什麼，我計算到將有大批大陸移民來港求職。香港的草根階層將受很大影響。」「電視、報章和雜誌會受最大影響。香港將有十二份雜誌關閉，我當然不會說哪十二份。中國會用政策限制新聞自由。」
筆者當然不是要讀者們相信占星術，儘管據稱這位占星術專家在個別的外匯與股市的預測上，有時達九五％的準確性，但有時也完全錯誤。只不過，她的預測，與筆者根據對事實的了解所作的分析，基本趨向卻頗為相似，儘管對一些具體作法，如海關管制、出入口自由的喪失等，筆者尚未至於如此悲觀。但趨向是中共加強控制，香港會變成一個中國城市，則是可以預期的。
當然，最好的情況是，本書的種種分析與預期，都沒有發生，香港仍保有原來的洋紫荊的活力，而不是蛻變成新的混合物—「共洋紫荊」。而最壞的情況是：這本書在九七前就遭到中共喉舌的「大批判」，九七後更遭禁止發行，而筆者也因此而在香港待不下去。
趁此書之出版，筆者要對為本書寫序之沈君山校長及翁松燃教授致謝。松燃兄與我相交近二十年，十多年來，他一直是我理念上極為相近的朋友，我也從他的知識、學問、見解中獲益不少，十多年前，他即參加我們舉辦的「一國兩制」座談，其後又為《九十年代》寫過極其份量的＜「一國兩制」芻議＞，對香港問題的長期觀察、思考，使他成為我所認識的最有資格對本書作評的人士。君山兄自七一年保釣後即有文字交往。長期以來，他研究及推展兩岸關係，不僅認識深刻，而且經驗豐富。由他從台灣的觀察角度來評我的有關香港一九九七的書，自然也是適當人選。
筆者還要感謝台灣《商業周刊》金惟純先生、何飛鵬先生，他們有志於推動台灣讀者去關心香港的九七發展，顯示出他們的眼光與魄力。胡欣欣小姐幫忙整理稿件，邱近思小姐給予各方面的協助促成比書出版。編輯徐以瑾小姐、曾蘭蕙小姐的盡心盡力，使這本在極為匆忙中寫出來的書有較好的表現。
　　最後，願上帝祝福香港—我成長及給予我不少機會的地方。（《香港一九九七》序言）
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　十多年來香港人據理力爭的一幕一幕，筆者都經歷到，也參與了輿論界在每一個過程中的敏感反應。香港人在談到對九七後的期待時，一些不利的因素多拋在腦後，或者是一廂情願，或者是既要在香港生活就不得不找點樂觀的理由，許多人都繼續做著香港「一切不變」甚至是「變得更好」的美夢。