#逍遙園木材失竊記
文/李雨蓁
話說高雄有個逍遙園,位在信義國小站北邊,是淨土真宗本願寺派(西本願寺)第二十二代當主大谷光瑞伯爵的莊園。
●曾是準戰國大名的淨土宗
淨土真宗在日本史上有重要地位,由 #親鸞上人 在鎌倉時代初期創立,最初的本山是 #大谷本願寺,傳到加入信長包圍網,在 #石山本願寺 力戰織田信長十一年的 #顯如 時已經是第十一代。1591年顯如和承繼信長統一日本的豐臣秀吉和解,獲得土地,將本山遷到京都,稱為龍谷山本願寺。
然而,顯如過世後,秀吉罷免曾頑抗信長的長子教如,由三子准如繼承法主。但在關原戰後,素和教如有私誼,也想制衡本願寺教團的德川家康,在1602年讓淨土真宗一分為二。教如另立山頭,因本寺在本願寺東邊,故稱「#東本願寺」,原來的本寺就被稱為「#西本願寺」。
●新南向政策的推手
日本明治維新後,規定每個人都要有姓,因此才用「大谷」為姓。第二十二代的光瑞,出生就有華族身份,更娶了九條家之女,間接成為皇族。當時日本逐漸邁向殖民帝國,宗教也成為帝國擴張的工具,本願寺在日軍征台時就派有從軍布教使,隨後更在台北、台中、台南...等地建立據點,其中在台北還興建了在台總部台北別院,也被稱為西本願寺。而東本願寺後來也來台設立據點,以印度教風格興建本堂。這兩地很遺憾的戰後都被中華民國警總佔領,成為關押甚至虐殺異議人士的地點。
大谷伯爵的興趣還不只是宗教而已,貴族學習院畢業,曾經遊歷世界的他,曾面會孫中山,擔任過中華民國政府顧問。在1930年代受總督府之邀視察各地物產,借重他曾在爪哇開設農場、咖啡園的經驗發展台灣經濟,成為日本「#新南向政策」的調查委員,甚至進入內閣撰寫《大谷光瑞興亞計畫》。
除了在台拓展茶園等事業外,大谷光瑞也起了定居之念,便在大港埔買下17000坪土地興建莊園,於1940年落成。除了為避寒與度假用的別墅,也是大谷實現其熱帶農業理念,和青年弟子一起推行「南向政策」的莊園。從大谷的選擇,也可看出高雄在當時被當作「新南向前進基地」的狀況。
●一度消失在歷史洪流中的逍遙園
然而,隨著太平洋戰爭很快爆發,大谷的新南向政策重要性被放在了軍事後頭,逍遙園旁也設置了高雄要塞陸軍病院,隨著後送的軍人越來越多,也可看出日軍在南洋戰事日益慘烈。至於大谷本人健康狀況也逐漸走下坡,1942年3月後,他再也沒有回到逍遙園過。
戰爭末期,逍遙園因位處郊區而未被轟炸,躲過一劫,戰後被中華民國政府接收,由國防部總政治作戰局管理,旁邊的陸軍醫院成為陸軍802醫院,逍遙園就成為醫院眷屬居住的行仁新村一部分。
在逍遙園隱沒在增建與雜草之間時,甚至周邊居民也都不了解這棟建築來歷為何,甚至傳說是日本皇家行宮、皇家別墅。逍遙園所在地的林明雄里長從小就被勾起好奇心,長年來不斷希望查出真相,也曾向過去的新興區長等官員不斷建議應查個水落石出。
●逍遙園重見天日又引來賊人覬覦
終於在2003年,中國時報刊出一篇〈日皇宮別墅流傳半世〉後,謝長廷市長指示相關單位訪查,而後高雄大學都市發展與建築研究所陳啟仁所長和研究生黃朝煌進行詳盡調查,才慢慢拼湊出逍遙園的身世。也終於讓逍遙園指定為市定古蹟,去年開始,獲得撥款一億元,預計以3年時間重新整修。
不料,就在修繕進行中,建材被解體暫放於一旁時,1/29日居然傳出宵小侵入工地內,偷走四根古董紅檜。目前已經報案追緝歹徒。但根據長期關心的周邊居民指出,早就發現工地不對勁,失竊的木材可能「不只四隻」,為何市府這麼遲才發現木材失竊?
消息見報後,我傍晚去了逍遙園一趟,不論從哪面進入,要讓這麼大體積的木材消失,都絕非易事,出入道路旁更有監視器,難道守衛珍貴史蹟是這麼困難的事情嗎?
今天新興警分局在過濾監視器以車追人後,24小時內宣布破案,逮獲曾經是木工的曾姓男子,搜獲5根紅檜木及0.55公克安毒。然而我們好奇的是,為何公布失竊4根紅檜木卻找到5根,施工單位有辦法能追蹤管理每項拆卸的組件嗎?如果丟失的不只5根,還有其他人涉案呢?
●高雄文資保存政策應有完整配套
在日本,木造建築的保存修復,均已有完整作業程序,而解體之後的建材也應該都有建檔標號,哪些木材消失,應該一目了然。而因逍遙園標的明顯,修繕情況也是眾所皆知,歹徒挑重要文資下手,顯然不是針對木材價值,而可能是想非法盜賣的「文化老鼠」,更可能是龐大組織犯罪!我們希望檢警能查得水落石出。
過去一年,不論是 #旗山舊警察宿舍 違法拆除案,或是逍遙園大竊案,均顯示市府對文資保存的重視程度仍嚴重不足。我們認為,針對一定年限以上,就算尚未登錄為古蹟或文化財的文資對象,均應先行建檔。並設立 #高雄文資銀行,做完整連結。而在文資修繕現場的管理,更該智慧化編碼建檔控管,以免部分古物流竄黑市,這些都需要制度化的建立,以免憾事再次發生!
#高雄 #逍遙園 #文化資產
台灣小站軍事 在 百工裡的人類學家 Facebook 的精選貼文
身為人類學家,在書寫民族誌時總是以學術圈為對話對象,但是當要對話的對象為大眾,儘管再怎麼如何熟悉人類學田野工作,又或是如何熟悉深度訪談,還是要有所調整,才能完成溝通的目的。
這篇文章是資深記者房慧真在《報導者》調查報導工作坊中「人物採訪的五項心法」,她提到「蛔蟲」、「夾藏」、「年表」、「無聲」與「敵人」,作為她長期做人物專訪時的重要原則。
如果你的工作常需要採訪人,這篇非常實用,幫助你做準備工作。而你的工作如果需要對人有所理解,這篇文章也能提供你一些有用的觀點,幫助你對於人的理解更加「立體」。
推薦給大家
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採訪心法3:「年表」
人物訪問我通常會做受訪者個人年表(出生、畢業、結婚等),佐以歷史年表,例如二二八、美麗島、解嚴、文革、六四……他當時幾歲(也兼及他的父、母親,祖父、母幾歲),他肯談當然好,如果沒有,為什麼這段歷史記憶在他的生命史留白。
我非常喜歡為每個人物做年表,有時候我還幫人物的哥哥做年表(例如第二次採訪趙德胤),通常不用電腦打字,而是直接手寫在筆記本裡。會用各種色筆塗得花花綠綠,像是回到中學的歷史課,一種學徒的心態。
我常用的是無印良品的筆記本,以及每次去香港都會買的學生作業本(價格十分便宜,後有九因歌,也就是台灣的九九乘法表)。一個人物通常一到兩本筆記本,很多資料當然可以用影印,但我偏愛用手抄錄的感覺,年表皆一一繫年在筆記本裡。採訪前對我最重要的不是訪綱,而是年表,只需大略掃過一遍年表,就好像吃了一顆定心丸。
舉個例子,2011年底採訪韓國導演李滄東,他生於1954年,歷史年表中的事件有:1950韓戰爆發,1953年南北韓分裂,恰恰在他出生的前一年。接著朴正熙發動516軍事政變,全斗煥軍事政變、光州事件、曾被迫害的金泳三當選總統,開始轉型正義、金大中金正日的南北韓首度破冰會談,也旁及亞洲金融風暴,這些都是「大歷史」。年表做好後,第二階段就是穿插進李滄東個人的「小歷史」,大歷史事件發生時,他幾歲?他的重要作品發表於哪一年,有沒有受到大歷史的震盪與影響?
年表像船錨,在茫茫大海中迅速定位,不致迷航。
我會特別留意一個人的青年時代,那個時期將觸角開始伸往世界,容易帶著理想主義,如果他持續下來了,為什麼?如果他改變了,又為了什麼?事先做功課,如果知道年輕時代影響他的書籍和電影,在時間許可下,我會盡可能都找來看。
2012年第一次採訪陳為廷時,我讀完他從國中開始累積的上百篇網誌,再順藤摸瓜,知道要理解這個人,不能繞過楊照《迷路的詩》、楊德昌的《一一》(這部在台灣從來沒上映,不太好找的電影,他至少看了6遍)。存放文章的奇摩無名小站後來沒有了,陳為廷自己都沒存檔,反而是我當時複製貼上存下來一些,後來我們成為朋友,我把這些消失於網路黑洞的記憶寄回給他,無意間幫他保存了「史料」。
採訪心法4:「無聲」
於無聲處聽驚雷,有些時候,重點不是受訪者回答了什麼,而是他的肢體動作、舉手投足、服飾衣著、說話語速的輕重快慢,甚至是呼吸喘氣的頻率,都很有戲。
靜態的文字報導,我時常喜歡借用攝影理論,讓自己的眼睛成為鏡頭,帶回來的不只是報導,而是一種身歷其境的現場感。
法國哲學家羅蘭.巴特在《明室》中提到照片裡「刺點」(punctum),他說:「它從景象中,彷彿箭一般飛來,射中了我。」刺點不能事先安排,更多的是天外飛來的機遇。刺點一點也不講究和諧,它給的是撞擊,或者就如字面上說的,它會刺痛你。
挪用進報導中,我對刺點的理解是畫面中的不協調、矛盾與衝突。遭遇一個人,來到一個陌生的場域,通常我印象最深刻的,是破壞和諧、格格不入的一個小細節,擾動後形成張力。
(以上引用網頁原文)
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