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在別處看見他的留言，知道他的應該都有年紀了，70年代被譽為「現代民歌之父」，開啟台灣校園民歌的時代，台大畢業讀了研究所，老早移民美國。
這樣的言論不斷在流傳實在令人生厭，每個句子拆開來看說的都沒有錯，寫法溫和看似講理，然後用問句來暗示台灣沒疫苗做法與世界各國不同。
真的是這樣嗎？台灣是打算繼續圍堵封城，沒有計劃要全體施打疫苗，還是要入境的人關14天一直到天荒地老，不認為商業經濟活動要盡快恢復正常？
還不如說光是呼吸沒有辦法活下去，還是要喝水吃東西做運動，每個禮拜做PCR 不切實際，封城不是辦法。某市長的廢話就是這種句型。
真是瞧不起說這些話的人，他們知道自己在說什麼嗎！
從一紙盒找出一卷舊底片，今早進暗房首次將之放大，方知這是台灣校園民歌的重要影象：羅大佑、李建復、鄭怡、施孝榮、金智娟、趙樹海、邰肇玫、潘安邦等人竟然同框。那是一次在中廣電台的節目錄音現場，我臨時被《家庭月刋》派去拍照，拍完出來巧遇正要進門的陶曉清（台灣民歌之母），在匆忙間也給她按了快門。奇怪的是，我竟沒有將之放成照片，很可能是因為寫文章的人沒交稿。這是1980年底或81年初的事情，當年他們個個青澀，如今都是老人了。而我，也是！
今年是台灣校園民歌運動45周年，有不少民歌演唱會的場子也在各縣市舉辦，民歌，是不少人年輕歲月記憶裡的美好旋律，如果你是民歌迷，你一定也很關心這些你愛的歌手這些年在做什麼，有什麼特別的人生際遇，是吧？
如果要票選你最愛的民歌手，今晚公民總主筆周一羅際夫時間邀請的來賓，絕對是名列前茅的一位，一首「如果」當年唱遍大街小巷，各式大大小小的民歌演唱會，也是歌單必列曲目，她，就是邰肇玫！在她的搭檔施碧梧罹癌過世後，癌症病魔6年前也找上了她，如今她仍然開心參與不同型式的民歌演唱會，而且還重回校園當學生，今晚，她要與大家分享她的抗癌人生，還有這些年她的生活點滴。
2020/09/07晚上6:00~7:00，臺北廣播電台FM93.1，公民總主筆周一羅際夫時間帶大家重回民歌年代，歡迎喜歡小玫姐的朋友們CALL IN跟她問好，或是看臉書直播留言，寫上你想對她說的話。
CALL IN專線：02-25992266
臺北廣播電臺
姐夫的理財心事
#邰肇玫家族
#跟著姐夫聽歌又看戲
重新詮釋這首經典歌.用自己的生命故事.重新詮釋這首歌.
#cover #老歌新唱 #我是不是你最疼愛的人
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1.為了生活，我必須輸不起！
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「領一樣的薪水，卻做的比較多？！」台灣=能者過勞😱
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02:03 饒舌界效果后「MC捐嗎」？！
08:58 ⚠畢業生勿入：含淚跳恰恰...
10:49 萬眾矚目☠口水大魔王☠
13:24 再見了～嶺東高中
14:51 從各個角度探索「屁眼の奧義」
17:11 台中市南屯區某校園：一大票閒人
17:51 「民歌經典」涼亭下的長輩清談～
24:07 下集預告📢突襲特輯全揭露！
#羅時豐 #不務正YA #台中
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#騎上BWS #今天的我沒有極限！
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本集影片於四月底，疫情緩和時期拍攝完成。
過程依照防疫守則，工作人員全程配戴口罩，
開錄前，牛團隊全體確實消毒且體溫正常。
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台灣樂壇長青樹謝雷，雖然年近八十，但唱功依然寶刀未老，除了每年都繼續推出唱片外，更不時登台唱歌，四月他即將聯同兩位好友青山及張帝舉行音樂會，他笑言非常期待。謝雷來香港登台唱歌，原來已有五十年歷史，當中七十年代因台灣禁出境致失場，及在紅館舞台上暈倒，都令他畢生難忘。全文：http://bit.ly/39pRuT5
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2020年，第二張專輯【校園民歌】。,邰正宵獻唱《找一個字代替》費玉清時間EP110｜經典歌曲｜國語歌曲,自有收藏我愛80年代- ... 台灣校園民歌 · http:// ... ... <看更多>
台灣校園民歌 在 [疑問] 校園民歌何故&何時式微? - 看板RIPE_gender 的推薦與評價
請問台灣的校園民歌何故&何時在台灣式微?
以下是wiki
民歌運動早期歌詠山水、青春，旋律清新自然、歌詞樸素，並有濃厚的中國風和各大學及
大專院校校園氣味，包括中國景物懷詠、古典文學意識等等。早期有李雙澤、葉佳修、蘇
來、李建復、劉藍溪、邰肇玫、包美聖、施碧梧、齊豫、陳明韶、趙樹海等歌手，後期的
、潘越雲、鄭怡、林佳蓉、黃韻玲、許景淳、施孝榮、王夢麟、銀霞、王海玲、木吉他合
唱團等。
作曲作詞者則有靳鐵章、畢心一、畢奐一、林建助、周興立、許翰君、陳雲山、黃大城、
王新蓮、吳楚楚等民歌主力。
1970年代後期，台灣社會運動風起雲湧，人心鼓動，在侯德建、羅大佑、李泰祥的介入，
民歌運動有了質的躍進，與初期的淳樸無瑕多了人文關懷和社會責任。此時大量的歌詞是
知名作家的詩作，如三毛、余光中、席慕容 、蔣勳等人的作品，而隨著侯德建、羅大佑
、李泰祥、李壽全的作品的流傳，民歌運動達到前所未有的高度。
民歌運動主要以國語而非台灣閩南語創作，僅有的例外是「正月調」和「拼宵夜」等少數
曲目。
台灣民歌運動沒落的原因可分列如下：
社會氛圍轉變
社會氛圍轉變是校園民歌運動沒落的主要因素。1980年代末期起，隨著政治上的開放黨禁
、解嚴與本土化運動興起，台灣的大學與知識界氣氛轉向批判中國文化霸權、爭論鄉土文
學與中華文化異同，「校園民歌」中隱藏的中國風格與單純清新的文學氣息，與新興的回
歸台灣本土草根文化的號召有所歧異。「校園民歌」甚至被認為不再是自己的歌，而被部
分藝文與政界人士視為是遠離群眾、風花雪月與政治上保守意識、代表北京話與外來政權
殖民、外省人文化的一種象徵。校園「民」歌的正當性基礎從自己的基地--台灣各大專院
校校園開始瓦解，支持者流失，逐漸式微。隨之而起來是1990年代中期起，台灣另一階段
流行音樂發展。
社會商業化、現代化的進展
此趨勢使「校園民歌」的經濟與社會環境開始改變，唱片業者以獲利為導向，美歐影音產
品大舉進入台灣，「校園民歌」單薄的技術水平和樸素的內容變得難以與時代和市場趨勢
相搭配，各唱片公司以大資本的商業行銷手法包裝流行歌手傾銷市場。商業化趨勢也使大
學校園早期的社會文藝孤島地位被分割瓦解，所謂「校園」民歌的最後基地--各大學及大
專院校校園也不復存在，甚至台灣本土化運動也無法接收「校園民歌」退潮後的校園市場
，而必須從新興的小眾場域（pub、社運活動、地方政府舉辦的音樂節活動等）出發，抵
抗商業化與市場或的衝擊。1982年金韻獎停辦，海山唱片結束營業，預示了校園民歌運動
沒落的命運。1990年代以後，以林強、陳明章、陳昇等人為代表的台灣新歌謠曾一度在市
場佔有一席之地。但未久即被高度商業化的日韓偶像生產模式潮流所淹沒。
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