每年的八月一日是我國的「#原住民族日」,這是為了紀念在民國83年的八月一日,當年的國民大會驚險通過了「山胞正名修憲案」,讓原本被稱作「山胞」或「高砂族」的原住民朋友,以「原住民」這詞正式納入憲法,這群早在我們祖先的更早更早之前就在這座美麗寶島生存的朋友,也可以實現在中華民國憲法前不分種族一律平等的願景。
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27年過去了,原住民朋友的才華洋溢,在各行各業也都一展長才,成為閃耀的台灣之光。如棒球中華隊的大師兄林智勝和森林王子張泰山,兩人都是阿美族,也都是我們支持的球員。而這次奪下金牌的舉重女神郭婞淳(又是阿美族!)、柔道銀牌楊勇緯(排灣族)等十多位中華隊的代表選手,也都是原住民,他們在奧運會的傑出表現,帶領台灣走向世界,被世界看見。
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除了體育以外,藝文也是原住民的擅長領域,天后阿妹(卑南族)、A-lin(阿美族)、警察金曲歌王陳建年(卑南族)的成就不容撼動,去年金曲獎奪下最佳原住民歌手的阿爆(排灣族)也都展現了他們在音樂上的天份與出色的歌喉;更不用說,我常在質詢中提到的我的學生黃約農Dumas(泰雅族),在攝影領域中也有極為傑出的作品,這些原住民朋友不論在體育、藝文裡面,都用他們的表現溫潤並富足著我們的心靈生活。
而在國會裡,幾位原住民委員:高金素梅、鄭天財、廖國棟、孔文吉等幾位前輩在問政上的表現,更是我師法的對象。
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蔡英文總統剛上任時,也在五年前的今天向原住民道歉並承諾要落實原住民族的轉型正義,五年過去了,當年信誓旦旦要儘快立法的「原住民族自治法」、「原住民族土地及海域法」兩案,直到今天行政院都沒有將草案送到立法院中,去年更已經決定了不提送這兩件法案。
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不論是馬英九總統或是陳水扁總統任內,在原基法公布施行後,都有將上述兩案的草案送進立法院,也對推動原住民平權都立下了歷史的里程碑,而在21世紀以來,#蔡英文總統將是唯一尚未將此兩案送案的總統。
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蔡總統的任期只剩三年,在奧運期間,我們可以看到她屢屢發文,為原民選手的表現喝采,看到這些選手們的優異表現,我們當然與有榮焉,可我希望總統可以以身作則,不要跟選舉一樣,只四年一次才出來關心特定族群,而是肯定他們在體育及音樂方面的貢獻,並在任期內運用自己的力量與聲量,喚起更多人更加重視他們的權益,並投入更多的資源培養這些優秀的選手、藝文活動者們,研擬如何加強發掘和培訓原住民奧運選手訓練種子人員計劃,並對其退休後的工作與就業,政府如何予以加強照顧,以鼓勵原住民選手努力為國爭光。這些人才如果能獲得更多的栽培,一定也可以像這次的中華原民英雄(雌)們一樣,揚名國際!
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台灣法院正義女神 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
【一起來寫】#豆知識 :日本國歌〈#君が代〉簡史與現況 // 鄭雋立 🌿
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〈君之代〉(君が代)是全球公認最短、歌詞最古老的國歌。日本在海內外重要競賽、會議都會請來歌手領唱,近日東京奧運由享譽國際的靈魂歌姬MISIA演唱日本國歌,過去幾年GACKT、秋川雅史、平原綾香…這些實力唱將的參與,在網路上都有很高的評價。
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■ #大和古典美學體現
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君之代的歌詞據信已流傳千年以上,最早收錄的文獻為平安時代歌人 #紀貫之 等人編纂的《#古今和歌集》(西元941年成書),卷七「賀歌」第一首,在不同的文獻中內容略有出入,國歌採用版本為:「君が代は/千代に八千代に/さざれ石の/巌となりて/苔のむすまで」,旨在表示尊敬與祝賀長壽,文字精鍊。
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華語圈常見的譯文為楊烈(1983)的版本:「祝君千萬壽/福祿日崔嵬/細石成岩石/山岩長綠苔」,近年王向遠、郭爾雅(2018)的版本為:「國祚千秋復萬代/願如碎石成崔嵬/石上覆青苔」,譯者強調翻譯難以兼顧信達雅,部分改寫成華人慣用的詞語,希望讀者與原文對照加以「意會」。
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「君」常被翻譯成君主、天皇,「代」則是年華、時代的意思,さざれ石(細石,成分為石灰岩)因為長時間加壓會凝聚成一整塊,被視為女神磐長姬的象徵(長壽),各地都有神社供奉。美學家大西克禮著作《#仛寂》曾借用這種細石匯聚成岩、生苔的意象,解釋為「#美的自我破壞與重建」。
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◆圖1-圖3:岐阜縣揖斐川町「さざれ石公園」,被視為君之代的發祥地。現場環境清幽宜人。
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■ #舊時代殖民教材
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明治時期,〈君之代〉經過編曲、多次修改而成為國歌,目前採用的版本為雅樂奏者林廣守譜曲、德國音樂家Franz Eckert編寫和聲,1893年由文部省(相當於我國教育部)收錄於《祝日大祭日歌詞竝樂譜》、1914年大日本帝國海軍施行《海軍禮式令》後,君之代成為正式國歌。由於兩次大戰與殖民歷史,被賦予濃厚的 #軍國主義 色彩。
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日治時期的台灣有著「#國歌少年」的傳聞,1935年一名在地震中身負重傷的少年在臨終時詠唱君之代。這則故事在後來 #皇民化運動 中,被總督府納為愛國教材,但真實性明顯存疑(周婉窈,2002)。此外,香港在日本佔領期間(1941-1945),也制定了第一個官方中文譯本:〈國祚〉,概略意思與原文相近。在軍國主義、殖民政策下,原無政治色彩的詩歌成為殖民主義鞏固政權的工具。
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■ #戰後轉型正義的困境
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戰後日本因美國占領、宣布戰前政府公告全面失效,太陽旗、君之代僅事實上作為國旗與國歌運用,並無明文法制系統,同時,日本學界也因為人道精神與對戰爭的羞愧,普遍質疑軍國主義。1999年參議院制定《#國旗國歌法》,在戰後首次將國旗國歌法制化,引起許多教師拒絕起立合唱、拒絕演奏以抗議這種「強迫愛國」的法令。據統計,該法實施後10年間已超過1200名教師因此遭到校方懲處(輕則警告,重則不續聘),其中尤以京都人數最多,高達25%(魏培軒,2013)。
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2009年,約有250名教師組成自救會、約50名遭解聘的教師分別提出訴訟,要求損害賠償、370名教師提出確認起立合唱義務不存在的確認訴訟。這些案件大多在2011年為止敗訴收場。法律界至今尚有許多聲援教師、檢討國旗法的聲浪,相反立場者則提出「愛國無罪」的口號。由於最高法院認定國旗國歌法「不違憲」,至今仍然難解。
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■ #當代對古文的重新解讀
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近年有許多網路文章舉證《古事紀》及《日本書記》的人稱,解釋「君」所指應該是「你/妳」(きみ,き=男性、み=女性)而不是君主,原始意義其實更接近「#希望對方成長或成熟」,以及男女情愛的表現。近代史研究者辻田真佐憲(2016)部分贊同前述觀點,但也表示因為近代史的沿革,國歌無法完全脫離天皇史觀,但也呼籲國旗國歌法的「愛國無罪」的理念,確實會對他人形成壓迫,應謹慎以對。
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行文至此,忽想起本次東京奧運「#情同與共」的口號(英:United by Emotion,日:感動で、私たちはひとつになる),願全球各國都能發揮這種精神、向真正的和平共榮邁進。
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◆照片引自旅遊資訊網「素晴らしき日本の景色たち」:
https://www.narisuba.com/entry/2019/06/27/220928
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◆靈魂歌姬「Misia」演唱片段:
https://youtu.be/kgseD9nY4Ow
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◆藍調歌姬「平原綾香」演唱片段:
https://youtu.be/AY3SpGTMiIk
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◆男高音歌唱家「秋川雅史」演唱片段:
https://youtu.be/5YlpNgT5T9A
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■ #參考文獻
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01.紀貫之等編著,王向遠、郭爾雅譯.(2018).《古今和歌集》.上海市:上海譯文出版社。
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02.大西克禮著,王向遠譯.(2019).《日本美學3:侘寂──素朴日常》.新北市:不二家出版。
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03.周婉窈.(1990).〈日治末期「國歌少年」的統治神話及其時代背景〉.《海行兮的年代:日本殖民統治末期臺灣史論集》,頁1-12。
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04.魏培軒.(2013).〈不唱國歌的老師們-日本「太陽旗.君之代」訴訟〉.《司法改革雜誌》;95期 (2013.04.30),P52 – 53
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05. 辻田真佐憲.(2016).〈日本人にとって「君が代」とは何か? ネットにあふれるトンデモ解釈〉.講談社「現代ビジネス」網路專欄),網址:https://gendai.ismedia.jp/articles/-/48225?imp=0
台灣法院正義女神 在 民意論壇:聯合報。世界日報。udn tv Facebook 的最佳解答
正義不作為 羞辱滿天飛
吳成豐/靜宜大學終身特聘教授(台中市)
蔡英文總統近日出席世界人權日典禮時指出,「要扭轉過去執政者對轉型正義的不作為」。但只說「過去」,似乎遺忘「當今」正義的不作為。
請蔡總統不要輕忽,當今某些正義不作為的施政,正蠶食台灣原本最珍貴的善良的心。整個社會「羞辱文化(Shame culture)」正在蔓延成型,這是國家危機。因為,被羞辱的對象是全體國人。
民進黨前主席施明德日前痛批促轉會不正義,同時嚴詞批評「台灣的民主、自由和主權,是靠先烈先賢付出生命、血淚…,不是靠現在掌權的民進黨人士所爭得…。」
如今掌權者在爭什麼?日前蘇貞昌院長在立法院接受蔣萬安質詢萊豬管理問題時,迴避主題,卻對蔣反質詢。蔣接受訪問時認為「根本從頭到尾就是要羞辱人」,媒體社論也說「蘇貞昌還是只剩那張嘴?」掌權者要用智慧引導正義的決策,但羞辱文化卻淹沒應有的智慧與正義,使手握權力者爭錯了方向。
歐洲早在十三世紀「自治城市 (Commune)」興起的文藝復興時期,義大利平民已對「好政府」期待。西雅納畫派大師Lorenzetti,在現今義大利中部西雅納市(Siena)「九人議會」的會議廳,整面牆壁反映民意,畫出「好政府」藍圖。
好政府畫中,執政者女性打扮著紅袍,頭頂天平,頭兩側環繞拉丁經文寫著「統治世界的人,你應愛正義」,執政者代表正義,她的正上方繪畫一位「智慧」女神,女神手執天平放在執政者頭上,意謂著「用智慧導引出正義決策」。畫中兩位主角均為女性。
一九八五年,英國牛津大學三百五十年歷史的大禮堂屋頂,廿根橡木橫梁腐朽。當時稀有橡木每根約廿五萬美金天價,正當校方為這筆預算發愁時,校方園藝前來報告說,早年興建大禮堂的建築師考慮到未來維修問題,當時就在校園栽植大片橡樹,如今樹林茁壯,正可救急。
西雅納市好政府的庶民壁畫,以及牛津大學建築師栽植橡樹。爭的是千秋,是爭取子孫的活命泉源。
請蔡總統延攬利國的建築師,還有勾勒好政府的繪圖大師,徹底消滅時下的羞辱文化,如今已到不容再廷宕的時刻了!
台灣法院正義女神 在 主持正義和秩序的女神是忒彌斯(Themis)。按照《神統紀 ... 的推薦與評價
遠古的人們認為,閉著雙眼或戴上眼罩,正義女神在裁判時就不會有任何的歧視和 ... 所以在法院或是仲裁機構里經常能看到忒彌斯的雕像。 ... 《資料出處:台灣WiKi》. ... <看更多>
台灣法院正義女神 在 正義女神系列之外事警察篇 - YouTube 的推薦與評價
各位親愛的朋友大家好,我是黃馨瑩律師。從今天起,本youtube頻道將由我主持,不定期播出臺灣女性在執法領域(如: 法院 、檢察署、警察機關、海巡 ... ... <看更多>
台灣法院正義女神 在 Re: [問題] 正義女神為何要蒙眼? - 看板LegalTheory 的推薦與評價
※ 引述《taipei168 (多運動少嘴砲)》之銘言:
: 請問正義女神為何要蒙眼??
: 在網路上可以找到的資料中,有說「蒙眼,因為司法依靠理智,不靠誤人的感官印象」
: 有的說「正義女神蒙住雙眼,在裁判時就不會有任何的歧見和偏袒,就能對不同种族、
: 階級、性別的人都能一視同仁、公平對待了」
: 請問「理智」具體一點說明應該是什麼? 女神既然是「神」還需要蒙眼?擔心偏見?
: 換作是現代國家的司法制度,蒙眼的意義是什麼? 是「正當法律程序」嗎?
: 「罪刑法定主義」嗎?
: 如果蒙眼是重要的象徵,為什麼台灣司法院的圖章沒有用正義女神呢?
: 不知道大家的意見,請賜教,謝謝。
我只能針對自己可以說點什麼的回答一下
請見諒
我認為正義女神蒙眼固然有其傳統因素
但是其詮釋可以是具有現代意義的
現代西方自由國家的司法制度下所強調的權力分立、司法獨立精神
便可被置入蒙眼這個既有形象
不過,較晚近的一些正義女神像有些並未蒙眼
反而有強調司法者應該明辨善惡的意思
所以正義女神的形象延續或轉變
可以說是歷史過程中價值有所變異的結果
既存形象也可以被賦予新內涵,不一定要隨之改變
而為什麼台灣司法院的圖誌並未用正義女神
你或許可以參考政大江玉林老師的一篇文章
司法圖騰與法律意識的繼受-在正義女神與包青天相遇之後
台灣司法院的法院體系圖誌是由天秤、法槌、人形圖樣與青色色調構成的
除了在圖樣方面幾乎都是取自西方象徵公平正義、人本主義的法院圖像外
司法院針對該圖誌的文字說明也都再再顯示了台灣對西方法律意識的繼受
所以有沒有直接用正義女神的圖誌反而不是太重要
台灣之所以並未使用正義女神作為象徵司法精神的圖誌
我認為可能是一種文化抵抗作用
不過這是後話了,畢竟可以想到的其他因素還很多
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◆ From: 123.193.73.11
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