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#花蓮好粽推薦
可以直接上店家官網訂購，就能吃到來自花蓮的暖心肉粽，種類選擇超多，重點是都很好吃👍😋😋 #這家我愛的是北部招牌粽
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#黑糖糕也好吃喔😘
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#花蓮美食推薦
一間傳統的美食小吃店，有賣肉粽、滷肉飯、炒米粉
沒辦法…我就是喜歡這種台式的傳統味🤣🤣😋他們家的黑糖糕也超好吃的👍👍
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#花蓮百大伴手禮之一
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【服務・城鄉】👣舊傳統新時光，傳承城鄉老家常🤗
每年農曆五月五 是粽香飄飄的日子
也是兒時記憶中
掀開家裡廚房灶頭上的竹籠
那蒸氣過後 所發現串串的驚喜
花蓮「吉鄉肉粽」
在二代曾國智接班後 承襲第一代手傳的記憶
從家庭包粽代工 走向標準化SOP生產流程🌿
以工廠化經營思維 與在地小農推出【吉鄉好粽】的共同品牌
讓這來自花蓮吉安鄉的好粽 綁住滋味、包住生機
新舊融合 粒粒是心意🌾在地美味 步步向國際🌏️
💡融入傳統文化食藝 共推米食體驗DIY 創新經典米食
💡新住民與青年共創 建立線上整合行銷 物流傳遞更無界
💡後山美食國際發光 申請產品溯源認證 進軍國際通路不是夢
後疫情時期 誠摯邀請您一同來到吉安
優雅地 緩慢地 解開繩子與葉子的束縛
釋放最真誠的美味
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#城鄉創生魅力臺灣
#SBTR 祝您端午佳節平安 成功包粽🀄
花蓮吉鄉好粽
偽小編被爸媽從淡水領回家，所以，蒐集土地公的原地小旅行，就順便擴大地圖，把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然，我們要去的十八王公廟並不奇怪，這是北部重要的民間信仰場所，從信仰成型的形式來看，屬於「有應公」一類的陰廟，以祭祀亡者為主。練美雪（2013）的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄，我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對，我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」（其實應該就是一個合葬的無主墳），但大廟新建，少了風味。三十多年前，我姑姑商人本色，偶而帶我來此，王公廟是要晚上祭拜，所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市，肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴，現在墳穴已移往平地，略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說：「要吃林家的肉粽，什麼都沒包的那種，小小顆的那種，一個阿姨賣的，才夠懷念」。這家肉粽攤販，居然還在，阿姨已經變成老嬤，粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生，這也是大眾傳播最盛的源起。不過，根據練美雪的研究，十八王公的傳說多由口耳，而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談，逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中，我看見一個有趣的有應公分類：野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型（黃文博，1991，轉引自練美雪）。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公，似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統，最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開，在70年代後香火極盛，80年代聚集攤販蔚為問題，甚至，還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向，可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵（林富士，1995；練美雪，2013）。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪（2013）這本論文，可謂是十八王公的民俗學，有機會一定要去下載閱讀，寫得極好，資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本，其間互有脈絡，並非眾說紛紜（這個就跟網路上談得非常不一樣），有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯，有著類似的敘事主軸，但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯，十八王公沿此發展出不同的靈驗現象，與不同的群體、場域、事件相關聯。當然，靈驗故事是信仰的重要實踐，靈驗的有效性與敘事性，會反饋加強神威，也形成規範，例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願，不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有：
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1. #守護系列：地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神；
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2. #風塵系列：庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員；
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3. #盜賭系列：庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟；
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4. #商賈系列：庇佑商人；
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相信大家，一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說，其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等，原本我也是聽聽笑笑，但經練美雪（2013）整理後，才驚覺這樣的「有求必應」，背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色，就是「狗神」。對於義犬的描繪，共有五種，包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事，因為「狗」的角色，而轉換了無主孤墳陰暗的氣質，更顯得信仰帶了些正向忠義。（練美雪，2013）
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從小我就在想，這隻狗到底是十八王公的本體？還是吉祥物？練美雪也幫我們查完了！可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」，狗的地位與象徵，隨著神威與靈驗而轉變。近年，信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖，但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行，不小心讓我看到這本好論文，從自己的練氏家族展開追尋，勘查有應公信仰，貫穿十八王公的整體資料，呼應台灣社會環境變遷，文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》（2014），我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士（1995）。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪（2013）。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
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2021年第一天我們挑戰了從台東出發一路吃回花蓮的計畫
但是計劃趕不上變化
原本有些鄉鎮美食不是沒開就是無盡頭的排隊
幸好吃到了一些神級美食也算是安慰
有機會一定要去吃吃看啊！
00:00 開場
01:49 阿鋐炸雞
950台東縣台東市正氣路163號
https://goo.gl/maps/CoEES17wu7qtY8GA7
03:49 晴空飛翔紅烏龍紅豆餅
955台東縣鹿野鄉7鄰451號
https://goo.gl/maps/J87jVTrD3QVQPEwi9
05:27 福原豆腐店
958台東縣池上鄉中西三路70號
https://goo.gl/maps/8Q664Rttb8cM8jPVA
07:45 涂媽媽肉粽
978花蓮縣瑞穗鄉中正北路一段49之1號
https://goo.gl/maps/rspR69Kw59sGUt4j6
09:08 明新冰菓店
975花蓮縣鳳林鎮新生街26號
https://goo.gl/maps/3wfqocGD6mws1Qkw5
09:33 溫暖的酷力酥家
歡迎任何合作邀約請洽
chriskevinchannel@gmail.com
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感謝頤原之前為了讓大家都吃到
送了三大盒肉粽給我們！（比心）
就算是端午連假過了也是要吃爆頤原愛的肉粽
隨片附贈湯瑪士從未公開的乳名，這支片告訴你！
#上班可以看
#工作室日常生活廢片
#居然有一咪咪字幕
#謝謝頤原
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