為什麼軍人之間會互相稱呼為「袍澤」？︱長知史
「袍澤」一詞最早的意義就是衣服。
《周禮．天官．冢宰》︰「掌王之燕衣服。」鄭玄註︰「燕衣服者，巾絮、寢衣、袍襗之屬。」清朝孫詒讓《周禮正義》：「澤、襗字通，《詩》箋、《雜記》注及《論語．鄉黨》皇疏引鄭注並以袍澤為褻衣。」按鄭玄箋注，是說掌理君王日常閒居的便服，有頭巾、睡衣、內衣之類的。這裡的「袍襗」是指貼身內衣，尚無軍中戰友之意，而依清朝孫詒讓《正義》記載「袍澤為褻衣」，褻衣，即貼身的內衣。
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袍，長衣。漢朝史游撰《急就篇》曰︰「袍襦表裡曲領裙。」唐顏師古註：「長衣曰袍，下至足跗。」
澤，通「襗」，貼身內衣，即汗衫，俗稱「汗褟」。因其貼身，近於汗垢，故稱之。東漢鄭玄箋︰「襗，褻衣，近污垢。」宋朝朱熹《集傳》：「澤，裡衣也。以其親膚，近於垢澤，故謂之澤。」古代男子凡穿著袍服，必先穿澤，再加中衣，再穿袍，最後再加禮服。如清朝孫詒讓《正義》：「蓋凡著袍襺者必內著襗，次著袍，次著中衣，次加禮服為表。」
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既然袍澤是指衣服，為什麼後來會指戰友呢？袍澤，開始用來專指「戰友」，則源自於《詩經．秦風．無衣》︰
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇。
豈曰無衣？與子同澤，王於興師，修我矛戟，與子偕作。
豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行。
這首詩傳統解釋寫秦武公請求周王封他為諸侯，希望得到七章之衣的諸侯常服。也有以為是感謝別人贈衣的作品。但是從高昂的主調來分析，現代普遍相信這是一首士兵出戰時候的戰歌。主要是表現秦軍戰士出征前，同仇敵愾的情緒。所謂無衣，一般認為是表達出征是物資的不足。但是為國征戰，即便是物資不足也要保家衛國。所以就有了同袍、同澤、同裳的決心。
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這不但是代表了情況在艱難，也要征戰的決心。同時更是表示雙方感情深厚，也就是指戰士間情同手足，故「同袍」、「同澤」都作為軍人間的互稱。所以本來「同袍同澤」指共穿一件衣服，原是形容軍中士兵相互友愛，同仇敵愾，後用來形容軍中同事之間患難與共的情誼。因此，後來「袍澤」就合用成為軍中戰友的代稱了，如袍澤故舊、袍澤之誼。
