去過日本不知幾多次,城堡不知去了幾多個。
然而,這並不是因為我去得特別多,只是因為我沒有用心去記。現存天守加上只餘下石碑的城跡,粗略估計應該30個吧?
要數香港人印象比較深的城堡,全世界都會記得連旅行團都會帶你去的姫路城和大阪城?
再數落去,識得搵遊客錢全個城下町都打卡位的犬山城、看城堡還是遊船河不要分那麼細的松本城、為了屋企細路最鍾意的熊本熊一家大細朝聖的熊本城、打機打得太多印象會深刻但北條早雲沒有住過的小田原城⋯
以上的城堡,特徵是全部都「影得好睇兼容易去」。在座各位讀者臥虎藏龍(只是謙虛或者懶打字),其實大家都去過不少,而且好多人肯定比我要多。
作者孫實秀是全球第二名(第一名是大阪人)用最短時間制覇200名城的攻城師,所以應該說是外國人裏面第一名吧。
雖然書本6月已經到手,8月中才仔細讀完。最初拿上手以為不會太深奧,輕敵心態完全錯誤,最後花了四天、每天兩小時,總算由頭到尾一字不漏讀完。每天臨睡前看兩小時書本遠離網路世界,心神預備下次旅程、還可以促進睡眠質素。
作者用城堡做主線順序講日本歷史,困難之處在於作者假定讀者已經有一定程度的日本歷史水平。第一章開始討論的上古歷史,還牽涉到唐朝以及朝鮮的外交關係,豐臣秀吉年代就有明朝相關的少量歷史。
沒有中國歷史朝鮮歷史的根底還好,我在桓武天皇、阿弖流為這些征夷部份花了最長的時間去搞清楚各種各樣細節。這是因為講述太宰府水城以及東北的多賀城作為行政中心部份的兩個篇章,古到我完全沒有印象,閱讀的時候真是心底裏講句「學到嘢」。每個篇章還加入了灰色格子講解歷史上的冷知識,例如「征夷大將軍」名字的來源、電影《清須會議》拍攝的地方其實是長野縣松代城等等。
我自己比較喜歡的上古部份是千早城幾場戰爭部份,一來楠木正城跟真田幸村與源義經並稱日本三大悲劇英雄,大河劇《太平記》本身又吸引;二來結合了真實歷史以及文學作品比較,這種角度我個人都喜歡(其他讀到死死下,還要一面看書一面Google背景)。
足利幕府部份過後終於柳暗花明,戰國部份打後都沒大問題。所以各位讀者朋友們,要是戰國及以後的歷史都有基本概念,相信往後篇章不會太消耗精神或者黑人問號。
明治維新部份,佐賀鹿兒島萩高知四城真正我全部都要。雖然把薩長土肥拆開四個城堡表面是四個篇章,之間卻環環相扣。大政奉還西南戰爭戊辰戰爭箱館戰爭這些近代歷史資源豐富,相比上古歷史部份的資料蒐集,刪減取捨才是艱難之處吧!
會津若松鶴城我就不評論了,因為私心一定會加分。灰色格子冷知識部份講山口縣以及福島縣百多年來依然有牙齒印,我很推薦。我知道好多人關心土方歲三(我是因為和泉守兼定和藤原龍也開始留意),箱館戰爭部份都寫得流暢易讀。
留意到雖然講的是日本史,但由於用城堡做主線,部份大家耳熟能詳的人物,在書本中是沒有出現的機會。例如海上東鄉、陸上大山兩位都沒有出現過,乃木希典出現過一次,反而山川浩出現了兩次,連佐敦那條白加士街「白加士」都有在大政奉還無血開城中粉墨登場。
《從名城讀日本史 30座名城× 32個歷史事件》由台灣大塊文化出版,香港各大書局以及台灣博客來均有代售。
書名數字透露玄機,有兩個城堡重複,分別是二條城及鹿兒島城。心水清大概會猜到這兩個城堡在歷史上有幾舉足輕重吧!
日本每天感染確診數字屢創新高,開關遙遙無期,各位香港朋友不妨試試落去各大日本城買定可樂薯片,在冷氣室閱讀這本書,精神上遠走他方,穿越千年博古通今一番吧。
P.S. 看完鹿兒島城就買了一直不捨得買的薩摩切子,古董明信片裏的名古屋城又突然多了背後的故事。
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博客來入手:
https://www.books.com.tw/products/0010892601
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅SOKO 和泉素行 我點解來咗香港? 我は何しに香港へ?,也在其Youtube影片中提到,我は何しに香港へ?歌編「Breathing in 唐津」 作詞SOKO 和泉素行 作曲N'Gine 歌:SOKO&Dan(N'gine) 佐賀県の唐津市へ撮影で行った後、香港に戻り香港バンドのN'gineと唐津の曲をつくりました。 「N'gine」のDan(日文發音辛苦你啦)、啊遙、Fantasy、...
和泉 遙 在 臺南 TODAY Facebook 的最佳貼文
🏡磚瓦間的風景 重現臺南老屋顏🏡part-2
#臺南歷史老屋補助政策 的推動至今邁入第8年,累積成果令全國刮目相看,更吸引各地方政府來取經,從而促成文化部於2018年起推動「#文化部私有老建築保存再生計畫」,獎勵全國有志參與修復或活化老屋者,投入保存具有文化資產潛力,但尚無法核定文化資產身分的私有老建築。
原本就對老屋投注心力的市府團隊也不落於後,近兩年間協助辦理的成果豐碩,共爭取到文化部核定市內21件建物整修類、8件文化經營類補助,不管是在提案數量、獲核定的數量及補助金額皆領先全國,促使文化部延續這項政策,推出2.0版本計畫,推動全國老建築保存再生的腳步不停歇。
不少各界關注已久的臺南老建築都受惠於這項計畫,例如位於中西區中正路的 #原五福商店,雖然一度傳出售屋消息,但經過家族內部多年的整合後,終於確定保留,也是臺南獲得補助案例中規模最大者,由於該建築立面具特殊藝術價值,文化部還針對立面部分核定到最高的80%補助,臺南市政府也藉由完善的相關措施配合中央辦理,邀請文資委員、專家學者進行調查研究及初步審查,協助檢視它的文資價值,並針對立面裝飾、RC構造、屋頂桁架等建物構件,討論修復策略。
前財政部長許嘉棟位在新營的老家,也是俗稱「#藥仔會社宿舍」的近百年日式木造雙拼建築,許家人在1956年搬入這棟住宅,一住就是63年,這裡不但承襲1930年代號稱遠東地區最大的「台灣生藥株式會社」的悠悠歷史,還承載許家人對舊家的回憶,因此由市府文化局、新營區公所、許家三方通力合作,獲得文化部核定補助一半整修經費,目前正積極進行細部設計,預計2021年將以「#新東舊時光」為名,再現老屋風采,同時呈現藥仔會社在新營這塊土地上發生的故事。
其他較受矚目的案例,還包括 #六甲毛昭川醫師故居、#鹽水詩人蔡和泉故居,以及中西區 #神農街街屋、大天后宮旁的百年老街屋(#啟明堂算命館舊址)等,遍及全市。
老屋最珍貴的價值就是時間在它身上堆疊的文化厚度,這是全數拆除、蓋上新房子無法取代的。將一間間的老屋或古蹟建築視為「#點」的存在,點與點會連成「#線」,進而延伸、擴大形成「#面」,有些單點的老屋或許相對而言沒有豐富的故事背景、精采的建築語彙,但是藉由多而密集的老屋所形成的街道,甚至街區,點、線、面同時存在的整體自然就將空間中的歷史氛圍展露無遺,人們只要踏入這片街區,很容易就能感知到區域內所散發的獨特氣息。
像 #新化歷史街區 就是一個經典的例子。以中正路為中心擴散,北起街役場,南至武德殿,步入其中就像在逛一所沒有圍牆的生活博物館,尤其中正路老街上一整排的街屋令人印象深刻,建築立面滿是華麗講究的花草、動物、盾牌等裝飾圖樣,教人遙想早年新化街市的榮景。而歷史街區的建築立面也是市府文化局在進行整修計畫時,格外注重的一部分。在維持老屋健康狀況的前提下,首先了解這一條街的故事性及代表性,修復時盡可能保留原始面貌,並系統化整合及遷移外露管線,包括招牌、冷氣機、遮陽棚等設施以不遮擋立面為原則,盡量隱藏、低調、降低設施色彩,避免對歷史街區的整體景觀產生衝擊,同時創造友善的騎樓空間讓路人可以停留,藉以串起人與人、人與空間的互動。
有了這些 #老屋再生、#街區再造 的案例,臺南各地老屋活化效益已然發酵,有越來越多屋主主動詢問老屋整修的問題,也讓更多外地人見識臺南之美,甚至吸引青年返鄉投入在地產業。歷史老屋就像是串聯過去與未來、老一輩與年輕人的平台,在地文化記憶得以傳承,並引領整座城市走向更繽紛的面貌。
🌿文/高嘉聆 圖片提供/好舊.好─臺南市歷史街區振興補助計畫、臺南市政府文化局
🍄[文字及圖片版權屬臺南市政府所有,請勿任意下載及重製]
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和泉 遙 在 法學博士石人仁 Facebook 的精選貼文
回不去的家 !
這段歷史 大陸或許不曾正式記錄 但你應該瞭解
歷史的注腳,「眷村」二字的最好詮釋。
1949年1950年,兩年時間內,60多萬國民黨軍隊,外加國民黨政府官員、公務員以及軍眷60萬人,超過120萬國民黨人陸續撤退至臺灣,完成了中國近代史上唯一的一次民族大遷徙。
為解決新移民的居住問題,800多個僅供軍眷居住的村落被興建,從臺灣北部石門到南部恒春,遍佈全島。
這批當時被視為戰敗者的臺灣新移民,帶著“反攻大陸”的期望,在眷村中居住下來,從而開啟了臺灣的眷村歷史。
這一住,就是60年。
眷村,一段褪色的往事
大陸朋友對於眷村或許沒什麼概念。如果進行類比,眷村就是部隊大院。但是,作為戰敗軍隊的眷村卻有些尷尬,甚至難以在臺灣的教科書中找到一個合適的位置。
當我們提及宋楚瑜、李安、侯孝賢、楊德昌,鄧麗君、林青霞、張雨生、任賢齊這些耳熟能詳的臺灣名人時,他們身上卻又有一個共同的鮮明烙印——是的,他們都來自眷村。
很多文獻稱眷村為“濃縮的中國社會”,眷村人來自五湖四海,身份證上的籍貫幾乎可以拼貼出一個中國地圖。甚至有這麼一個說法,眷村這個“小中國”承包了很大一部分的臺灣“軟實力”。
眷村初建,每個村落都有完整的配套設施。對於一起經歷戰爭和生死後,又在他鄉一同克難的眷村居民,國民黨政府給予了相當大的福利。除了硬體設施外,還包括醫療服務、就學補助、食量供給、水電費半價等種種生活補助,衣食住行無所不包。
總而言之,眷村人就算在封閉的情況下也能正常生活,既像小“國”,又像大“家”。
而第一批眷村移民,被稱為“第一代外省人”。
從一開始,眷村就以怪異的形態存在於臺灣社會中。對大陸而言,眷村人是叛逃者;對臺灣本土社會而言,眷村人是入侵者。而眷村封閉的環境,進一步造成了與臺灣本土的省籍隔閡。
眷村第一代外省人,懷著對中國的強烈認同,他們是堅決反‘台獨’的一代。與此同時,‘反共’也是他們最初共同的意識形態。
本省外省,臺灣的族群矛盾
臺灣“本省人”和“外省人”之間的定義方式很簡單,以是否隨國民黨軍隊來台為界。而省籍矛盾和族群矛盾,卻是一直根植于臺灣社會文化的深層心理因素中。
好友宗衡兄,是祖籍福建的臺灣本省人。他說小時候就經常和附近眷村的小孩打架,當然,曾經一起打架的小朋友現在一起打起了球。
講到臺灣的省籍矛盾和族群矛盾,宗衡兄十分痛心。
“當120萬來自大陸各省移民一下子湧入臺灣,先不提語言文化習俗有差異,單是相對封閉的環境無法做到在地融合,這已註定同本省社會的矛盾不可避免。”
“話說又回來,別說本省外省之間,本省人內部也一直存在矛盾。當年,同是講閩南語的漳州籍和泉州籍本省人,為了爭奪水源導致的械鬥一次能夠死亡數百人,更何況是和外省人之間的矛盾?“
“就連外省人之間,因為來源地域不同、軍階不同、眷村房屋級別不同,自身也存在著的內部矛盾。”
在宗衡兄看來,族群問題,本身需要一個漫長的融合過程。但很可恨,也很可悲的是,每逢臺灣的政治鬥爭,省籍情結總會被政客拿出來操弄,都在不同程度上加劇臺灣族群的分裂。
眷村,連同具備鮮明特徵的眷村竹籬笆(後面則被紅磚牆和水泥牆代替),被台獨主義者定義為‘外省人’‘中國民族主義’認同者的最後堡壘。
眷村二代,飄零的亞細亞孤兒
眷村第一代人,雖然背井離鄉,但至少還有故鄉和親人可以懷念。而到了眷村二代,則變為真正的無根。那是一種無法言喻的喪失歸屬感的悲哀:
在臺灣被看成外省人;去大陸被看做臺胞;去美國,則成為外國人。
受夠了父輩口中遙遙無期的故鄉描述;想努力融入臺灣本土社會卻遭受身份認同的困擾;翻開歷史,對自己的身世卻連個正式的注腳都沒有;加上臺灣城市化發展,眷村大面積拆除,就連與過去有一絲連接的眷村老屋,都回不去了。
我,究竟從哪裡來?
中國,那是父輩口中的遙遠故鄉。
眷村,被改造或拆除,已回不去。
他們戲稱,自己是“亞細亞孤兒”。
的確,他們是。
寶島一村,再也回不去的家
比起臺灣眷村,大陸部隊大院有一種東西是沒有的,那就是再也回不了家的感覺。
一句“回不了家的感覺”,
道出了眷村子弟的悲愴與無奈。
2006年起,從小在“嘉義建國二村”長大的台綜藝教父王偉忠,開始給賴聲川講眷村的故事,兩年間先後講了一百個。作為故事的親歷者和見證者,王偉忠希望賴聲川能製作一出以眷村為主題的舞臺劇,把眷村的歷史用話劇的方式記錄下來。
2008年,王偉忠和賴聲川合作的舞臺劇《寶島一村》在臺灣舉行公演,轟動全島。《寶島一村》至今演出一百多場,足跡不僅遍佈兩岸三地,更是登陸新加坡、洛杉磯、三藩市,幾近場場爆滿。
《寶島一村》,就是以臺灣嘉義的眷村為原型,講述了1949年從大陸逃到臺灣的三個家庭近60年的變遷。二十多位演員,近百個角色,上演了跨越近60年的時代悲喜劇。
“看得我如醉如癡,時而感傷時而欣慰,有時大笑,有時哭得抽泣,淚還沒幹又破涕而笑,還沒笑完又哭將起來。這是什麼樣的一齣戲?把我弄得像個傻子一樣。”
這是出身眷村的林青霞,在看完《寶島一村》後寫下的感慨。
60年的眷村時光,被濃縮在三個半小時的裡面。台下的觀眾,癡癡地跟著劇中人命運笑完了哭,哭完了笑。仿佛,這只是發生在昨天的故事。
揮之不去,一世鄉愁
鄉愁,靜靜訴說著眷村的前世今生。
當年,上百萬大陸人隨蔣介石渡過臺灣海峽,從此移民到臺灣這片土地,無奈聚成眷村這一桌酸甜苦辣的宴席。
1950年後的臺灣,實施義務兵役制。原本隨國民黨來台的60萬士兵逐步被年輕的本省新兵取代。「榮民」這個指代退伍士兵的概念由此產生,全稱為「榮譽國民」。
蔣經國時代,國民黨政府為榮民退伍後的生計出路和生活保障做了大量的安置工作。隨著時間的推移,在世的「榮民」越來越少,他們或許是臺灣與大陸之間最後一絲的直接血脈關聯。
然而,曲終亦是人散。飄零異鄉的惆悵,臺灣的社會變遷,眷村逐漸凋敝。只留下一些老人的孤獨背影,吟唱著一輩子都揮之不去的鄉愁,眷戀著海峽這邊和那邊的家。
那是,已回不去的家。
和泉 遙 在 SOKO 和泉素行 我點解來咗香港? 我は何しに香港へ? Youtube 的最讚貼文
我は何しに香港へ?歌編「Breathing in 唐津」
作詞SOKO 和泉素行 作曲N'Gine 歌:SOKO&Dan(N'gine)
佐賀県の唐津市へ撮影で行った後、香港に戻り香港バンドのN'gineと唐津の曲をつくりました。
「N'gine」のDan(日文發音辛苦你啦)、啊遙、Fantasy、Ray,多謝你地!!
SOKO香港在住10周年!誰にも頼まれていないけどやるぜ!
「ありがとう香港」長編企画シリーズ!少しでも香港の事を知って、興味をもって頂ける人が増えたら、うれしいです。
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