崇佑國中,發生了一件轟動的大事。
新學期的第一次月考,居然有人除了國文以外,考了個滿貫。國文沒有滿貫的緣故,是因為作文沒有滿分。而這次二年級的試卷偏難,第二名連這第一名的車尾燈都看不太到。
更讓老師們跌破眼鏡的是,這位新科榜首在一年級的時候,差點被分到啟智班…連字都不太會寫,智力測驗只有七十上下而已。
短短一年加上一個暑假,居然天元突破到這種地步…難免老師們會滿地找眼鏡碎片。
但是榜首葉子慕神情泰然,只是推了推黑框眼鏡,就施施然的回到教室了。
最後她被叫到訓導處,在眾目睽睽之下又做了一次智力和考試…她立刻從放牛班轉到A段班。
可她的表情還是淡淡的,看不出有什麼欣喜,很有些榮辱不驚的深沈。
坦白說,她還真不了解這些老師大驚小怪些啥。兩百年前的文字和兩百年後沒什麼不同,他們說的「國語」,在她某次借屍還魂的時候,還是方言而已。歷史地理,對於一個身歷其境很久的人來說,沒有難度。她還曾是某大數學家的女兒,只是表達方式不同,弄懂了也毫無壓力。
真讓她困惑的是物理和化學…但跟其他同樣不懂的同學比起來,她悟性高太多了,追趕起來很快。
她在一年級的時候讓人看起來自閉又弱智,實在是她對這世界還處於觀察階段。但拜資訊爆炸的網際網路和多次借屍還魂的豐富經驗,她很快的適應,並且取得不錯的成績。
沒辦法,親恩沈重。她若想順利邁向修煉之路,就不得不報恩。雖然兩百年的鴻溝讓她訝異…以前呢,女孩子報親恩就是嫁個好人家,親恩就轉嫁成夫婦之恩,老公一無情,債就還完了。
這個時代真不得了,父母的親恩最大的償還居然這麼簡單--考試頂呱呱就行了。
太簡單了,太容易了。她很感慨。不就背背寫寫算算?還不要求字好看,不用打算盤。雖然說阿拉伯數字和英文字母讓她背得一頭汗…但也沒比梵文難,更不能跟符文比。
通透了就很容易,一點問題也沒有。
很可能她這軀殼兒很破爛,可她那沒路用的魂魄兒可是經久耐用,博學廣記又觸類旁通的,聞一知十不算什麼。
再說,休眠了兩百年,她對什麼都有興趣。同學眼中枯燥乏味的課本,在她眼中極度津津有味。從課本衍生的不解,她還找參考書、課外讀物,一起來個大補課。
於是,她成了別人眼中有些孤僻的資優生,走到哪都在看書,不怎麼和人交談,更遑論來往。
不過在課業至上的國中裡頭,功課好往往就代表品德好,所以她的獨來獨往和孤僻,就成了專心向學和書卷氣,也讓她省了很多麻煩。
而且,她那破爛得可憐的軀殼兒,在她能力所及的食療和藥膳之下,漸漸調養過來,讓她驚喜交加的是,這殼兒破爛歸破爛,就修煉而言,資質極好。
她試著運轉周天,雖然沒有完全成功,卻讓她開啟了天眼。
然後,她懊悔了。
因為她犯了上輩子同樣的毛病--太急切。
上輩子因為資質沒這麼好,所以她悄悄的補充營養,以武鍛鍊肉體,等她生澀的開始運轉周天,引起周遭妖魔鬼怪的覬覦時,她一身強悍的武藝就夠打發這些不長眼的小雜魚。
現在情形剛好反過來。手無縛雞之力的她,過早的開了天眼,像是一缽沒蓋兒的蜜糖,柔弱無力的招蒼蠅螞蟻和蜜蜂。
於是她身邊的意外漸漸的多了,身上的大傷小傷交錯。若不是她還能畫些低階到不行的護身符,小命早就吹燈。
後悔啊後悔,她這急性子幾千年都沒磨掉。真不知道為什麼,她什麼都能從容不迫,處之泰然,唯獨修道,總是性子太急。
護身符越來越擋不住,來覓食的妖魔鬼怪越來越升級的時候,她猶豫過要不要乾脆重來…但又捨不得這樣的好資質。
就在她煩得不行的時候,學校的地基主,給她介紹了一個保鏢。
***
快到寒假的時候,崇佑國中又有了一個爆炸性的新聞。
拿足了一學年榜首的葉子慕…交男朋友了!
那是一個滿天彩霞的傍晚。戴著黑框眼鏡,面白細弱的資優生,在校門口附近的大樹下看書,寒冷的風吹拂她藍色的百摺裙,她輕輕掠過飛舞的髮絲,抬頭看向…
崇佑國中最兇惡,最可怕,臉上有著傷疤,只有七個手指,一臉陰鷙的不良少年蘇西顧!
那個可怕的不良少年一手插在口袋,一手玩著美工刀,上下打量了葉子慕,說,「走吧。」
葉子慕點了點頭,溫順的跟他走了。
從此以後,他們倆一起上學一起放學,蘇西顧就算蹺課,下課也會去接人…
這個八卦很爆炸,非常爆炸。師生們的想像力很奔放,非常奔放。流竄在班板、部落格、撲浪的版本就有幾百種,從「大小姐與小流氓」到「拍裸照被威脅」,「真愛征服世界順便征服不良少年」到「援交被逮到小辮子不得不從」,十二萬分之富有想像力和創造力。
至於真正的事實,卻蒼白無力的被掩蓋了。
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啟智班 在 Facebook 的最讚貼文
還記得算盤怎麼撥嗎?
照片攝於1961年的臺北市中山國民學校,坐在教室裡的學生們正在撥打算盤以學習算術。(圖片來源:國家文化資料庫)
臺北市中山區中山國小在2000年之前的簡史:
1934年4月1日創校,校名為「臺北市宮前學校」,最初借用日新公學校上課,校長由日新公學校校長三屋大壽兼任。
1935年4月1日,新校舍完成,由日新公學校遷至現址(今臺北市民權東路一段69號)。
1939年3月31日,佐滕啟一接任校長。
1941年3月4日,改名為「臺北市宮前國民學校」。
1945年11月1日,市府派江火龍為光復後首任校長,校名改為「臺北市中山國民學校」。
1948年8月6日,林正洲接任第二任校長。
1962年3月1日,開辦啟智班,為臺北市教育之創舉。
1963年10月20日,洪攀桂接任第三任校長。
1968年實施九年國民教育,校名改為「臺北市中山區中山國民小學」。
1973年7月1日,開辦資優班,為臺北市教育之創舉。
1974年2月1日,楊文淵接任第四任校長。
1979年8月6日,張文華接任第五任校長。
1989年8月1日,陳炳爵接任第六任校長。
1991年8月1日,成立幼稚園。
1993年8月1日,吳秉勳接任第七任校長。
1993年,成立校內第一間電腦教室。
1997年8月4日,李克雄接任第八任校長。
1998年2月,三年級開始實施英語教學。
啟智班 在 宅媽花花 Facebook 的最佳貼文
『成長過程中沒有人提供可靠之愛、支持與保護的孩子,往往會對社交非常不自在,他們很自然地會變得不願向他人尋求支持,並且不得不把「靠自己」當作求生的策略。(中略)在結構性的情境中,期待很清楚,共同目標比談天更重要,且聚焦在完成任務上。
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然而,在沒有結構的社交情境中,如參加派對,或只是和他人聚聚,則可能會令人相當焦慮,因為隨興地表達自我,感覺就像童年時會導致的災難一樣。』------ 第一本複雜性創傷後壓力症候群自我療癒聖經
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我平常都會戲稱自己有「每日社交額度」,當我與他人對話或任何目標不明確的互動時,就會開始扣除這個額度,一但每日社交額度用盡,我就會陷入一個精疲力盡的狀態,無法再保持社會化的微笑與他人交談,會盡一切所能去想方設法逃離現場,好讓自己回到獨處的狀態。
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這樣的社交焦慮從我年紀很小的時候就已經開始了,直到現在我雖然能夠透過實踐個體心理學的方式去改變自己的行為,內心深處那種對社交的排斥依然還是存在著,而在本書當中也講到了句完全符合我現在狀況的形容「許多高功能的倖存者,即使有足夠的社交能力,但他們內心裡也是如此」。
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我是在一個缺乏安全感與明確原則的家庭環境下長大的,所謂的明確原則是指,在我的原生家庭當中,我無法理解哪些言論是被允許的,哪些是不行;哪些想法是被認同的,哪些想法是不允許存在的;哪些情緒是被接受的,哪些情緒是會遭到否定甚至處罰的。因為這些狀況,都會隨著我的父母或其他家人的心情而有所變化。
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當我哭鬧時有時候我會遭到更暴烈的一陣毒打到我噤聲為止,有時候又能夠立即獲得安慰;當我生氣表達自己不想要做某件事情時,有時候我會遭到一陣毒打到我服從指令為止,但有時候又會被允許不想做就不要做;當我哭泣的時候家人會說家裡沒在辦喪事不要整天愁眉苦臉;當我笑容滿面時又會被譏笑像啟智班裡面的智障一樣。(僅還原當年的真實言論)
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在我犯錯時向父母坦承會遭到毒打,於是我在犯錯後改為嫁禍他人,但被發現時仍舊還是會被毒打;我在犯錯後選擇隱瞞或是噤聲,最後的結果還是會被打到承認自己犯錯,有時甚至真的不是我的錯卻因為屈打成招而背下不屬於我的罪名。對於犯錯,我不知道該用什麼樣的方式去面對才是正確的,而我不可能讓自己永遠都不會犯錯,只要與他人有連結,就無可避免會發生犯錯的情形。
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而這些錯誤,可能僅僅只是講出來一句對方不滿意的回答。
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書中的結構性社交情境指的是有明確或者制式化的互動,例如上超商購物。選擇好需要購買的產品,走到櫃檯結帳,店員告訴我總金額多少,我拿出現金或者其他支付方式給店員,結帳完成後店員將找零或者卡片歸還給我並說謝謝光臨,我就結束了這個社交行為。這過程中我不需要擔心會發生非結構性的狀況,例如店員突然對我噓寒問暖起來,或者問我看過最新上映的鬼滅之刃沒有。
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而非結構性的社交除了書中提到的派對、與朋友間的閒聊等等,也包括突如其來的問路、兜售愛心筆、正式或非正式的會議、在課堂上突然被點名回答問題、在自家大樓搭電梯時被其他樓層的住戶問說什麼時候搬來的、做什麼工作的、原本住哪裡等狀況,都會令有社交焦慮的人感到不自在甚至想逃離。
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因為這些狀況沒有一個明確的目標以及確定什麼時候可以結束,好比問路時即使回答不知道,對方也有可能會接著問那知不知道OOO在哪?XX路怎麼走?如果一直回答不知道,對方會不會生氣地指責自己怎麼一問三不知,是外地人還是來旅遊的嗎?
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我最害怕的是搭乘電梯時遇到其他樓層的住戶,我的偽社會化模式讓我能夠看似自然地回答住戶的問題,敏感問題也能夠巧妙地帶過,但我的內心是非常焦慮的。在個體心理學當中有提到,用焦慮的反應來達成逃避該狀況這個目的,因為我真正的目的是希望逃離現場,因此我會製造出焦慮不安的情緒。
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雖然透過理解目的論,我知道只要我決定好好跟對方互動我是可以不用逃離現場,或是突然當機讓現場陷入一陣尷尬(童年時期在課堂上只要被點名不論我知不知道答案都會當機陷入沈默),但我雖然表面上做到了與他人互動,在社交上看似已經沒什麼問題,但終究只是表面做得很好,我內心的焦慮沒辦法因為我選擇好好與他人互動就停止。
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在昨天介紹的「正念」中,底下的讀者 #方世翔 先生留言補充提到相當重要的概念,正念的核心在於能夠覺察到自身所有的情緒感受,包含正面與負面的,並且能夠接納自己有這些豐富多樣的情緒變化。在情緒光譜中有各式各樣的極端,例如憎恨與熱愛、恐懼與勇敢、愉快與悲傷等等。
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在童年時期若是遭受到不適當的教養方式,就會使個體的「正念」停止發展,可能會變成情緒麻木(對外界事物沒有任何明顯反應)或是只有一種或少數幾種自己能接受的情緒表現。沒有良好的正念覺知,會缺乏或者說刻意逃避某些情緒,這會使人在面對任何事物時無法做出適當的判斷。
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要從社交焦慮中逃離,就得先重新幫自己建立良好的「正念」,明白自己在面對他人時會有的負面感受並非羞恥或是錯誤,學習接受自己能夠有各式各樣的情緒表現並且練習讓自己去深刻體會自己的情緒、擁抱自己的情緒。然後,才能再往下一步進行療癒的過程,不容易但不是不可行。
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今天先寫到這裡,我們下次見。
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《第一本複雜性創傷後壓力症候群療癒聖經》是本好書,但不是幾天就能夠消化得了的,看完容易看懂難,所以決定書籍介紹先無限期富奸。但只要看到特別有共鳴的地方,我會分享我的想法放到粉絲頁上來,等到整本都看完後再將這些分享整理成一篇介紹文放部落格。感謝大家收看~
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書名:第一本複雜性創傷後壓力症候群自我療癒聖經
出版社:柿子文化
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