▍第十四屆 KKBOX 風雲榜的表演舞台上，熊仔黑衣帶妝，沉沉說出：「歡迎來到豹子膽的追思會。」
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豹子膽，二十歲，身著 Superme，擅長靠北華語主流市場，在新公司簽下禁愛令讓女友心碎，嘴這嗆那，覺得全世界自己最 real，賺進了滿滿的鈔票，左擁假朋友右抱真妹子，在演藝巔峰意外身亡，但夢醒時分，才發現自己只是熊仔虛構出來的一個角色。
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整個豹子膽計畫靈感起源 2015 年，2017 年熊仔找上漫畫家周建安，而後一邊產出專輯、一邊與韓森構思腳本。歷時四年養成，他事必躬親，既掌管 IG po 文上線時間、漫畫裡背景每個元素，又從零到一與 RGRY 製作《夢想成真》的編曲。同時，熊仔還得產出〈買榜〉這樣朗朗上口的歌，一路 feature 了麻吉弟弟、吳卓源、張三李四、彭佳慧，馬不停歇的熊仔說這是「賺錢養金曲」。
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首張專輯《無限》他從大學時期的創作收歌、邊找 skit（插曲）邊完成專輯，無限企業集團的概念延續，從人格特化療程來到 VR 特化引擎，與其說熊仔關心「虛擬」，不如說他在意真實，尤其身處嘻哈世界：「嘻哈裡強調真實是獨特性，比別人敢講、比別人敢做，好像這就是真實，但⋯⋯這其實也是『塑造』一個角色。」
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他說自己像是站在一個世俗的觀點，去看超脫的宇宙觀：「其實很多時候我們以為的真實是一種執著，比如你看我今天來，襪子穿 NIKE、鞋子穿 PUMA，在嘻哈文化裡，這是一個 NO！禁忌。但是你換個角度想，為什麼是禁忌？因為你在意別人的眼光，你會覺得別人看到你這樣不嘻哈。」
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早起的熊仔眼神有點渙散地回應。昨天通宵打電動，小宅男，也不太嘻哈。「好，如果我就是這樣，那又怎樣？」
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豹子膽是他對嘻哈文化反諷的角色，如果嘻哈什麼都不在意，何必又強調全身要穿同個牌子？「或是為什麼你一定要妝髮？IG 一定要 po 自己的照片？甚至是為什麼要做音樂？我想讓人感覺到我的存在感嗎？我常會想這些事。」
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#舊文沒看過就是新的｜#熊仔｜#豹子膽｜#BIOS專訪
嘻哈音樂起源 在 看板Hip-Hop - [知識] 嘻哈樂史 - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
大家好，在此分享一個超棒的嘻哈專欄給大家。
這是由曾擔任RoxyRocker搖滾音樂新聞網主編的吳念達，所撰寫的嘻哈歷史專欄，從70年代開始聊起，按照歷史脈絡，系統性地介紹嘻哈史上的重大事件、變革與演進。
若要完整了解嘻哈，就不得不提及它的過去、不得不聊那些讓嘻哈偉大的黑人，也不得不看透歌詞中的涵義。
這不是翻譯史料，而是真正為台灣人嘻哈愛好者所寫的精實專欄。
歡迎試閱免費文章，也歡迎整個專欄打包帶走喔！
https://vocus.cc/hiphopmusic/introduce
PTT好讀版
如果你喜歡搖滾音樂、喜歡國內外的獨立樂團，那麼即便身處在台灣的你，也是很幸福地可以查閱許多中文資料；但如果你喜歡的是嘻哈音樂，那麼所能翻查到的中文資料實在非常有限。
再怎麼冷門的國內或國外樂團，都會有人撰寫與介紹，但是身處紐約地下場景的嘻哈音樂製作人或饒舌歌手，在台灣卻鮮少有人願意動筆書寫。
很多人唱披頭四（Beatles）、很多人聽鮑布狄倫（Bob Dylan）、很多人談派蒂史密斯（Patti Smith），他們談嬉皮、談反戰、談搖滾；如今，他們又談起了新興的地下樂團、獨立樂團、另類搖滾、獨立廠牌。在這些長篇大論之中，似乎膚色總是一片「白」？黑人音樂去哪裡了？以節奏和詩句聞名於世的嘻哈音樂去了哪裡？
書店架上除了中文音樂書籍之外，堆滿了John Lennon、David Bowie、Bob Dylan、The Rolling Stones等搖滾音樂傳奇的外文書，卻鮮少看到DJ Kool Herc、Afrika Bambaataa、Grandmaster Flash等人的書籍。這些在70與80年代讓非裔美人站上舞台發光發熱的先鋒者，似乎沒有受到相等的重視？
很多人說台灣的音樂越來越多元，但是我們的文化底蘊也一樣豐富嗎？對於或許不是那麼了解嘻哈音樂文化的人來說，一聽到「嘻哈」或是「饒舌」這樣的字眼，似乎會認為「嘻哈」與「饒舌」音樂的主題除了幫派仇殺、汙衊女性、紙醉金迷外，並沒有其他值得探討的；但實際上卻是完全相反的狀況。
很多嘻哈與饒舌的歌曲中談論了泛非洲主義（Pan-Africanism）、黑人民權運動、嚴重的歧視，以及許許多多有關社會、種族與政治等議題，其精采程度及對抗體制的意識，完全不會輸給由白人所主導的搖滾音樂。
嘻哈音樂的內容，反映出最真實的非裔美人及部分拉丁美洲裔之現況：從70年代奠基、80年代成熟、90年代大鳴大放、2000年後反芻再造，這眾多的專輯與歌曲裡，我們可以以另一個有別於白人的角度去看待美國社會與整個世界。搖滾音樂它當然很棒，但是比對起來，嘻哈音樂絲毫不遜色。
過去，我個人因為電影《衝出康普頓》（Straight Outta Compton）在台上映的相關細節，而與Dssent街頭品牌的主理人Ben，以及台灣素有「King of Diggin'」稱號的DJ Vicar結識，我們三人共同舉辦了一次「嘻哈音樂講座」，現場許多嘻哈音樂的愛好者，雖然對於早年饒舌音樂的場景不是那麼的了解，但卻充滿興趣地聆聽。
也就是這一次的巧合，讓我心中有個想法：「如果能夠把嘻哈音樂的歷史像是搖滾音樂那樣，將這擁有近50年歷史的音樂類型從源頭開始講起，做一個詳盡的介紹，是不是更能使這個文化在台灣生根？」
2016年3月25日，美國底特律的地下嘻哈音樂人Illa J（John Derek Yancey）來台演出，在表演前的一個月，我以三部曲的形式撰寫了系列文《從J Dilla 到Illa J》，才發現在我之前，竟完全沒有人介紹過這麼一個傑出的嘻哈音樂人。這樣的契機，更加深了我撰寫嘻哈音樂歷史的目標。
藉著這樣的寫作計畫，我希望透過文字的描述以及歷史的脈絡，將這個黑人特有的文化呈現給台灣讀者，讓稍有了解的人可以有系統地深入探究、讓不了解的人能有機會接觸這個獨特的音樂。最重要的，這是一段台灣在音樂書寫上一直沒有補齊的鴻溝。
專題分為四大類，共29篇文章。
ㄧ、嘻哈樂史
付費閱讀，16篇
始於1970年代的紐約，甚至可以追溯到18世紀的奴隸貿易，原本是屬於街頭的次文化，進而變成席捲全世界的音樂風格。嘻哈的起源、改變嘻哈的那一天、從次文化走向主流......用16篇文章，完整講述嘻哈的歷史。
二、饒舌與對抗
免費閱讀，7篇
情色、歧視、用藥、暴力、犯罪、貧窮......饒舌唱出了美好世界厭惡的種種，寫實又殘酷，但這些卻也是現實社會最真實的樣貌，直指核心。介紹與社會對抗的饒舌音樂、歌詞解說。
三、你所不知的黑人故事
免費閱讀，3篇
你可能沒有聽過他們的饒舌音樂，甚至喊不出他們的名字，那麼，我來告訴你，他們是Kalief Browder、Joey Badass和Kendrick Lamar。我將介紹這三位與饒舌有關的黑人，他們背後鮮為人知的故事，一起看看他們如何改變饒舌音樂。
四、從 J Dilla 到 Illa J
免費閱讀，3篇
誰是J Dilla？對於熟稔嘻哈音樂、製作音樂的人來說，J Dilla是耳熟能詳的崇高存在；然而，對於一般聽眾來說，J Dilla似乎有點陌生。不過，當你攤開90年代中後期以降的美國東岸與中部眾多嘻哈音樂專輯時，J Dilla的名字將如影隨形地在大量歌曲中浮現。
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