器官捐贈痛苦 在 Facebook 的最佳解答
同時也有6部Youtube影片，追蹤數超過114的網紅醫聊543，也在其Youtube影片中提到，本周邀請到 #亞東醫院社工室的丁貞嘉社工師，用三個不同生命故事，帶你認識什麼是「預立醫療決定」。如果有「預立醫療決定」，自己與家人的人生是否會不一樣? ■ 王曉民，北一女學生，與同學外出時因車禍造成大腦受損，臥床47年離世。 ■ 2020年7月，警員楊庭豪出勤值遭無照少年騎車撞擊，醫師判定腦死，家...
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帶我去看看全世界……
也許天上的每一顆星星都是每個人在天堂的親人，他們在星空中閃耀著著，看著地球上了每一處景色。
一對母子的歌聲從院子裡傳過來，「在山的那邊海的那邊，有一群藍精靈他們活潑又聰明，他們調皮又靈敏。他們自由自在生活在，那綠色的大森林。」晚上阿迪的媽媽又給他唱著外面的世界，他躺在院子的搖椅上，透過長長的天文遠鏡，看著月亮上的環形山和溝壑。
「媽媽，可是我沒有看到藍精靈，他們是不是不喜歡我?」阿迪歪著眼睛看向媽媽，
「藍精靈這時候應該是在睡覺，再或者他在來地球的路上，再或者他已經藏在後院的草叢裡，睡一覺吧，也許第二天藍精靈就來了。」媽媽抱起這個骨瘦嶙峋的孩子回了屋。
這位媽媽敲了敲醫師的門診室的門，她知道兒子的情況很糟糕，她不想去和醫師交談兒子的病情，她明白一些事情說透了，反而會壓塌了她和兒子之間情感聯絡的橋樑，「一般兒童得到這種骨癌，治好的機率很小。得了，一般都是採取保守治療的方式，也可以透過骨髓移植來治療，做骨髓移植，直系親屬配型的成功概率會相對比較高，採取這樣的方式對疾病的控制效果會也比較好。對於這種病情，並沒有特別有效的藥物或治療辦法可以治癒。患者及家屬要以樂觀的心態來面對病情，我們不知道病情惡化的速度什麼時候加快。」
這個媽媽端坐在醫師旁邊，拿著手機錄音，生怕錯過一個救兒子的字眼。醫師像在宣告一樣，大家心裡都沒有數。
「想去山的那邊看看，也許會有藍精靈……」兒子躺在家裡，聲音顯得很虛弱，外婆在電視上播放著藍精靈的動畫影片，外婆把牛奶又溫了一遍，把盛了奶的湯匙貼近阿迪嘴邊，可奶又從嘴裡流了出來。外婆看著阿迪呆呆的看著動畫片，有時候痛苦的呻吟著，外婆就快步跑到廚房裡偷偷抹淚，大家都不會在阿迪面前難過，怕阿迪多想那些傷心事。
一天狀態好點阿迪問外婆：「外公到天堂之後去哪裡了?」
媽媽看著外婆臉色犯難，只能笑著說：「爺爺去周遊世界去了，他會一直成為保衛世界的勇士。」阿迪懵懵懂懂的點點頭，對媽媽說：「如果我以後去天堂，可以學爺爺那樣把器官捐出去嗎？那些因為我的器官變得健康的人，可以帶著我的身體看看全世界，還不用花錢，多好啊！」
「阿迪的骨癌發現較晚，小腿腫脹的很嚴重，還合併嚴重細菌感染，可他不願意截肢，他想被當做一個正常孩子對待。他有自尊心，大家都看得出來，希望他能快樂的度過一些時間。」醫師看著又一次檢查報告，阿迪就躺在隔壁，這家人連哭泣都不敢大聲。
『媽媽、醫生跟護士阿姨，你們看我的黑襪子，很酷吧！我也會變成精靈唷！』阿迪指著自己黑掉的腳趾、腳踝和半邊小腿，全身被插滿管子，意識接近模糊地用筆寫下自嘲的玩笑，媽媽坐在那裡沒有說話，眼淚卻一直嘩嘩的流。
「這是你們要的器官捐贈書，希望你們慎重選擇。」護理師遞過來，摘下眼鏡，擦去眼上的淚水。他人若看著這位傷心的媽媽蹣跚的走出辦公室，心裡也是心疼地久久不能平靜的吧！
「某某市一八歲男孩是勇敢的天使，小小年紀努力跟病魔對抗著，他比任何孩子還懂事，他用筆寫下：『媽媽，我永遠愛你，一輩子守護妳。』為媽媽擦去眼淚，而不幸的，在X月X號凌晨X點，他永遠離開了我們，雖然他身體離開了，但他堅毅的生命故事以及他的愛，永留全地，他成為了兒童器官捐獻者，我們在為男孩的勇敢與堅強感動的同時，這名兒童的眼角膜讓1位失明兒童重獲光明，讓2位腎衰竭的孩子有脫離洗腎的黑暗.......」
電視機正播報著阿迪生前的採訪畫面，電視機前，他的家人盯著螢幕來回擦著激動的淚水，發自內心的為阿迪祝福。
「秋天了，我們去爬山吧！」那位得益於角膜移植重獲光明的兒童，拉著家人走向山腳，儘管火紅的梧桐樹暴雨中折了枝，但如今又脆綠得濯濯安然，生命的堅韌在樹的雄姿中昭然畢現。
秋天到了，重獲新生的孩子們帶著阿迪的心念去探索世界的美麗，阿迪所向往的，山的那邊，在海的那邊，他們活潑又健康......
#dr李薇復健與生活頻道
器官捐贈痛苦 在 康健雜誌 Facebook 的最佳解答
【真實「生死接線員」的告白：我不是禿鷹，我想當天使】
「好好照顧邁向死亡的病人，並不是為了勸募器官，而是讓家屬能夠接受家人即將離開的事實。」
一個垂危的生命，因為另一個人的大愛而得到重生，其中的「生死接線員」，就是器官捐贈移植協調師。他們可能被家屬冷淡對待，甚至罵做「禿鷹」…
但陪伴家屬走過最痛苦的時刻，讓結果圓滿，生死兩相安，就是他們最大的動力…⬇️⬇️⬇️閱讀全文
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器官捐贈痛苦 在 醫聊543 Youtube 的最佳貼文
本周邀請到 #亞東醫院社工室的丁貞嘉社工師，用三個不同生命故事，帶你認識什麼是「預立醫療決定」。如果有「預立醫療決定」，自己與家人的人生是否會不一樣?
■ 王曉民，北一女學生，與同學外出時因車禍造成大腦受損，臥床47年離世。
■ 2020年7月，警員楊庭豪出勤值遭無照少年騎車撞擊，醫師判定腦死，家屬決定器官捐贈，超過十人因此能夠延續生命。
■ 泰國的年輕女孩來台遊玩，意外過世，父親來台同樣也替女兒做出了器官捐贈的決定。
我們都追求怎樣好好活著，很少想到如何好好離開，規劃了退休金、買了保險、簽了生前契約、甚至分了財產、訂了遺囑，但很多人卻不知道，離開前的最後一段旅程如何走的安寧、走的尊嚴，是可以自己選擇的。
預立醫療決定可以 #本人事先思考與決定、#隨時更改，當未來病況經醫師確診後，可以按照 #預立醫療決定書 接受、拒絕或維持生命治療/人工營養或流體餵養。(拒絕已含撤除與不給予)
引用 @陳秀丹醫師 #向殘酷的仁慈說再見_一位加護病房醫師的善終宣言 書裡的這段話：
＂每段生命都有終點，當你也即將面臨這一天時，你是否願意終日躺在病床上，無論你有沒有意識、痛不痛苦，都要被強迫灌食、打針、插管、抽痰、擦屁股……？
如果你自己都不願意，又怎麼能夠以「愛」、以「孝順」之名，對臨終的親人做出如此折磨他的決定？＂
現在的歐美先進國家，已經沒有要「救到底」的觀念了。更別說除了愛與不捨以外，有時難免看到的所謂一日孝子，堅持救到底的原因是怕被別人說不孝、還沒拿到手的房產、為了省下遺產稅等等，讓親人一路「救到掛」，這真的是愛嗎？預立醫療決定是一件對家人充滿愛的事情，不讓家人因為替自己做了決定而在心裡久久受苦，也是讓自己能夠依照自己的想法，尊嚴地離開。
「棺材裡裝的是死人，不是老人」不妨聽聽這集，提早想想
特別感謝 @亞東醫院社工室 #丁貞嘉社工師 #何叔孋公證人事務所
想了解更多請搜尋🔎#亞東社工文宣
#預立醫療照護諮商 #病人自主權利法
#DNR #Do_Not_Resuscitate #不施行心肺復甦術
#器捐 #維持生命治療 #人工營養及流體餵養
#生命末期不插鼻胃管運動 #安寧緩和醫療條例 #蓮花基金會
#podcast #泰德 #貝兒醫生
器官捐贈痛苦 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題：「慈悲善終：社工師的臨床陪伴日誌」介紹
訪問總審訂：林怡嘉、吳宛育
內容簡介：
捨得，不捨得────生命有盡，思無盡，告別之前，留下慈悲。
「我在痛苦，別人也在痛苦，我可以再做點什麼。」
一位癌末病友這麼說。
在社工師引導之下，圓滿因生病而匯聚的人生。
「我只希望，他沒有痛苦的離開……。」
多數人希望自己善終，卻不放心讓家人好走？
其實，我們可以有更慈悲的選擇！
──原來「生心靈」的平安，才是病人和家人共同期待的善終。──
➤生安｜安穩生活，重拾力量
面對末期疾病，有時不只是身體病痛折磨，更受苦的是過往生命經驗的種種缺憾或裂痕，隨之接踵而來，面對孤單生命，社工師陪伴一起重拾力量。
➤心安｜安頓情緒，停止折磨
關於死亡的逼近，社工師陪伴病人面對死亡的焦慮，預防無意義感的自殺，也同理照顧者的壓力，停止對自己及對家屬的折磨。
➤靈安｜安靜沈著，轉念昇華
透過促成心願圓滿，利他生命價值的展現，這一世旅程的結束，轉變為永恆存在的祝福，自己也可以成為靈性安定的助力。
「善終」的積極意義，或許應該是──好好活著、心存善念、身行好事。
〈四道人生，兩代糾結的生命功課〉
病房裡，除了滿頭白髮的湯伯外，還有一位很積極、很焦慮的女兒……。
服務湯伯的一年三個多月裡，我走進了湯伯家的糾結纏縛，也看見了兩代的情緒衝撞。
〈終止無效醫療，撤除維生醫療〉
兩位白髮蒼蒼老人佝僂的身軀，在病人耳邊呼喚的場景，內心不免揪了起來。
我的出現，代表著醫療團隊期盼我介入關心這個家庭，只是任務有點沈重，我必須告訴兩位徬徨無助的父母，要做好心理準備，他可能無法再好轉了……。
〈阿彥的願望〉
腫瘤壓迫頸椎，下半身無力已經持續一年多，終日只能躺床看著天花板。
他不怨天尤人，甚至主動提及捐贈器官，想對社會有些貢獻，只是這些想法，都還沒有跟媽媽及家人商量……。
〈拿生氣懲罰自己的阿雅〉
「你們這樣為難我，讓我的病情加重，我死也不原諒你們！」因為夜診批價時間太久，導致阿雅情緒大爆炸。
心想：「她是我很不喜歡接的那種個案……。」這個不喜歡的病人，竟讓我陪了超過兩年！
〈十歲小太陽〉
「診斷腦幹受損、呼吸慢性衰竭。」聽著醫師專業描述的病情，我沒有孩子病情的輪廓，接了任務才明白，跟著孩子、家屬與團隊，走了一趟生命學習旅程。
因此，我暗自稱這位十歲小男生──小太陽。
〈愛過很多人，卻忘了愛自己的武哥〉
武歌跳樓送急診的第一天，病房就通知我了，心情很複雜，之前一直擔心而且也努力預防的事，現在真發生了
「就讓我這樣一個人吧！」一派無所謂的態度，不希望去找他的家人。
〈你盡力了，也讓我盡最後一份力！〉
「真對不起，因為你發現得太晚，我救不了你……。」主治醫師看到病人這麼勇敢，如此勇於面對生命，可是身為醫師卻無法再為他多做些什麼。
「我知道你已經盡力了。」這時候反而換病人安慰起醫師。
經歷過許多生死現場的我，看著眼前這幕，也為之動容。
人間安寧．陪愛無悔，
更多社工師陪伴現場的暖心故事，都在慈悲善終。
作者簡介：林怡嘉 社工師／總審訂、作者
從事醫務社工領域年資18年
醫務專科社工師
◎學歷
東吳大學社會工作系碩士
◎現職
台中慈濟醫院社會服務室主任
◎經歷
花蓮慈濟醫院社會服務室社工師
東部發展遲緩兒童聯合評估中心社工師
財團法人自閉症基金會社工員
◎優秀獎章
103年台中市社工績優督導獎
108年全國優良社會工作人員獎
得獎紀錄
◎本書作者群之榮譽榜、優秀獎章
103年台中市社工績優督導獎
105年全國優良社會工作人員獎
108年全國優良社會工作人員獎
108年台中市優良社會工作人員獎
作者簡介：吳宛育 社工師／總審訂、作者
從事醫務社工領域年資18年
醫務專科社工師
◎學歷
國立暨南國際大學社會政策與社會工作學系碩士
◎現職
台中慈濟醫院社會服務室高專
◎經歷
花蓮慈濟醫院社會服務室社工師
◎優秀獎章
105年全國優良社會工作人員獎
得獎紀錄
◎本書作者群之榮譽榜、優秀獎章
103年台中市社工績優督導獎
105年全國優良社會工作人員獎
108年全國優良社會工作人員獎
108年台中市優良社會工作人員獎
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器官捐贈痛苦 在 港。故 kongguhk Youtube 的最佳貼文
「沒哭過、沒笑過，只有一聲再見。是走過凡間的天使，也是一份充滿淚水的禮物。」在一張關於「善別」的講座海報上，這句話無聲卻有力地訴說着背後的故事。
朱子溢，作為一個夭折嬰的父親，是這個講座的分享者之一。
「無腦兒」BB
事件回帶到2013年，已經是兩個女兒之父的朱子溢，和太太陳頌恩(Mary)，原本很開心地準備迎來他們第三個愛情結晶品—朱瑋恆。「我哋產檢時如常去睇BB，因為已經係第三胎，所以一睇嘅時候，我哋已經知道嗰個係心臟、腳、手。但醫生比平時沉默，比平時有啲反常。」
隨後醫生嚴肅地告訴他們，他們的孩子是「無腦兒」—即天生沒有頭蓋骨的BB，無頭蓋骨的緣故令腦部不能發展，即使足月出生，一般也只能活3至5小時。絕大部分「無腦兒」父母會選擇終止懷孕，醫生着子溢兩夫婦下決定。
由天堂跌至地獄
「唔想去接受呢個事實，亦唔想去理解呢件事，只想呢個檢查結果係錯嘅。」Mary憶述時仍略帶激動。無奈事實就是事實，經過不斷的「腦交戰」，最後Mary和子溢還是決定把孩子生下來。「我哋就係佢嘅父母，我哋係愛佢嘅，唔拾得唔要佢。」
就是一份「不捨得」，Mary懷胎十個月，最後在私家醫院順利生下沒有頭蓋骨的愛兒瑋恆。「佢出世嗰一刻我哋好開心，同時好矛盾地又好難過，因為我哋知道佢好快要死。」子溢無奈地憶述。可能瑋恆亦十分不捨這對父母及兩個姐姐，所以他比預期的3至5小時多活了一倍，足足陪伴家人10小時之久。
不懂痛的BB
有些不明所以的觀眾，或者會認為瑋恆要經歷10小時的「痛苦」才得以「解脫」，是很殘忍的事，但子溢就這樣回應：「我記得當時瑋恆出世，兒科醫生有同我哋講，因為BB嘅腦部發展唔強，以及佢對痛嘅觸覺未建立，所以兒科醫生話佢唔會痛嘅。而且，我覺得無人能夠好似瑋恆咁，10個鐘都係充滿愛，有父母、家人一直陪住佢一世。」
遺愛人間的「無言老師」
「朱瑋恆喺2013年11月27日，朝早9點正式宣布死亡。」Mary憶述當時醫生的宣布，仍然有揪心之痛。本身是老師的Mary和子溢，為了讓瑋恆的生命更添意義，原本打算讓他參與器官捐贈，但由於體積太小，當時的科技做不了器官移植；機緣之下他們接觸到中大的「無言老師」計劃，於是瑋恆便做了大體老師。兩年後取回遺體，火化、安碑：「做咗撒灰之後，感覺真係完咗、好圓滿嘅感覺。」
流產嬰父母之痛
作為夭折嬰的父母，Mary和子溢深深體會新生命來臨卻又很快離開人世的椎心之痛。他們表示，瑋恆的身後事能夠人性化地處理，大大減輕了對他們的二次傷害。反觀那些少於24周的流產嬰，根據現行法例不屬人類遺骸，無法在公營墳場火化及安葬，在公立醫院更會被當作「醫療廢物」，會與醫院其他人體殘肢或組織一起火化，又或可能棄置於堆填區。
即使父母努力爭取取回遺體，亦不容易找到火化的地方，目前唯一可行的途徑便是到寵物店火化。早前就有報道，指有流產準媽媽因不願見自己嬰兒以寵物火化形式火化，胎兒遺體存放在醫院超過半年之久。這做法令Mary兩夫婦覺得，無疑是對流產嬰父母造成第二次、第三次的傷害！
「唔通將來想拜祭BB嘅時候，對住個堆填區拜咩！」Mary苦笑。「依家嘅天使花園，係行緊好正確嘅方向。」子溢補充。
經過流產嬰父母多年來的爭取，陸續有團體開始為少於24周的流產嬰，提供安葬的地方，例如道風山基督教墳場的「天使花園」和華人永遠墳場的「寧馨園」等。
而食環署早前回覆傳媒時表示，將透過行政措施劃出特定範圍，設置專供安放流產嬰的設施，初步擬設於粉嶺和合石墳場，預計最快今年第一季落成，將會是食環署首個可安置不足24周流產嬰的墳場。
從死看生的「生死教育」
訪問期間，腹大便便的Mary在丈夫子溢的陪同下，帶我們到道風山的「天使花園」走了一轉，在傳統中國人的觀點看來，孕婦最好不要去墳場這些地方的，但Mary卻笑說：「我哋一家唔忌諱講死亡，我哋都成日同兩個女討論生死嘅話題，兩個女亦都會喺我哋面前話好掛住細佬瑋恆。」
有一生必有一死，不忌諱講死亡，Mary和子溢更將和瑋恆的生命故事，帶入校園去推廣生命教育，從死看生：「死亡發生嘅時候，令我哋更加珍惜我哋有嘅生命。」
在3月1日，Mary和子溢的第四個孩子平安、健康地降臨世上，是繼五年前的「無腦兒」瑋恆後，他們家庭又再次迎來新成員。今集《港。故》跟大家一起看看一個關於「無腦兒」、流產嬰以及生死教育的故事。
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《港。故》：東網每周專題習作，講故事、講香港人的故事。
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器官捐贈痛苦 在 即便腦死無痛覺，依然施打麻藥才摘取器官，讓捐贈家屬不需 ... 的推薦與評價
近日接獲退卡事件，了解後極為痛心，不得不公布並痛飭正覺教育基金會這本小冊子的不當言論。號稱確保權益，卻是對器捐的錯謬論述與誤導，讓已捐贈的器捐家屬恐懼， ... ... <看更多>
器官捐贈痛苦 在 [閒聊] 聖嚴師父對器官捐贈的看法- buddha | PTT學習區 的推薦與評價
我是用法鼓全集查的,跟您分享有三篇相關文章,如下Q:人在往生後把器官捐贈出去， ... 不是他身體上的痛苦；如果知覺還在也沒關係，他已死了，如果他很歡喜把身體器官捐 ... ... <看更多>
器官捐贈痛苦 在 Re: [問題]往生後八小時與大體捐贈的問題- 精華區Buddhism 的推薦與評價
印順法師：
人死了以後，前六識（眼、耳、鼻、舌、身、意）都已停止作用，即使第八阿賴耶識未離
身，也不會有痛苦的感覺，因為身體有痛苦是身識與意識的作用。阿賴耶是「無記」性的
，不會有痛的感覺。「釋繼程，〈綜貫一切佛法而向於佛道〉，藍吉富編，《印順導師的
思想與學問》【臺北：正聞出版社，1986年重版），頁174、175。】
如沒有了識與暖，壽命也就完了。這三者，是同時不起而確定為死亡的。這樣，如還有體
溫，也就是還有意界（識）與壽命，而醫生宣告死亡，就移動身體；或捐贈器官的，就進
行開割手術，那不是傷害到活人嗎？不會的！如病到六識不起（等於一般所說的「腦死」
），身體部分變冷，那時雖有微細意界──唯識學稱為末那識與阿賴耶識，但都是捨受，
不會有苦痛的感受。移動身體，或分割器官，都不會引起苦痛或厭惡的反應。所以，如醫
生確定為腦死，接近死亡，那末移動身體與分割器官，對病（近）死者是沒有不良後果的
。【印順法師，〈中國佛教瑣談〉，《華雨集（四）》（臺北：正聞出版社，1993年4月
初版），頁116-118。】
「即使第八阿賴耶識未離身，也不會有痛苦的感覺，因為身體有痛苦是身識與意識的作用
。阿賴耶是『無記』性的，不會有痛的感覺。」【印順法師，〈中國佛教瑣談〉，《華雨
集（四）》（臺北：正聞出版社，1993年4月初版），頁116-118。】
==============================================================================
https://www2.tzuchi.org.tw/medical/html/09.htm
▋器官捐贈──破我執相，行上布施
「索取器官捐贈同意卡」辦理方式：
(1)可至各大醫院服務台洽詢(慈濟醫院器官捐贈關懷小組03-8561825分機2248)
(2)線上簽卡：請進入「中華民國器官捐贈協會」網站：https://www.organ.org.tw
(3)索卡熱線及諮詢電話：0800-091-066 或 02-2702-5150
注意：辦理器捐卡的手續皆是免費並不需要繳費，當心受騙！
1985年慈濟醫院啟建之初，證嚴上人就一再呼籲捐贈器官。多年來曾有人向上人請法：「
上人號召大家捐贈遺體或器官，但有很多佛教徒說，人死後八小時才可移動，而器官摘取
要在兩小時內進行，切割的疼痛，是否會引起亡者的瞋恨及怨怒，影響他轉生善道或往生
淨土呢？」上人言：「如有菩薩的施捨心，就是尚有一口氣在，讓人節節肢解，也不生瞋
恨心，何況一息不來呢？如能把器官捐贈給需要的人，亦如延續自己的生命，何等有價值
啊！菩薩是活在願力中，有大願心，雖痛也會痛的『痛快』，沒有這份願心，那就會很『
痛苦』。」簽署器官捐贈同意卡沒有年齡限制，已有器官捐贈同意卡者請隨身攜帶。關於
「認識器捐」「器官捐贈 Q&A」「器官捐贈流程」....等，都可在中華民國器官捐贈協會
的網站詳閱：https://www.organ.org.tw。
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https://www.torsc.org.tw/news/newsContent.jsp?cid=2&pid=99
代捐器官，看想法
【聯合報╱聖嚴法師】
2007.07.01 04:57 am
問：器官捐贈雖是義行，也是社會所鼓勵的，但如果當事人生前未簽署器官捐贈意願書，
卻突然往生，家屬可代為決定捐贈器官嗎？如何向亡者「交代」呢？
答：以佛家觀點，灑脫一點來看，人往生了，遺體就成了廢物，沒有用了，幾個小時內就
會開始腐敗。如果能及時捐出器官遺愛人間，那是慈悲心的展現，也是為往生者植福。
如果往生者生前沒有簽署器官捐贈的文件，也沒有預立遺囑，或遺囑裡沒有提到器官捐贈
，但這人生前十分慷慨，家人應能體會他的心意，代他決定捐贈遺體應是可行的。
如果往生者生前就對身後事很執著，比如不願意火化，雖然自己看不到了，但對後事有種
種要求，那麼家人還是不要任意決定比較好。
家人到底如何決定，取決於對往生者的個性與想法的理解。
從佛法的立場來看，人的軀體只是暫時的，如果一口氣沒有了，這個身體就不再是「我」
了。
這個身體只是個「物質」，不再有生命現象，不論對這個軀體如何，也不再覺得痛了。這
就是對生命、軀殼豁達的想法。
就像是寄居蟹、蛇類和蟬的生命，都一定要經過蛻殼的階段。蛻下舊有的軀殼，就代表生
命的成長。
我們要有個觀念，就是軀體不代表生命，當生命消逝了，軀體就只是個「殼」，對往生者
一點用處都沒有了，但對活著的人卻可能有用；如果能捐出有用的器官，來幫助有需要的
病患，那是好事一樁，是助人的一大功德。
如果人往生前，沒有機會知道這些道理，家人也來不及說服他捐出器官，可以在器官腐敗
之前，由家人或宗教師，在往生者的耳邊跟他說明白，讓往生者的靈魂不會對軀體執著，
就可以捐器官救人。
我曾看過虔誠的父母，為車禍往生的兒子捐出器官，因為父母認為，孩子在世時，還來不
及為世界奉獻就往生了，他有用的器官，至少可以留下愛心。
那對父母對我說：「我的孩子走了，但他的愛還在世上流傳。」如此，孩子捐出器官是大
菩薩，以器官來度眾生，父母也要看得開才行。
【2007/07/01 聯合報】@ https://udn.com/
==============================================================================
https://www.torsc.org.tw/epaper/epaper_show.jsp?pid=30
器官捐贈問與答(星雲大師)
Q：
現在醫學發達，透過「器官移植」已讓許多垂死的生命得以繼續存活。但是相對的，「器
官捐贈」的思想卻一直無法普遍推行於全民。請問大師，如何打破中國人向有的「全屍」
觀念，讓大家正視捐贈器官的神聖性？
A：
器官移植是近代醫學科技的一大成就，器官移植讓許多生命垂危的人得以延續軀體的生命
，也讓捐贈者的慈悲精神得以傳世。但是因器官移植所引發的諸多爭議，也是目前社會大
眾一致關心、探討的話題。
關於「器官移植」，我國的〈人體器官移植條例〉早於一九八七年六月十九日就經總統公
布施行，隨後於一九九三年修正部分條文，其中第六條規定，醫師從屍體摘取器官時，必
須是在：
(一)經死者生前以書面或遺囑同意。
(二)死者最近親屬以書面同意。
(三)或死者生前為捐贈之意思表示，經醫師二人以上之書面證明者。
以上三者，必須符合其中任何一項，才能進行「器官捐贈」。
談到器官捐贈，其實身體不是「我」的，身體乃四大假合而有，就如旅店般供我們今生暫
時居住而已。所以我個人認為，當一個人的生命走到盡頭，與其讓身體被蟲蛀、腐爛，不
如將有用器官加以移植，讓別人的生命能夠繼續延續。
在一篇名為〈如果你要懷念我〉的文章說得很好：「總有一天，我會躺在醫院的白色被單
下；總有一個時候，醫生會認定我的腦功能已經停止。那表示，我的生命已經結束。那時
候，請千萬不要稱呼那是死亡之床，而請稱之為生命之床。因為我要將我的身體拿出來幫
助別人，延續並讓他們有更豐盛的生命……。」
捐贈器官含有生命延續、內財布施、資源再生、同體共生等意義。試想：當你捐出一個眼
角膜，就能把光明帶給別人；當你捐他一個心臟，就能給他生命的動力；當你捐贈骨髓，
就是把生命之流，注入他人的生命之中，所以真正的生命是不死的！身體雖有老病朽壞的
時候，但生命如薪火相傳，是永?痤L限的。透過器官捐贈，帶給別人生機，也是自我生命
的延續。
然而儘管現代醫學發達，透過「器官移植」可以讓許多垂死的生命得以繼續存活。但是由
於器官取出要在宣布腦死到器官壞死的短短時間內進行，而國人一向保有全屍及死後八小
時不能動的老舊觀念，因此「器官捐贈」的思想一直無法普及國人，造成台灣的器官市場
一直呈現供需失衡的現象，有許多人需要移植心臟、肝臟、腎臟等，卻苦等不到有心人捐
贈，造成許多的遺憾。
反觀全世界器官捐贈率最高的西班牙加泰隆尼亞，當地的人認為：今天我把器官捐贈出來
給需要的人，有一天當我的親友需要移植器官時，同樣也會有人願意捐贈。他們這種心態
，可以說真正符合「同體共生」的思想，值得國人學習。
其實，一個人活在世間，難免都有缺陷，何必要求死後一定要「全屍」呢？再者，一個人
只要有願，有心把自己的身體布施出來利益別人，就不怕因器官摘除而因痛生瞋，造成無
法安詳往生極樂淨土的顧忌，所以對於死後八小時不能移動身體，甚至不能捐贈器官的這
種觀念，早已不合時宜，現代人的思想應該隨著時代而進步，應該正確地認識生死。
我們如何看待生死呢？其實生死如植物的開花結果，春天播種，秋天收成，這就是生死；
「早上出去，晚上回家」、「晚上睡覺，早晨起來」，這都是生死。人不是到了死後才是
死，還有精神上、思想上，每天不都有幾百次的「千生萬死」嗎？我們的心，每天都在十
法界來回無數次，這不都是生死嗎？甚至人體的細胞，每七天新陳代謝一次，這不都是生
死嗎？現在的人眼睛壞了，可以換一個；皮膚壞了，也可以移植；腎臟壞了，還可以再換
一個。所以，生死就是好好壞壞，生生死死。過去一位禪師看到人家喜獲麟兒時說：「你
們家多一個死人。」這不是在觸他的霉頭，而是在陳述生命的實相。
生死只是有一個「隔陰之迷」，就是換了一個身體就不知道了。就如去年收成的黃豆，今
春種下去，今秋又再收成，這一顆黃豆不知他是去年的黃豆。從前世到今生，從此生到來
世，只是形軀不同，實際上彼此並非沒有關連。
禪宗講要看破生死，佛門講要了脫生死；瞭解生命的意義，解脫死亡的恐懼，這就是了脫
生死。所以關於器官移植，當一個人老了、死了，器官於己無用，但卻能延續別人的生命
，這是多麼美好的事，何樂而不為呢？我自己早在三十年前就已認簽器官捐贈同意書，我
也希望大家一起響應這項莊嚴神聖的活動，希望社會愈來愈進步，大家共同締造同體共生
的美好世界。
(取自【當代問題座談紀實】之十‧星雲大師講 弟子滿義記錄‧佛教對「臨終關懷」的看
法 )
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