《四國八十八靈場第三十八號~金剛福寺》
在四國最南端足摺岬的旁邊,有一座美麗的佛寺叫做金剛福寺,裡面供奉觀世音菩薩。
金剛福寺的氣氛十分清雅古樸,大殿的外圍有一圈觀世音菩薩雕像,和觀世音菩薩普門品的偈文石雕,莊嚴肅穆。佛寺將進行整修,門口放置許多整修需用的石板,捐款一千元可在石板寫上祈願的話。跟其他寺社一樣,金剛福寺也有販賣御守,最熱銷的是「健康美貌」御守。
我跟吾夫說,等他退休,我們來走1200公里的四國遍路,要走兩個月,不是參加巴士遍路那種偷懶行程哦,有人也要一起走嗎(笑)
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,趁著春日,前往北投的丹鳳山,一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果,又從溫泉路天主巷往上氣圖走土路捷徑,難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小,但步道卻也沒有太好走,除了前段的水泥石階外,後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的...
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🍁#中津溪谷 位於仁淀川水系裡的中津川,是一座獲選為四國水岸八十八所的優美溪谷,是另一個欣賞 #仁淀藍 的熱門景點,聽說我們是第一個台灣團來這裏的
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四國八十八靈場 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
趁著春日,前往北投的丹鳳山,一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果,又從溫泉路天主巷往上氣圖走土路捷徑,難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小,但步道卻也沒有太好走,除了前段的水泥石階外,後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的一條山路,稍需攀爬。約莫30分鐘,並不久,就可以見到一處很有宗教史蹟感受的區域。一旁的爬山客自言自語:「這看起來好像以前是一個神社喔?!」的確,這裡跟日本常見的「密教+巨石」的聖地蠻相像。
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▓ #大師信仰傳播的殖民路徑
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1896年,隨清日戰爭結束,日本佔領台灣,各佛派從軍佈教,沿著殖民地化的路徑,建築寺院、成立靈場、宣傳教義,以對殖民地理番教化之用。初期來台佈教活動者有真言宗高野派、曹洞宗、真宗本願寺派、真宗大谷派、日蓮宗、淨土宗等六派,其中又本願寺派為大(范純武,1999)。
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其中真言宗帶著強烈的日本密佛色彩,將崇拜空海大師的大師信仰,透過較具現實的傳奇故事,在台進行傳播。日本佛教也運用《台北新四國八十八箇所靈場》(台北新四国八十八ヶ所写し霊場)的參拜慣習,在台北佈教。像是圓山站的護國禪寺、台北天后宮的石佛、北投普濟寺等都是目前殘有的靈場遺跡(中川未来,2016)。
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▓ #溫泉鄉的宗教風景—北投真言宗石窟建築群
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在《北投溫泉の栞》(田中均,1926,昭和4年)裡描述到北投溫泉風情,遊客若欲瀏覽周遭景色,可從山路登上東南方的巨大岩石,其雕刻著弘法大師像,即稱「弘法大師岩」。可能是明治45年(1912),弘法大師的信眾捐贈建造。是台灣少見的佛教石窟。周遭到處都可以看見日治時代的痕跡,整體形式也很有到日本一遊的感覺,像是大阪交野獅子窟寺。詳見姚巧梅老師翻譯的,片倉佳史的《台灣日治時代遺跡》(2002)。
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至於寫著「台湾よ、永に幸なれ。」的網紅打卡點,台灣幸福石。文史工作者認為,這應該是日治時期民眾所刻。現被移到大師岩階梯入口處,還塗上紅漆。整個石窟遺跡已經被列入市定古蹟,也包含石燈籠、石碑、階梯、石垣等,大家去就不要自行隨意移動、刻畫啊~
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▓ #神秘的法船石
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許多遊客尋不著法船石,我也是。繞了半天,終於在一條岔路雜草中看見「大正石船」。1925年該石與建立之石亭,在地文史工作者傳為「台北新四國八十八箇所靈場」的石佛亭,因為上頭刻著「大正十四年」,後稱「大正石船」。不過,亭內的觀音像等,看起來並不像舊時古物,亭中堆放祭祀物、打火機,並在石上掛上「慈航普渡」的木牌,反倒看來有點雜亂。搜尋到網路上的舊照片,似乎遊歷者都很喜愛站立在上面遠眺北投。
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▓ #很有日本風味的普濟寺
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回過頭來講一個走錯的路徑,本以為可以從普濟寺旁上山,但寺院說小路不通。普濟寺初建於1905年,又名為「鐵真院」,戰後改名為普濟寺。寺中供奉湯守觀音,北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。佛寺保用台灣少見的日式風格,平面佈局保存極為完整,包括大殿及住持方丈宅院,簡樸淡雅、寧靜莊嚴。旁邊亭中還有一座「子安地藏」,建立於1931年。記得幾年前來訪時,尚未如今天這般修繕完整,長滿青苔的貼梯石牆,盛開的茶花,很適合清幽地發呆一陣子。
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很久沒出國冒險了,沒想到台北市中,就有一處可以運用半天來探秘的地方,也充滿著日治時代的痕跡。整個北投在這幾年也變得非常美麗,頗有回復到某種想像式的、懷舊式的日式溫泉鄉情懷。甚是喜歡。
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延伸閱讀:
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#大阪交野獅子窟寺:https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1177805849073705
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#西門町宮廟中的弘法大師(一):https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1481817682005852
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#西門町宮廟中的弘法大師(二):https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1548311222023164
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參考文獻:
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1. 范純武. (1999). 日本佛教在日治時期台灣 [蕃界] 的佈教事業--以真宗本願寺派為中心的考察. 圓光佛學學報, 253-278.
2. 中川未来. (2016). 植民地台湾の四国八十八ヶ所写し霊場 (特集 近現代の四国遍路). 四国遍路と世界の巡礼= The shikoku henro and pilgrimages of the world, (1), 43-50.
3. 片倉佳史. (2012). 台北の歴史を歩く (その 16) 北投温泉を歩く (その 2). 交流: 台湾情報誌, (860), 17-27.
4. 片倉佳史(2002),姚巧梅 譯。《台灣日治時代遺跡》。玉山初版。
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#週末去踏青
四國八十八靈場 在 巴打台 Youtube 的最讚貼文
香港今日社論2020年08月05日(100蚊獅子頭)
https://youtu.be/ZqTK0fFI_VA
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明報社評
風行全球的視頻社交應用程式TikTok最近成了中美角力的新磨心,在美國政府高層連續多日揚言要在美國封殺TikTok後,美國科技巨頭微軟(MSFT)正與TikTok母公司、北京的「字節跳動」商討收購其美加澳紐業務。美國總統特朗普同意給予雙方45天時間商討出售條件,並提出TikTok一旦成功轉手,美國政府應該從交易中獲得部分酬金。這場TikTok風波,折射出特朗普政府為打擊中國的科技和互聯網巨擘,無所不用其極,可能不止表面上看上去的強買強賣、巧取豪奪那麼簡單,而是深藏與中國脫鈎,乃至全面封殺中國科技進步的更深層政治目的。字節跳動於2016年9月推出抖音,2017年推出抖音海外版TikTok,並收購總部位於上海的美國音樂視頻社交平台Musical.ly。抖音和TikTok廣受年輕一代歡迎,用戶數量急增。今年5月的數據顯示,抖音和TikTok在全球下載超過20億次,市場佔有率已對facebook、Twitter等社交媒體構成威脅。
蘋果頭條
美國國務卿蓬佩奧周二發表聲明,表示會保護流亡海外的香港民主派人士。蓬佩奧的聲明指「中共容不下人民的自由思想,愈加頻繁地企圖延伸影響力到中國境外」。他說:「美國及其他自由國家會繼續保護我們的人民,使他們免受北京專制主義的長臂傷害。」蓬佩奧周二在Twitter推文,譴責中共企圖迫害居於美國等中國海外地區的民主倡導者,表明美國會站在自由一邊。上周有傳媒報道,香港警方正式通緝六名流亡或身處海外港人,包括羅冠聰、陳家駒、劉康、鄭文傑、朱牧民及黃台仰。其中朱牧民在Twitter表示在美國居住近25年。中國駐美大使崔天凱周二以視像方式向阿斯彭安全論壇(Aspen Security Forum)時,為通緝六人辯護,說所有執法行動有法可依,指不論政見,任何人違法應受懲罰。
東方正論
香港郵政管理一團糟,不但未能做到自負盈虧,而且服務水平每況愈下,市民深受影響。本報多次直擊報道,鞭策其改善,可是郵政管理層充耳不聞。疫情大爆發,市民減少出外,網購郵購盛行,郵遞服務更形重要,可惜郵政卻依然故我,多方面表現令人失望,而且未有做好防疫工作,驚現首名郵差染疫,病毒隨時送上門。一名隸屬於灣仔派遞局的郵差確診新冠肺炎,現正在家接受隔離,等候入院。染疫郵差上周六還在上班,負責大坑道、利群道及福群道多幢大廈的派遞工作,所以病毒有機會隨郵件散播,令到該區人心惶惶。郵政負責派出郵差上門,自然要做好防疫工作,可是事實證明這方面出現漏洞。
星島社論
本港疫情稍為緩和,昨日新增八十宗確診個案,當中七十五宗為本地個案,連續第二日回落橫行。不過,紅磡街市及土瓜灣街市分別新增兩宗及一宗魚販確診,至今共有十二宗確診。衞生防護中心傳染病處主任張竹君直言,由於兩者均與爆疫的「華南海鮮城」一樣與海鮮及魚有關,擔心會成「華南海鮮城」翻版。政府專家顧問、港大醫學院微生物學系講座教授袁國勇昨視察兩個街市,他指海產播毒機會較微,較大可能是由人將病毒帶入街市,經街市老鼠或貓隻四圍走播毒,又或者檔主除口罩食飯「啤一啤」傳播。兩街市今起停業兩天,等候環境樣本的化驗結果,但袁指市民不用恐慌,出入街市要注意消毒雙手,並煮熟食物進食。
經濟社評
港澳團隊在新冠病毒疫苗研發取得進展,但與國際疫苗競賽仍有大段距離。不過,即使疫苗研製成功,也不一定是靈丹妙藥,且在西方高價瘋搶預購下,令其他人更難洽購。與其短期跟西方競價盲搶疫苗,港府更應借助內地兩個先遣隊經驗來補短板,全面提升抗疫能力。理大和澳門科技大學聯合研發疫苗,宣稱在動物身上取得進展,將進行首階段測試,最快明年可生產。在當前疫情大爆發,理大疫苗只屬遠水,進度亦遠遠落後於中英美澳四國,因後者6種疫苗已進入第三階段關鍵性臨床測試。盡管多國疫苗研發競賽有初步進展,但世衞總幹事譚德塞昨大潑冷水,呼籲民眾切勿以為疫苗研製出來,疫情便迎刃而解,因對抗病毒並沒有萬靈丹。雖然譚德塞沒加以解釋,但誰可保證疫苗是適合所有人種接種,尤其病毒不斷在變種,難保疫苗測試時有效,到投產時卻因病毒變種而效用大減。
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[台北散步] 西門町宮廟中的弘法大師:日本佛教的殘像 | 李長潔
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在繁華的西門成都路上,隱藏著一間異世界般的廟宇— #台北天后宮。相信你經過時,也曾因其神秘的宗教氛圍而駐足。通過天后宮大門,展開的是一個凝聚著豐富宗教符號的狹小空間,也見識著不同宗教在歷史中的更迭。
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中央正殿供奉天上聖母,右側為註生娘娘,左側是關聖帝君,其他尚有地藏菩薩與福德正神。不過,有趣的是,在正殿右方的小房間裏,供奉著起日本佛教真言宗的「空海」,即弘法大師。
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▓ #高野山真言宗
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9世紀時,日本崇尚唐朝文化,佛法更是重要項目,延暦22年,桓武天皇派空海為「遣唐使」,去長安留學,拜青龍寺惠果為師,學習真言宗密法。經過密集訓練的兩年,收穫滿滿的空海返日後,開創高野山真言宗。超級懂得行銷的空海,快速地開展傳教事業,成果豐碩,後稱弘法大師。在今天日本,到處都有弘法大師像,沒想到,萬華也有(北投好像也有,下次去)。
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▓ #西門町 #新高野山弘法寺
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19世紀,台灣成為日本殖民地之後,日本佛教真言宗當然也要來台北弘法。於台北天后宮址,本山高野山金剛峰寺出資設立了「新高野山弘法寺」(1908)。當時傳教事業宏大,陸續辦理婦人會、講習所等等事業。但是,真言宗的日本風格濃厚,在台灣的信徒大都還是日本人本身。
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日本戰敗後,1948年,艋舺地方人士以弘法寺為新廟址,接入天上聖母,改寺為「新興宮」,而後為天后宮。而也因為原弘法大師信徒請求,便在宮廟裏設大師祭祀。這裡應該是全台灣唯一個有正式供奉弘法大師的寺廟。
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▓ #弘法大師殘像
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除了偏殿裏的供奉外,正殿內有保存「弘法大師行狀曼陀羅」繪卷,為台灣佛教傳播的重要文物。在天后宮的中庭兩側,也可見到日治時代大師信仰的遺緒。一邊是日本常見到不行的「空海大師到此一遊」銅像,雖然是後來才設立,但帶著濃厚的日本風味。
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在另一側,則可見一小群日式石頭佛像,其中右邊刻著「釋迦」的石佛,是原「台北四國八十八所靈場」的第一番本尊釋迦如來。過去台灣島上共有八十八尊石佛,現在多已遺失,部分在大直、芝山尚有保存。來開一個「台北遍路」系列好了(又亂開專題)。
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#參考資料:
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吉田一彦. (2015). 台湾の神と仏をたずねて: 二〇一三年度, 二〇一四年度の調査から. 人間文化研究所年報, (10), 47-54.
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沒時間去四國八十八靈場
有沒有更快速的方法呢???
答案是有的
https://ninnaji.jp/hallowed_ground/
文政10年(1827年)
許多想去四國八十八靈場修行
但又沒時間跟盤纏平民老百姓
向仁和寺第29代済仁法親王情願
是否有能更簡單的方法完成巡禮?
於是就請仁和寺寺侍久富遠江守
前往四國八十八靈場每間寺廟內
取出一小部分沙土
埋在仁和寺的後山 成就山上
並在沿路蓋了八十八座小寺廟
代表四國八十八靈場
於是御室八十八靈場就這麼誕生了
入口是大師堂的側門出口
向左轉延著小巷
就會看到一番靈山寺
弘法大師像
南無大師遍照金剛
(なむだいしへんじょうこんごう)
接著就開始巡禮
大概每二十公尺就有一座小寺廟
總長約三公里
海拔236公尺
有八十八座小寺廟
我是每張都有拍 但實在是太多
就挑重點上傳
二十三番藥王寺
旁邊就可以遙望京都市區
左邊的小綠丘是双ヶ岡
二十八番大日寺
也可以遙望京都市區
甚至還可以看到京都塔
三十三番雪溪寺
弘法大師像
南無大師遍照金剛
(なむだいしへんじょうこんごう)
這邊也可以遙望市區
而且更清楚
天氣好可以看到伏見
四十八番西林寺
也就是成就山山頂
再往下走又可以看的市區
但比之前的點更廣闊
下方就是仁和寺
六十五番三角寺
這邊簡直就是世外桃源
傍晚獨自一人走還挺毛的
但注意!你不是孤獨的!
同行二人 有大師陪伴著你
七十一番彌谷寺
近年受到颱風跟地震的影響
有部分小寺廟受損嚴重
其中彌谷寺是最慘的
連屋頂都塌了
仁和寺目前正在募款中
希望能在2027年修好所有的寺廟及完善登山步道
終點八十八番大窪寺
弘法大師像
南無大師遍照金剛
(なむだいしへんじょうこんごう)
全程大概兩個小時
步道起伏不大
跟伏見稻荷大社的稻荷山相比
算是非常親民的登山步道
如果你很想完成四國八十八靈場
但有沒時間跟體力完成
不妨可以走走御室八十八靈場
其功德跟四國遍路一樣
又可以欣賞京都市區美景
何樂而不為呢?
感謝大師幫助
讓我順利完成京都三弘法跟御室八十八靈場
下一篇 就是明年三月的四國遍路
各位明年見吧!
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