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因果關係條件在元照出版 Facebook 的最佳解答

2018-08-23 12:00:01 有 82 人按讚

🔆新版上架🔆
▍侵權行為法原理
【作者】陳聰富｜臺灣大學法律學院教授
完整介紹➔http://qr.angle.tw/mvr
📖試讀➔ http://qr.angle.tw/q8n

✔本書自侵權行為法的功能與制度設計開始，討論侵權責任的成立要件與法律效果，最後歸納侵權行為法的特色與未來發展趨勢。本書參酌德國、法國、日本、英國及美國之法律文獻，並參考歐洲侵權行為法原則（PECL）及共同參考架構草案（DCFR）之規定與案例，期使讀者了解現代侵權行為法的發展趨勢。

✔本書內容豐富、精彩，體系完整，是至今國內最為完整的侵權行為法書籍，絕對值得一讀。不論對初學者、實務工作者或學術研究者，均有極高的參考價值。
　
【章節簡介】
🔺Chapter 1　緒　論
　第一節　侵權行為法基本概念
　第二節　侵權責任的規範模式：比較法的考察
　第三節　我國法的規範模式：保護客體的類型化
　第四節　侵權行為法體系與責任構成要件

🔺Chapter 2　加害行為
　第一節　行為：作為與不作為
　第二節　加害行為作為責任判斷的基礎

🔺Chapter 3　權利之侵害
　第一節　概　說
　第二節　人格權
　第三節　身分權
　第四節　物　權
　第五節　債　權

🔺Chapter 4　純粹經濟上損失
　第一節　契約責任與侵權責任的分界
　第二節　純粹經濟上損失的典型案例
　第三節　純粹經濟上損失的法律困局與突破

🔺Chapter 5　故意或過失
　第一節　故　意
　第二節　過　失

🔺Chapter 6　違法性
　第一節　意　義
　第二節　違法性與過失概念
　第三節　違法性的判斷
　第四節　違法性阻卻事由

🔺Chapter 7　因果關係
　第一節　概　說
　第二節　因果關係的分類與結構
　第三節　事實上因果關係：條件關係
　第四節　法律上因果關係：因果關係相當性
　第五節　責任範圍的因果關係

🔺Chapter 8　違反善良風俗
　第一節　民法第184條第1項後段的規範功能
　第二節　構成要件
　第三節　本條項的功能實現

🔺Chapter 9　違反保護他人之法律
　第一節　規範功能
　第二節　「保護他人之法律」
　第三節　成立要件
　第四節　民法第184條第2項推定的「過失」
　第五節　過失推定之排除

🔺Chapter 10　損害與損害賠償
　第一節　損害的意義
　第二節　損害賠償的範圍
　第三節　損害賠償的方法
　第四節　懲罰性賠償
　第五節　其他救濟方法：損害預防請求權

🔺Chapter 11　損害賠償的調整與連帶責任
　第一節　過失相抵
　第二節　損益相抵與讓與請求權
　第三節　連帶責任

🔺Chapter 12　侵權責任的主體：法人責任
　第一節　法人的侵權責任
　第二節　民法第28條及第188條的適用限制與調整
　第三節　法人本身的侵權責任
　第四節　我國法人企業責任的建立

🔺Chapter 13　結　論
　第一節　侵權行為法的基本理論
　第二節　侵權責任的構成要件
　第三節　侵權責任的法律效果
　第四節　侵權行為法的未來

索　引
　
📚完整介紹➔ http://qr.angle.tw/mvr

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📚相關書籍
🔸民法總則｜陳聰富
　http://qr.angle.tw/hvp
🔸民法概要｜陳聰富
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By 李允呈呈睿國際法律事務所

2016-10-11 12:23:17 有 499 人按讚

最近好幾位當事人來諮詢案件，都是有關交通刑法的問題，我發現很多人對於刑法的規定有一些共通的曲解，藉此機會來跟大家說明以釐清觀念。

我們先來看一下昨天的新聞：「【兩車沒碰撞，仍吃上傷害、肇事逃逸罪！】台中市大甲區上周四發生一起車禍，一輛休旅車由路邊切入車流，後方一部機車見狀急煞車，釀人與車摔傷。警方認定休旅車和機車雖未碰撞，但休旅車切入車道、不讓機車先行導致摔車，有因果關係，依過失傷害罪、肇事逃逸罪送辦休旅車駕駛。
警方調查，大甲區經國路與文曲路口上周四上午八時許，一名黃姓男子（三十八歲）駕駛休旅車從路邊往左切入車道，後方有一名廖姓男子（二十五歲）騎機車，疑因煞車不及，連人帶車摔倒受傷。休旅車未停車離去，廖男追趕兩百公尺後攔車理論，不過休旅車駕駛稱兩車未撞到，是機車騎士自摔，不理會逕行離去。
警獲報調閱監視器畫面，並現場勘驗，發現機車煞車刮地痕與機車停下處約十公尺，廖男倒地處和休旅車距離五公尺，兩車很近，廖男不煞車會撞到休旅車，切車與摔車有因果關係；另依《道路交通管理處罰條例》規定，起駛前不讓行進中之車輛、行人優先通行，可處一千八百元以下罰鍰。」（105年10月10日蘋果日報）

許多人以為刑法第185-4條之肇事逃逸罪，條文所指的「肇事」必須行為人對於交通事故的發生有過失，甚至認為一定要有碰撞到才算肇事。其實多數學說認為只要交通事故之發生與駕駛行為有關聯性（因果關係）即可，不以行為人對交通事故之發生有過失為必要，但不能是故意肇事，實務見解亦同，可參考最高法院102年第9次刑事庭會議決議：
「一、刑法第一百八十五條之四之肇事致人死傷而逃逸罪，固不以行為人對於事故之發生應負過失責任為必要，但仍以行為人對於死傷之發生非出於故意為前提。蓋所謂駕駛動力交通工具肇事，依據文義，係指「發生交通事故」、「發生車禍」而言，應屬「意外」之情形，若蓄意運用車輛以為殺人或傷害人之犯罪工具，即應成立殺人或傷害罪，不應稱為駕駛動力交通工具肇事。此觀該條之立法理由，係為「維護交通安全，加強救護，減少被害人之死傷，促使駕駛人於肇事後，能對被害人即時救護，特增設本條，關於肇事致人死傷而逃逸之處罰規定。」可知確保交通秩序之維護，減少被害人之傷亡，以促進交通之安全，方為本條立法之目的，故其適用上應限於車禍肇事之交通案件，亦即惟有以行為人非因故意，駕駛動力交通工具肇事，並於肇事後，對於被害人不施加救護而逃逸，始克成立。
二、行為人如出於故意殺人、傷害、重傷害之主觀犯意，而駕駛動力交通工具肇事，致人死傷時，其死傷之結果，本可包括評價於殺人罪、傷害罪、重傷罪及其加重結果犯之刑責內，行為人既以殺人、傷害、重傷害之故意而駕車撞人，在法規範上，實無法期待其不為逃逸之行為。職是，本罪「肇事」應限於行為人非故意之肇事行為。
三、依題旨，某 A 故意駕駛汽車撞傷某 B 後逃逸，不應成立肇事逃逸罪。」

本案中，休旅車由路邊切入車流，後方一部機車見狀急煞車，釀人與車摔傷。交通事故之發生顯與行為人之駕駛行為有關聯性（因果關係），故被害人之受傷結果與其駕駛行為有相當因果關係（條件因果關係及客觀可歸責性），行為人應能預見由路邊切入車流可能導致車禍致人受傷，竟怠於注意而為之，乃應注意並能注意而不注意，有過失，構成第284條第1項之過失傷害罪。再者，因交通事故之發生與其駕駛行為有關聯，其未停留在現場而逕自離去，且對上開事實有知、欲，構成第185-4條之肇事逃逸罪。當然，若行為人不知有交通事故發生或有致人死傷，則因無肇事逃逸故意，不成立第185-4條之肇事逃逸罪。另外，常會有人表示：「我認為又沒碰撞到，所以交通事故的發生跟我沒有關係」，但誠如上述，只要交通事故之發生跟駕駛行為有關聯性即可。所以法官只會關心行為人知不知道因為突然切入車流才導致後方車輛突然急煞車而發生傷亡？只要行為人有認識到這樣，就會構成了。

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不定時地發佈一些刑法資訊（如新修法、重要文章、最新考題、重要時事等）。

因果關係條件在果籽 Youtube 的最讚貼文

By 果籽

2021-05-20 16:30:03 有 51,342 人看過有 2,389 人喜歡

佛誕除了放假，大家留意一下日常生活，可能都會用上「色即是空」、「五蘊皆空」等佛學術語。這次找來哲學團體「好青年荼毒室」的兩位室友鹽叔和白水傾佛偈，白水直言由細到大都覺得佛學比儒、道等中國哲學有型，鹽叔也同意佛家很多古怪名詞引人入勝，各位讀者不妨趁佛誕一起跟荼毒室了解佛學的魅力。
佛學有不同門派，我們先戴好頭盔，這次討論集中在哲學課室學到的佛學理論。兩位也說：「粗略地區分，讀哲學通常讀佛的理論，但學佛也會講實踐，讀書的話沒有實踐的部份，去佛寺修行和到大學讀書是兩回事。」
李鳳儀點解唔係日本兵?
剛剛說到佛學有很多名相，例如「色即是空」又或者「緣起性空」，相信很多人對這些佛學理論有興趣，但就這樣說可能難消化，我們選了舊電影《大隻佬》去討論。一般觀眾都會覺得張柏芝演的女警李鳳儀前世是濫殺平民的日本兵，所以今世受報應要死，但戲中劉德華演的了因，就說了一句經典對白：「李鳳儀不是日本兵，日本兵不是李鳳儀，但日本兵殺了人，李鳳儀便要死。」聽落似懂非懂，皆因佛學理論未必和我們平時聽慣的因果報應相同。
白水先為我們講解「無我」的概念：「先說為甚麼不是同一個人，佛家會說『無我』，沒有一個固定的『我』。」好地地一個「我」，有乜固定唔固定？「你想想，我們身體的細胞不停變換，過了一段時間，整個人的細胞都不同了；甚至你小時候的想法、你現在的想法和你幾年後的想法都不同。認真點想，根本沒有一個『你』，在不同時間點持續存在，『你』是不停轉變。」
連今世都是「無我」，自然不會有前世今生靈魂輪迴，日本兵也不是李鳳儀，但問題又來了。如果像古裝片所言，前世因今世果，都還叫心甘命抵，但現在不是同一個「我」，為甚麼「日本兵殺了人，李鳳儀便要死」? 兩位先戴頭盔，指佛教門派眾多，也有門派強調三世因，但鹽叔認為在「無我」的核心精神下，佛學說的前世今生不是指同一個人：「不是指一個靈魂在這世完了就傳承到下一世，佛學我說的轉世、輪迴、業力，是在長時間之中有龐大的因緣網絡，一個舉動會像波浪般影響整個網絡。用另一個比喻業力輪迴，好像遞爉燭，用爉燭燃點下一支爉燭，一樣有火，但嚴格地說每一支爉燭的火都不同。」
善有善報都係一種執着
也有個說法是「業力不可思議」，因緣網絡下，一個動作、一個因，可以掀起意想不到的波瀾和果報，但鹽叔則認為有因果不等如「種善因會得善果」。「想得到好報而去做好事，這不是佛學想要的，如果你執着要有好報會很痛苦。」
阿鹽指人傾向將事物想成固定不變、自己可以獨立獨在，佛學稱為「實」。佛學就會說任何事情都是一連串的因和緣引致。「比喻說，以植物為例，種子就是它的『因』，『緣』就是輔助條件，例如陽光、水份、泥土，『因』和『緣』條件好的話就有『果』出現，長成一棵樹，所以叫因緣和合。」凡因緣和合的皆是「空」，緣起則生，緣滅則滅。如果你執着「種善因得善果」其實就將因緣看成「實」，覺得做好事一定有好報，佛學會認為是執着。佛學就是叫你放下執着，離苦得樂。
佛學有很多玄妙的思辯，例如「執着」於「不執着」也是一種執着，白水也笑言自己這些讀書的人可能會被修道高僧批評被學識所困。聽上去佛學就是「放下」、「唔好執着」，但鹽叔也強調正常人明了道理都做不到，失戀仍會痛會恨，面對親友生離死別又點可以看到四大五蘊皆空，腦要明佛理，心也要有佛性才算得道，所以佛學也會有很多冥想，禪修等修行工夫。
因果鏈下的生存之道
我們這次不談修行，只談理論。白水也覺得《大隻佬》電影有交出一個佛學因果鏈下的生存之道。他指電影中表達了對因果的不同態度，劉德華的了因先是覺得因果無情且不能改變，採取放棄的態度；後來他想幫張柏芝，想努力改變困果。不過到最後發覺兩個態度都不是面對因果最好的方法：「你想跳出來又跳不到，因果鏈串就是我們人存在的法則，我們可以怎樣超越因果鏈串？就是在於當下接受，即使世界有因果，但我們不當這是一回事，不讓它左右我們，不去在意它的話，因果即使存在也不會影響到我。」
佛學很玄，也有人覺得「因緣和合」、「變幻才是永恆」這些道理就像「阿媽係女人」，對人生指導起不了作用。不過正如之前所言，佛理明咗都做唔到，佛學討論有時艱澀，有時又覺得只是反覆簡單的道理，除了學懂甚麼，觀照過程中腦海心靈的活動可能更加重要，可能你腦袋明白諸法皆空，但讀佛時才會覺悟自己執着在哪裏。

影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔足本版】流浮山白蠔收成要等三年半天然生曬肥美金蠔日產僅50斤即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念回憶從8歲開始：兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子粗重功夫一腳踢老闆刮目相看邀開店：呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)

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因果關係條件在典藏ARTouch Youtube 的精選貼文

By 典藏ARTouch

2020-09-08 20:15:12 有 637 人看過有 14 人喜歡

「我自己應該要再舒服的成為一個人，而不是一個藝術家。」—— #劉文瑄

「我覺得我自己在學的某個功課，就是在出世和入世當中怎麼去找到一個平衡點吧。」—— #牛俊強

劉文瑄與牛俊強在過去兩年，分別帶來了兩個代表性的個展——「我居住在可能裡」與「2018牛俊強個展」。在光亮的成果背後，他們各自經歷了什麼樣充滿碰撞與痛苦的摸索、反芻與排毒，藝術創作方逐步跟上內心而有所質變？在個展獲得各界熱烈的迴響與肯定後，又隨之而來何等挑戰？

兩位 #藝術家自2014年起，相繼開始接觸 #中醫整復與 #身心靈診療，觀看自己的身體與生命，並調整與外在相處的方式，不斷在創作的純粹性與藝術世界的名利之間，尋覓平衡共存的可能。這些方法，恰巧與藝術創作相通，皆作為某種連通有形與無形世界的認識橋梁。隨著當代藝術創作在形式、內容與媒材，以及藝術生產條件與機制等面向上的改變，「V-Touch人物」系列邀請讀者走進他們位於雍和藝術教育基金會的工作室，重新理解與想像「藝術家—工作室—作品」三方之間因果之外的關係。在今日，工作室似乎不再只是傳統認知的藝術生產場域，亦是藝術家的生活場景，接案維生的工作現場，以及更重要地，作為一安置存放與修補療育的庇護之所，庇護著作品與藝術家自身的身心靈。

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🔸〈【你是我的眼，藝術不在家】在池上駐村的這段時間〉：https://bit.ly/2GAzQmx
🔸〈後像與光之領地——2018牛俊強個展〉：https://bit.ly/2ZbfDdo
🔸《我居住在可能裡：劉文瑄個展》：https://bit.ly/3jS0CF8　
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劉文瑄牛俊強藝術家中醫整復身心靈診療

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因果關係條件在謝稀如 Michelle Tse Youtube 的精選貼文

By 謝稀如 Michelle Tse

2020-02-03 23:10:20 有 3,539 人看過有 71 人喜歡

【病毒的象徵意義與心靈啟示】
昨天2月2日靜修十天回來才知道新型冠狀病毒疫情擴散，香港人心惶惶，恐懼比疫情蔓延得更快。我相信病毒只是心靈的象徵，所以今天特地研究這種新型冠狀病毒的病理，好去理解病毒究竟在傳達什麼訊息給我們人類。

其實這病毒靠自己本身並不能繁殖，它必須尋找宿主去繁殖，病毒的目的並不是殺死宿主，而是繼續分裂下去、傳播開去，所以成功的病毒應為低毒性、長潛伏期、高傳染性、低死亡率的，HIV是非常成功的病毒例子，潛伏期長達十年，不會立刻致命，到人們發現時病毒已完全控制宿主。今次的新型冠狀病毒比起2003年沙士更進化，潛伏期更長、死亡率較低、傳染性更高。

當這種冠狀病毒進入人類身體後，從細胞表層抵達細胞核心的過程當中，它欺騙了人體細胞四次，一次又一次讓細胞以為病毒對自己有益而打開了防護閘門，讓病毒得以進入細胞核，進行複製自己的繁殖過程，這新型冠狀病毒會潛伏在身體十天左右，好讓自己大量複製，再爆發出來傳播開去。原本病毒的目的是傳染更多的宿主，讓自己分裂下去，可是當病毒留在身體一段時間後，竟然忘了自己是病毒，忘了自己的目的，就留了在宿主的體內，有些病變細胞告訴免疫系統「我已被感染，請殺死我」，所以引起免疫系統反應，去對付病毒，而炎症的引起是因為免疫系統過度反應，因此太強或太弱的免疫系統都不行，要達致平衡才是最好的免疫能力。

從身心靈的角度去看這新型冠狀病毒就變得很有意思，一切人生的問題都源於分裂，以為自己是分裂的個體，可以獨立於其他東西而存在。近來世界發生的災禍，如亞馬遜森林大火、澳洲火災、全球氣候問題、食用魚類被塑膠或輻射污染，都讓人類開始反思我們的每一個行為，原來都影響著整體，我們其實從來都並不可能獨立存在的，一粒沙裡就藏著整個宇宙，從任何一個東西裡就看到整體。我們能從細胞裡看到一個人的整個生命，也能從一個人的生命看到整個宇宙的生命，宇宙以全息影像的方式存在著。

回到這個病毒的象徵意義，愈會自欺的人愈容易被感染，把自己看成生命的受害者都是自欺的人，因為從身心靈角度來說，我們要為生命遇到的一切負百分之百的責任，我們對如何看待外境絕對有選擇的餘地，把事件看成是生命的禮物還是問題是自己的選擇，遇事時指責別人還是承擔責任也是選擇。另外，免疫系統的問題象徵著攻擊自己，所以愈會自我批判的人也愈容易被感染，其實說穿了，指責別人與自我批判根本是同一回事，只是一個硬幣的兩面，因為真正自愛、自信的人，愈能無條件地愛別人和愈謙卑，相反地，愈自我批判的人自然會先否認自己未接納自己的部分然後投射在外，去指責他人，愈驕傲自大的人其實內心充滿自卑。

看到病毒竟然會忘了自己是病毒，也忘了自己生命的目的，感到很不可思議，這不就是人類的靈性道路？人類投生為人，忘了自己的真正身分、真正本質，更忘了生命的目的與意義所在，讓人迷失在娑婆世界，以為追逐名利權色會讓自己快樂，竟忘了生命的目的是從無意識變得有意識，去憶起「我是誰」。因此，人變得迷失，不斷在外境尋找快樂，過程中只找到短暫的快樂，卻怎麼也不會完全滿足，無法持久地快樂，人總要不斷擁有更多和更好。其實人也像病毒一樣，不斷自我防衛或攻擊別人以餵食並壯大自己的小我（ego），讓心靈不斷分裂下去，不再記得自己原來是這個整體，讓人變得恐懼、不安、憤怒、孤單，這些負面情緒都是小我的食糧。

這病毒在中國爆發，而香港的疫情也在擴散，所有的炎症都象徵著憤怒，或許中國內地已醖釀著很多的憤怒與恐懼，共產黨以恐懼統治國人，完全是在製造人與人之間的分裂與恐懼，近來香港的政治事件也在社會間累積了太多的憤怒與恐懼，所以這病毒在這地區蔓延都是中國人的共業，跟過去的歷史、或我們每一個人的業力都脫不了關係，在我們眼前的一切只是因果循環，壞消息是我們也責無旁貸，也要為此負責，而好消息是我們有能力改變與轉化這一種，不再餵食惡的種子而去培養善的種子，改變永遠都是從自己開始。因此，我們不是要憎恨任何人，而是學習無條件地愛所有人，包括我們從前憎恨的人，由分裂的幻相回歸至一體的實相。

從整體來看地球的事件，不論是環境問題、政治問題、還是病毒問題，其實一切都是讓人類覺醒的功課，亦即學會愛、慈悲與寬恕，並接納如是，如果人類學會真正的愛，我們就不會再無止盡地佔有自己不需要的東西，資源絕對足夠分配給窮人；也就不會過度的破壞環境去賺錢，地球就得以修復；國家也就不會發展生化武器，而把資源用於發展心靈平安的建設上，最後甚至國家的概念也是多餘的，若我們學會愛的話，自然能夠愛不同種族的人，這樣就連宗教也不需要了，我們已能夠發展慈悲心，愛人如己，寬恕別人，活得平安。

人類的靈性覺醒（也可稱作開悟、解脫）絕對刻不容緩，認清「我是誰」，我們無限的真正本質，了悟真正的生命意義，放下物質的追求，學習愛與慈悲，把他人的福祉與我的福祉視作同一回事，我們自己的覺醒就是送給世界最好的禮物，我們一個人的平安自會以漣漪效應般散播開去。

一切都只是為了我，學會愛。

願一切眾生快樂與平安！

謝稀如 Michelle 2020/2/3

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謝稀如 Michelle Tse

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因果關係條件在 [問題]相當因果關係與客觀歸責- 看板LAW - 批踢踢實業坊的推薦與評價

作者papapa88 (kadakada)

看板LAW

標題[問題]相當因果關係與客觀歸責

時間Sat Oct 20 16:08:23 2018

如題,之前上撲馬老師的刑法總則時他教因果關係為條件關係加上相當因果關係,如此以判斷
行為與結果是否具備因果關係。但我現在在看林鈺雄老師的書時,又特別加了一個客觀歸責
理論,我想請問這是不是代表除了判斷因果關係(條件加相當因果)外還需要用客觀歸責判斷
行為與結果的關聯,可是我又覺得直接用相當因果的三個反常與貢獻即可,導致現在有點無所
適從QQ所以來問問看到底客觀歸責是不是如此重要？

--

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 27.246.203.66
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/LAW/M.1540022906.A.1A7.html

→ justicesword: 判斷一:條件因果+相當因果 10/20 16:10

→ justicesword: 判斷二:條件因果+客觀歸責 10/20 16:10

→ justicesword: 兩個選一個用 10/20 16:11

→ justicesword: 但有些題目很明顯就是要你寫客觀歸責就是了 10/20 16:11

→ dreamsletter: 條件說+相當因果 or 客觀歸責 10/20 16:20

→ papapa88: @justicesword 所以如果是判斷二的話可以寫"其具備因果 10/20 16:21

→ papapa88: 關係但不適用於客觀歸責"這樣嗎?因為我很怕會不會答案 10/20 16:21

→ papapa88: 要你寫具備因果關係,但你用判斷一的方式寫不具備因果關 10/20 16:21

→ papapa88: 係,然後算錯QQ 10/20 16:21

→ dreamsletter: 客觀歸責會氾濫跟德派老師比較多有關係吧但最高法 10/20 16:21

→ dreamsletter: 院判例還是是相當因果關係 10/20 16:21

→ dreamsletter: 條件說成立叫「具（條件）因果關係」進一步用相當 10/20 16:23

→ dreamsletter: 因果關係或客觀歸責判斷完叫「可歸責」 10/20 16:23

→ dreamsletter: 有老師是說條件說叫事實上的因果關係相當因果/客 10/20 16:24

→ dreamsletter: 觀歸責是法律上的因果關係 10/20 16:24

→ papapa88: @dreamsletter 可是撲馬老師教的是如果不通過相當因果 10/20 16:25

→ papapa88: 關係直接否定因果關係欸 10/20 16:25

→ dreamsletter: 那個東西都叫因果關係沒錯但是被拆成兩個部分其一 10/20 16:30

→ dreamsletter: 欠缺都不會成立因果關係 10/20 16:30

→ dreamsletter: 你書要不要再看一下XD 撲馬老師的意思是因果關係會 10/20 16:36

→ dreamsletter: 被拆成兩個部份判斷吧第一個階段是條件因果關係 10/20 16:36

→ dreamsletter: 評價的是事實具條件因果關係後才會進入下一個階 10/20 16:36

→ dreamsletter: 段可否歸責於行為人之行為判斷的方式就是透過相當 10/20 16:36

→ dreamsletter: 因果關係或客觀歸責理論審查具兩者其一後才會滿 10/20 16:36

→ dreamsletter: 足客觀構成要件要素的因果關係這一項 10/20 16:36

→ papapa88: @dreamsletter 我疑惑的是我看林鈺雄老師的書，偏偏他 10/20 16:36

→ papapa88: 上面寫如果只要通過條件理論即俱備因果關係了，剩下的 10/20 16:36

→ papapa88: 事留待客觀歸責做檢驗。，但如果我採取相當因果關係則 10/20 16:36

→ papapa88: 其因果關係有可能會不成立欸，還是只要考試寫清楚就不 10/20 16:36

→ papapa88: 至於因為這樣被扣分啊 10/20 16:36

→ dreamsletter: 你去看一下林老師的書上他討論客觀歸責的時候他是 10/20 16:39

→ dreamsletter: 不是還是放在因果關係的那部分在討論啊XD 10/20 16:39

→ papapa88: 是啊沒錯～～ 10/20 16:41

→ dreamsletter: 你可以拿你用相當因果關係跟客觀歸責理論判斷出來卻 10/20 16:42

→ dreamsletter: 不同結論的例子嗎 10/20 16:42

→ papapa88: 好像沒有欸XXXXXXXD 10/20 16:43

→ dreamsletter: 那你糾結或疑問的點是什麼啊XD 10/20 16:47

→ justicesword: 衷心建議，你如果只是要考試，不是要走學術研究， 10/20 19:03

→ justicesword: 選一本書當標準就好。刑法就是個文人相輕、學術亂 10/20 19:03

→ justicesword: 戰很嚴重的領域，有時候看越多越混亂。 10/20 19:03

→ papapa88: @dreamsletter 好像沒問題了哈哈哈 10/20 23:04

→ papapa88: @justicesword 好的謝謝呦！！ 10/20 23:04

推 cute101037: 情生理，理成法理，法律終究要順人心常情，有無因果， 10/21 15:58

→ cute101037: 你覺得你的理符合當今世界講理的人的理，那麼你就選一 10/21 15:58

→ cute101037: 種結果跟你一樣的學說或是實務吧。相當因果也分主觀， 10/21 15:58

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→ cute101037: 以不違背三階論，違背良心。若你覺得你的理是未來的， 10/21 15:58

→ cute101037: 你已經是教育派的了，教的也不必是法律，可以教個公 10/21 15:58

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条件关系和因果关系的对比：条件关系：分句之间的关系是条件和结果的关系。偏句提出一种真实或假设的条件，正句说明在这种条件下所产生的结果。

#91. 适用相当因果关系须满足四个条件

相当因果关系理论认为，按照社会生活的经验，通常从某行为中发生某结果是一般的、相当的时候，就承认因果关系。当然，事件与损害之间具有相当因果关系， ...

#92. 揭秘！刑法提分技巧之因果關係篇

「三大本」（即法律出版社出版的《國家司法考試輔導用書》）中在介紹因果關係時主要提及了條件理論和相當因果關係理論。其實，最近幾年，國內刑法學界對於 ...

#93. 民事法律关系中因果关系的认定

在民事法律中分析因果关系，主要有条件说和原因说两种理论。条件说是大陆法系中研究因果关系的最古老的理论。这一理论基本上是从较古典的刑法因果关系 ...

#94. 常聽到「相關不代表因果」，但科學家如何找出因果關係？

... 關係，deterministic causality），應該要下列三個條件都要成立︰. X發生在Y之前; 若X不發生則Y也不發生; 若X發生則Y一定發生. 但生物學及醫學中很多的 ...

#95. 請教刑法因果關係??

還有這樣的考法的! 我會選條件因果. 看到負責兩字選相當因果?是客觀歸責吧! 直接因果,也可以對.不然怎說呢?間接因果就到負責?(惹起法益侵害的所有人都 ...

#96. 9 毒物侵權訴訟之因果關係理論之研究--蔡瑄庭

(1)條件關係條件關係，指某甲之行為與某乙之權利受侵害之間具某種「若無，則不」(But-for)的條件關係，我國學說判例中所謂「若無此行為，則必不生此種損害 ...

#97. 淺談雇主僱用僱用僑外生相關因果關係

（3）具外國國籍，兼具香港或澳門永久居留資格者。（4）曾為大陸地區人民具外國國籍者。以上(2)至(4)項尚需符合以下條件：.

#98. 疫苗簡介..

冷儲條件. 2 ~8°C 避光冷藏儲存，不可冷凍。接種劑次與間隔. 目前依據疫苗仿單之適用接種 ... 目前Novavax疫苗接種與心肌炎或心包膜炎之間，尚未確定是否有因果關係(2)~(4) ...

#99. 張宇韶觀點》解析蔡英文國慶談話的四大亮點與玄機

... 因果關係，然而核心的論述就是蔡英文不斷強調的「中華民國台灣」。這個 ... 條件自然設定在1949年，到了1996年總統直選有了新的發展。其後再沿著民進 ...

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