關於 國民教育爭議 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#YouTube今晚同步播仲有特別環節

[「大結局」宣傳片，笑中真有淚 ]
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[RTHK][頭條新聞 Headliner]
《頭條新聞》1989年4月4日開播，經歷8964、頒布基本法、香港回歸、政府試推23條立法、新界東北發展、皇后天星碼頭拆遷、國民教育爭議、佔領中環、一地兩檢、反送中條例，直到人大頒布訂立港區國安法，到2020年6月19日今晚八點，播出「最後一集」。

31年來，《頭條新聞》以嬉笑怒罵形式諷刺時弊，於香港電台電視節目，以至全港時事節目當中獨樹一幟，走在最前，被視為香港傳媒編採自由之「煤礦金絲雀」。

1998年時任人大政協常委徐四民指摘節目「陰陽怪氣」，2001年時任特首董建華直斥節目「低級趣味」，仍然冇阻《頭條新聞》繼續笑中帶打，抨擊時政。

2020年，國安法臨城之前，金絲雀或者未聞毒而亡，卻因3300個投訴要換喙易羽。

《頭條新聞》今季加入王喜主持「驚方訊息」環節，專門批評警方行動及表現。警務處處鄧炳強今年兩度去信廣播處長梁家榮，批評《頭條新聞》漠視警方抗疫工作，內容顛倒是非。

2月14日一集播放後，通訊局接獲超過3300名公眾人士投訴，質疑節目內容資料準確性、涉嫌污衊侮辱警方、在個人意見節目中未能表達多方意見。局方裁定投訴成立，向港台發出警告。港台決定《頭條新聞》本季播放後暫停製作，以作檢討。

金絲雀改裝後能否如以往聲聲鏗鏘悅耳？能否繼續沿前試毒？恐怕金絲雀以後即便復見卻不復見。

#頭條新聞 #香港電台 #RTHK #RTHK31 #港台電視31

認識周Sir多年，少有到今天依然敢開名支持學生的老師。這篇文章說明一個事實：除了改變了「一國兩制」治港模式、收緊一切空間，那些國民教育、愛國教育，也是令香港學生不再承認是中國人的另一大Root Cause。

//值得留意的是，當時所謂「國情教育」的具體運作，主要是透過第一手的生活經驗（如各類國情教育遊學團），提高學生對國家的客觀認知和主觀感受，當中甚少涉及硬性灌輸愛國思想部分。以本人工作經驗為例，當年遊學團不單安排大量參觀國家重點設施，更有不少互動，例如兩地年輕人交流對話，甚至不避尷尬，容讓學生認識國內發展一些未臻完美的地方，當年我便曾帶領來自香港不同學校的學生進入農村，實地認識三農問題。

有趣的是，當年學生並未有因接觸到中國社會「陰暗面」而討厭中國，反之，他們在過程中甚為用心，希望可以協助祖國排難解憂。愚以為，出現這種現象的道理很簡單——皆因這種模式暗合一直以來香港教育常用的「知情意行」理念——先透過對事件的認知建立基礎，藉以強化情感上認同，然後將「情感」昇華，並建立一套價值觀和思想（即「意」），最後將價值信念付諸行動。根據港大民意網站「港人對身分類別的認同」之研究，2008年正是港人對國家認同的高峰，近4成港人（38.6%）自認為中國人，認為自己是在中國的香港人亦有近3成（29.2%）。

可惜的是，行之有效的國情教育模式基於各項原因而轉向，教育局課程發展處的德育及公民教育組亦於2010年7月1日更名為「德育、公民及國民教育組」。後來在2012年出現的「德育及國民教育爭議」，相信大家亦耳熟能詳，故不贅。//

雨傘革命呼喚宗教革命
文：吳國偉 春天教會宣教師

政治神學應該為戴耀廷、黄之鋒及每一個傘下基督徒而寫。

這種神學思考並不是要為他們每一言一行進行辯護──雖然任何處境性的神學必然是辯護性的（神學家Paul Tillich, David Tracy），在整個雨傘運動甚或是由2013年出現「佔領中環」的構想，他們都面對不同方向的攻擊，其中最令基督徒困擾的，來自教會及神學院。政治神學，需要發聲。

今天好些信徒參與了雨傘運動──中大研究結果有120萬香港人曾經參與佔領，可惜我們沒有任何基督徒的數據──這些信徒如何理解自身的行為、教會的反應、社會的迴響？

教會的現實 理念的落差

沒有數據，然而可聽到真實具體的掙扎和兩難。有執委和教牧都支持雨傘革命的教會，在聚會中仍要避談政治而免爭吵，五十歲是一條明顯的分界線，曾聽說有年長「藍絲」擔任崇拜主席時，責罵年輕「黃絲」不負責任搞亂香港，令教會年輕人一肚氣，要向教牧求助。

坊間醞釀獨立建堂，有特意來拜訪我們，了解獨立堂會運作的；即使依舊留在舊教會，在雨傘革命期間，亦自組地下團契相互支援。這些地下團契，以whatsapp或fb group聯繫，不見於教會正式聚會時間日程中，流傳在理念相同的信徒之間，甚至連牧者也不知道他們的存在。

面對教會內的「藍絲」，朝向個體解放、社會公義、政治平等的基督徒，除了另組團契和堂會外，又有甚麼宗教資源可以去對話或「傳福音」？

新一代政治神學

2012年國民教育爭議期間，我們探討過基督教會本色化的歷史、神學知識的政治性、市民宗教、公民社會、教師／學生作為行動者、學生運動、教會（ekklesia）作為政治主體等等本土政治神學的基礎觀念（http://www.ecumenicalchannel.net/?p=327）。雨傘革命來了，我們將會延續這個政治神學的思路，對這些年的神學論述進行評估，並且嘗試站在大公教會的視野，提出建構全新的基督徒行動綱領的思考方向，探討天國降臨在人間的各種具體操作。

要能產生新一代政治神學，並擁有轉化信徒行動的力量，我們必須對神學幾個基本命題，作出根本的檢討，包括：

一）政治神學論述檢討：規範性、促導性、反思性的政治神學（神學方法學）
近年市面上政治神學論述泛濫，有對政治行動進行神學反思的，也有藉著神學發揮政治功能。究竟不同的政治神學，除了在立場、宗派的差別外，在政治運動的知識學角度，如何辨識不同類型的神學？

二）信徒先行，教會後援，道德嗎？（動態教會觀）
這邊廂官方的教會領袖、神學院的講師跑出來跟基督徒行動者劃清界線，說行動者不代表教會，那邊廂教會又教導「信徒皆祭司」、「兩三個人聚集就是教會」；比較進步的教會又會開放教堂及組織情緒及法律支援小組。究竟行動中的人是教會、在支援的人是教會，還是在批判他們的才是教會？「我們」的身位，如何影響我們思考教會的方向？

三）向中國領導人傳福音為何是精神病？（國家與教會的理想關係）
2015年頭一件中國基督教的大事，很可能是有人向習近平傳福音而被關進精神病院。其實宗教在中共政權的作用始終是統戰，是為了生產使反抗精神麻痺的論述而苟延的，然而某些宗教人士幻想「政教」分離，想像一天領導人可以改信自己的宗教而改變國運，實在是重覆這一種統戰論述。假如我們不希望教會成為國家的宣傳機器，我們又期望一種怎樣的政府與教會的關係？

四）本土化（本色化）無極限：為何沒有「香港基督教」？（處境基督論）
上主超越一切，耶穌卻成為歷史時空中具體的一個人，並成為中保將不同的人跟上主和好。香港的基督教會常常強調上主超越的一面，忽視耶穌處境那一面，那是中國人在廿世紀初非常懂得分辨的。當時出現的本色化及本土化政治實踐，讓基督教會「三自」化，然而這個三自的思想框框就是「中國」，至於香港呢？香港的基督徒似乎已經停止思考，這是信徒「離地」的根本原因。

時代呼喚我們

2015年是關鍵的一年，秋後算帳白色恐怖啟動、政改諮詢固然是一場硬仗，教內選舉的去留又如何？區議會選舉中地方教會又有甚麼角色？如何處理教會領袖的維穩言論，甚至出現教內「愛字頭」？抗爭手法是非暴力還是要升級？其實要改革的不單是香港的政治制度，時代呼喚基督徒的，也是一場宗教革命。

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春天教會為此舉辦政治神學課程，期待與傘下基督徒一起思考，歡迎參加：
http://goo.gl/4JXXi5

香港昔日不同立場的組織百花齊放、百家爭鳴，明光社總幹事蔡志森一直是保守主義的代表人物，也有不少爭議性。雖然明光社對同性戀等議題的保守立場和本人完全不同，但大家是多年朋友，一直找到在公民社會合作的最大公因數，鮮為人知的是昔日反對國民教育等議題上，我們也有一起聯署；更鮮為人知的是原來蔡志森是港台《頭條新聞》編劇之一，一直支持以嬉笑怒罵方式諷刺時弊。《港區國安法》生效後，蔡志森是少數沒有自我滅聲的社會領袖，除了繼續對所相信的價值觀的追求，也無懼表達對國安法的反對，認為北京以這種形式立法，明顯破壞香港核心價值和言論自由。對一些支持抗爭的牧者在反送中運動後離港，他也持不同意見，希望能有更多人留下來，並說不應因為畏懼而不再發聲。無論我們是否認同明光社的理念，也很懷念昔日香港擁有言論自由、能公開辯論的日子，現在才發現那種自由是何等可貴，可是已經太遲了。

#蔡志森 #明光社 #國安法

▶️王礽福傳道：成立「榮光教會」，聯繫海外港人
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香港今日社論2021年02月03日(100蚊獅子頭)
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明報社評
第四波疫情屢現地盤爆疫，機場第三跑道群組成為最新焦點。地盤工地交叉感染風險大，工人出入頻繁，散工眾多，流動性高，一旦有人染疫，病毒很容易擴散，近期舊區接連爆疫，追源溯本，都與地盤群組有關，現時政府圍封爆疫大廈強制檢測，主要針對傳播鏈下游，不從上游着手，很難正本清源。政府大型工程地盤疫情反覆出現，更有同一地盤「一爆再爆」，意味一定存在重大防疫漏洞，發展局等相關部門的角色，值得檢視。地盤工人「手停口停」，建築商擔心延誤完工要賠錢，難免有不想停工的心態，如果當局也因為「基建趕工」，控疫工作得過且過，漏洞很難切實堵塞。當局應要求地盤工定期強檢，若地盤有多人確診，必須停工14天。

蘋果頭條
晚上7時正，多輛警車抵達南昌街及基隆街進行封區部署，拉起封鎖線阻止非該區的住戶進入。多間商戶得知政府封區立即拉閘關門，其間一名姓陳市民在髮型屋內染髮，突然被警員通知基隆街南昌街一帶稍後將會封區，他只能頭包保鮮紙「染到一半」，無奈地離開髮型屋，「入咗去半粒鐘之後就話要走，其他人都跟住走，我都冇得留啦」。他指昨日已在黃大仙進行檢測，結果呈陰性，離開髮型屋後只能返回長沙灣家中洗頭，「冇辦法啦，鬼叫有疫情」。另外，在場亦有一名男子染髮期間被告知必須立即離開，只能在滿頭染料、未洗頭的情況下離開，非常狼狽。

東方正論
歲晚回望，又是埋單計數的時間。疫情肆虐逾年，經濟嚴重受挫，末世氣氛籠罩，不法之徒鋌而走險，2020年總體罪案總數為63,232宗，較2019年上升6.8%，猶幸破案率錄得上升。市民活在水深火熱，仍要面對治安惡化的威脅，更加需要法治來保護人身安全，執法及司法人員角色舉足輕重。警務處處長鄧炳強昨日向立法會匯報，罪案數字增加主要來自詐騙案，去年共有15,553宗，較前年劇增89%，其中網購騙案更激增204%，而勒索、刑恐、行劫爆竊等均有上升。

星島社論
高中四大核心科目課程與評估的優化方案，昨展開為期一個月的學界諮詢，經歷多年爭議的通識教育科，終極改革方案首度曝光。現行六大單元減半為三大主題，其中國情教育相關部分，佔了三分二的內容，建議新科或命名為「公民與國家科」、「國民與社會科」等。課程發展議會主席譚嘉因接受本報專訪表示，國家安全等議題為基本概念，學生須對國家發展有一定理解；不認同新科變相為「國民教育科」，強調課題跨領域，由個人延伸至社會、國家以至世界。

經濟社評
港府一連封鎖4區強制檢測後公布，倘懷疑無應門單位內有人，或申請手令破門進入。非常時期需出動非常手段，外國亦有強行執法，但為數始終不多。公眾衞生政策難免要顧慮民眾觀感，當局引用極端措施的門檻不宜過低，更要仔細研究涉事人士為何拒檢和怎樣應對，且以情理兼備的解說，促請各方合作，令未來行動加倍順暢。4批圍封強檢的大廈昨日解封後，港府發聲明公布，約121戶或17%沒人應門，有理由相信多個單位有人。當局警告，可能逐離或驅逐個別人士，或向裁判官申請手令破門進入單位，亦會按法例繼續禁制所有人進出，甚至圍封單位，由對方負責費用。

今日議題：
◆賴清德引”九陽真經”過招管中閔　認了卡管藏鏡人？賴揆：他自狠來他自惡，我自一口真氣足　接棒卡管？賴揆盼管爺出面說明爭議　教長走人卡管進入延長賽？管中閔：他橫由他橫，明月照大江　拒隨政治起舞？台大1/5鄰選新校長管中閔　卡管嘸一刀斃命還不認賠？北檢先傳5台大教務人員　綠官學沒事卡管大小眼?民進黨從行政、司法圍剿拔管　狠勁何不用來拚政績？

◆扯！潘文忠盡洪荒之力拔管　卡管百日卡到教長自傷？潘文忠盼停止政治操作　卡管秀下限誑語說給誰聽？教育史首見！教長為大學人事案請辭　潘文忠丟臉？賴清德稱家庭因素請辭　潘文忠神打臉賴揆秒改口？潘文忠發千字請辭聲明　拔管失利頂不住政治壓力？潘文忠出身國民教育體系　教長被政治綁架淪小弟？台大自主聯盟：到辭職都不了解大學自治　教長失格？台大遴委會：絕無含糊帶過　盼教部速聘任歹戲落幕？

◆教長走人兩政次請辭待命　卡管案政治風暴擴大？政次姚立德、蔡清華雙雙請辭　教長辭完換次長辭？賴揆：解決遴選爭議是”很小的事”　小事還騎虎難下？賴揆指解決卡管案非部長條件　新教長當全民部長?卡管案等新教長上任處理　卡管大戲下檔遙遙無期？教育部忙卡管！課審大會停開　卡管卡到國教擺爛？教部嘸教長、台大缺龍頭　台灣國教、高教失競爭力？

◆國台辦點名賴清德就是台獨　自走砲推台海烽火？國台辦指軍演針對台獨言論跟行動　要賴揆安分點？賴揆重申：自己是務實台獨工作者　又扯蔡英文後腿？蔡英文縱容賴清德玩火自焚　台獨論逼人民收拾殘局？賴揆把台獨黨綱當政院施政方針　"蔡主席"交待辦理？政院新聞稿：兩岸關係維持現狀　幫賴揆暴衝滅火？賴揆提3務實6方向　侃侃而談台獨論無視蔡英文？陸官媒、國台辦接連點名賴清德　蔡英文縱容害事？

今日來賓：
前立法委員（民）沈富雄
立法委員（民）　趙天麟
立法委員（國）　賴士葆
前行政院發言人　鄭麗文
前立法委員（國）林郁方
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